Приступая к молитве, мы должны прежде примириться с теми, которым мы сделали зло, и даже с теми, которые обижаются на нас, а потом уже с благоговением и вниманием стать на молитву. Во время молитвы ум свой должны направить так, чтобы он ни о чем постороннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь одного, как бы получше помолиться и угодить Богу.
Если же мы будем молиться, не примирившись с ближними, молиться спешно, во время молитвы будем разговаривать или смеяться, тогда наша молитва будет неугодна Богу, такую молитву Бог слушать не будет («не услышит нас») и даже может наказать.
Для прилежной и усиленной молитвы и доброй благочестивой жизни установлены посты.
Пост — это такие дни, когда мы должны больше думать о Боге, о своих грехах перед Богом, больше молиться, каяться, не раздражаться, никого не обижать, а наоборот, всем помогать, читать Закон Божий и т. д. А чтобы легче было это выполнить, нужно, прежде всего, меньше есть — совсем не есть мяса, яиц, молока, то есть «скоромную» пищу, а есть только «постную» пищу, то есть растительную: хлеб, овощи, фрукты, так как сытная «скоромная» пища вызывает у нас желание не молиться, а или поспать, или же, наоборот, резвиться.
Самый большой длинный пост бывает перед праздником Пасхи. Он называется Великим постом.
“Закон Божий”
Издательство Братства св. Александра Невского, 2001 г.
Прочтите дома притчу о милосердном самарянине (Лк. 10:25-37). Потом поразмыслите вместе о том, как нужно поступать, чтобы к каждому человеку, а не только к тем, кого мы знаем, относиться как к ближнему. Это вовсе не означает, что нужно стучаться во все чужие двери или начинать долгие разговоры с теми, кого вы не знаете. Но, тем не менее, нужно обходиться с каждым человеком, как со своим ближним. Именно этого требует от нас Спаситель. Начните со следующих простых предложений. Подумайте над тем, что вы еще можете предложить.
Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
О святом Симеоне Богоприимце я узнал в последнее время нечто интересное. Прежде всего в житии преподобного Петра Афонского рассказывается, что этот устроитель монашества на Афоне вначале был простым воином в Сирии и однажды был заключен в темницу. Находясь в такой беде, он усердно призывал на помощь святителя Николая, и угодник Николай явился ему, но велел молиться Симеону Богоприимцу, пояснив, что он очень близок к престолу Божию на Небе и молитва его сильна перед Богом. Петр после того стал призывать обеих угодников и вскоре явились ему святитель Николай и Симеон Богоприимец и освободили его из темницы.
Э
Саровскую пустынь. И там безвыходно он десятки лет трудился, прославляя имя Господне. Господь говорит: «Прославляющего мя прославлю». Помня завет Христов и соблюдая заповеди Господни он молился за все человечество. Акафистное пение воздает должное преподобному: «тысящу дней и тысящу ночей на камене моляшеся… воздея преподобные руци… Амалика мысленнаго побеждая и Господеви поя: Аллилуиа». Мы знаем из его биографии, что двенадцать раз посетила его сама Царица Небесная. И когда Она пришла с апостолами Петром и Иоанном он сильно болел, и Она прикоснулась к его голове. И сказала: «Сей от рода нашего, и главе его коснуся абие
В Городце Александр Невский призвал к себе: «вся свои князи и боляре и все чиновники даже и до простых, и от коегождо их прощение просяще, и всем им тако же прощение подаваше, и вей горьце плачущися о разлучении господина своего. Ужасно бе видети, яко в толице множестве народа не обрести человека не испусти слез, но вей со восклицанием глаголаху: Увы нам, драгий господине наш! Уже к тому не имамы видети красоты лица твоего, ни сладких твоих словес насладитися! К кому прибегнем и кто ны ущедрит? Не имут бо чада от родителю такова блага прияти, яко же мы от тебе воспримахом, сладчайший наш господине!»
Великая милость Господня, что Господь посещает нас молитвами святых. Как сказал Иоанн Богослов: «И вознесся дым фимиама
Проскомидия. Подготовка хлеба и вина к Таинству Евхаристии. Здесь нами вспоминается и нам является крестная смерть Господа Иисуса Христа, Его ЖЕРТВА ради нашего спасения. На проскомидии в первый раз прочитываются записки, поданные нами в алтарь, а из просфор вынимаются частицы в воспоминание о Божией Матери и святых, а также о здравии и упокоении перечисленных в записках людей. Эти частицы священник кладет на дискос рядом с Агнцем, вырезанным из самой большой, Агничной просфоры. В Таинстве Евхаристии именно эта часть хлеба — Агнец — станет Телом Господа Иисуса Христа. Таким образом, на проскомидии вся Церковь символически собирается вокруг Агнца-Христа на дискосе.
Литургия Верных — главная часть службы, на ней совершается Таинство Евхаристии, соединение человека с Богом. С древности и до наших дней в Литургии Верных могут участвовать только крещеные люди, то есть «верные», члены Церкви.
Молитва детей за родителей преодолевает и даже вовсе снимает мнимую «проблему отцов и детей»… Да и какие могут быть проблемы там, где место лишь взаимной приязни, нежности, радости общения, с полнотой которого может быть сравнима лишь супружеская любовь?
Владимир Мономах — выдающаяся личность древней Руси, виднейший государственный деятель, крепко стоявший на страже интересов Русской земли, человек большого ума и литературного таланта. Он снискал преданную любовь к себе и большое уважение у своих современников и в потомстве.
Давать клятву он советует только в том случае, если клянущийся может её сдержать, но, поклявшись, нужно соблюдать обещание, чтобы не погубить своей души. Он не рекомендует детям спасать свою душу ни в отшельничестве, ни в монастыре, ни в посте, а лишь покаянием, слезами и милостыней. Особенно настойчиво Мономах советует защищать всех обездоленных и призывает к снисхождению даже по отношению к преступникам.
О
Наступил, дорогие ребята, Великий пост. Особенное время для православных христиан. Тело становится легче, мысли ‒ спокойнее, а душа будто снова обретает крылья радости.
Великий пост разделен на семь недель ‒ седмин, и каждая из них заканчивается воскресным днем со своим прекрасным названием. Так седмица за седмицей, с Божией помощью, и пройдем мы весь Великий пост.