В последний год Своей земной жизни Иисус Христос шел с учениками Своими в Иерусалим. Между Самарией и Галилеей Он получил известие, что друг Его, Лазарь, болен. Лазарь вместе с двумя сестрами своими, Марфой и Марией, жил в Вифании. Иисус Христос очень любил и часто навещал это семейство. Получив известие о болезни Лазаря, Спаситель не спешил к больному, а пробыл на месте, где находился еще два дня, потому что провидел, что болезнь эта не к смерти, а к славе Божией.
А тем временем Лазарь умер.
На четвертый день после смерти и погребения Иисус Христос пришел в Вифанию. Марфа, встретив Его, сказала:
– Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Христос ответил ей:
– Не печалься, Марфа, брат твой воскреснет.
Узнав о том, что пришел Господь, Мария в сопровождении родственников, горько плача, встретила Его. Христос Сам прослезился, видя ее горе, и спросил:
– Где вы положили его?
Когда подошли к пещере, где Лазарь был похоронен уже четыре дня, и отвалили камень от гроба, Христос громко сказал:
– Лазарь, иди вон!
Умерший воскрес и вышел из гроба, обвитый погребальными пеленами.
– Развяжите его, пусть он идет,— сказал Господь.
Многие Иудеи, которые были при воскрешении Лазаря,
уверовали в Иисуса Христа, но некоторые пошли к первосвященникам и фарисеям и рассказали о случившемся.
А те, боясь, что весь народ уверует в Спасителя, собрали совет, на котором решили убить Его.

 

“Священная история для детей”
Издательство “Прометей”, 1990
По изданию 1904 г.

В 1724 г. был установлен и новый праздник — 30 августа (по старому стилю, 12 сентября по новому стилю), по случаю перенесения мощей благовер­ного князя из Владимира в Санкт-Петербург.

На берегах Невы спустя около 300 лет после кончины святого Александра императором Петром I были одержаны новые блестящие победы над ста­рым врагом России — шведами. Здесь в 1703 г. было положено начало новой столице Русского го­сударства, а в 1717 г. и новой русской святыне — Александро-Невской Лавре. Император Петр I желал, чтобы из Владимира перенесены были в Санкт-Петербург мощи благоверного князя, и как только Россия почувствовала себя прочно в новозавоеванном крае, было сделано распоряжение о пе­ренесении мощей.

Торжественно проводил Владимир свою дос­топамятную святыню, около пяти веков составляв­шую драгоценное украшение этого древнего града. С 10 на 11 августа во всех храмах было совершено всенощное бдение, а наутро Божественная литур­гия. Духовенство города и окрестных монастырей при многочисленном стечении народа отправилось в Рождественский монастырь, и после молебствия рака со святыми мощами на руках священнослужителей была вынесена из храма и проведена за город. 17 августа мощи благоверного князя были с еще боль­шею торжественностью встречены в Москве, а за­тем церковная процессия направилась через Тверь и Новгород в Санкт-Петербург. Перенесение мо­щей благоверного князя Александра представляло собою общерусское торжество. Во всех городах и селениях совершались богослужения, толпы народа на всем пути сопровождали святыню.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге отли­чалась особенною торжественностью. Император со свитою прибыл на галере к устью реки Ижоры. Благоговейно поставив святые мощи на галеру, Го­сударь приказал своим вельможам взяться за весла, а сам, стоя у кормы, управлял рулем. В Петербурге была устроена особая пристань, где и остановилась галера со святыми мощами. В сопровождении духо­венства и народа знатнейшие вельможи несли раку со святыми мощами. Колокольный звон и пушечная пальба увеличивали торжественность. Мощи были поставлены в церкви, посвященной благоверному князю. На другой день в Александре-Невской оби­тели продолжалось торжество и тогда же было установлено навсег­да праздновать перенесение мощей 30 августа (по старому стилю).

СОШЕСТВИЕ НА АПОСТОЛОВ СВЯТОГО ДУХА

еред вознесением своим на небо Господь наш Иисус Христос обещал апостолам послать им Святого Духа который утешит их и научит.  Для этого Господь не велел никому из апостолов уходить из Иерусалима, а быть всем месте и ожидать когда сойдёт На них Дух Святой. Апостолы по Вознесении Господнем не выходили из Иерусалима. Вместе они пребывали в горнице и там проводили целые дни в молитве. Теперь апостолов было только 11. Нужно было на место нечестивого предателя Иуды выбрать двенадцатого. Они выбрали Матфея, который сделался двенадцатым апостолом.

В пятидесятый день по воскресению Господа, десятый после его Вознесения, Божия Матерь и апостолы утром собрались в свою горницу и молились Богу. Вдруг по еврейскому счёту в третьем часу утра, а по нашему счёту в девятом часу утра, послышался с неба шум как будто поднялась страшная буря с вихрем, который ворвался в самую горницу где были апостолы. Над головами апостолов явились огненные языки которые спустились по одному по одному языку на голову каждого апостола это и был Святой дух, сошедший на апостолов в виде огненных языков.

Вы знаете, что апостолы были простые, не учёные люди, которые по еврейски-то говорили не совсем правильно. И что же – лишь только спустились на апостолов огненные языки, лишь только сошёл на них Святой дух, они стали говорить на разных языках которым никогда не учились и которых до тех пор не понимали. В этот день у евреев был большой праздник ‒ пятидесятница, пятидесятый день после Пасхи. На праздник собралось много иудеев со всех сторон. Приходили даже иудеи живущие в чужих землях. Весь этот народ сбежался на шум к тому месту, где были апостолы. И как же все удивлялись когда услыхали, что апостолы говорят на разных языках. Иудеи пришедшие из Рима слышат, что апостолы говорят по-латыни, живущие в Греции слышишь что апостолы говорят по-гречески, иудеи живущие в других землях слышат что апостолы говорят на тех языках какими говорят в их землях: по персидски, по-арабски и другие. Все удивляются и говорят друг другу: “ведь все эти люди которые говорят на разных языках галилеяне, как же это они каждому из нас рассказывают о великих делах божьих не своим галилейским наречием выговором а нашими языками на которых мы говорим от роду, с малолетства?

Но часто бывает что люди осмеивают и ругают то чего не понимают. Так случилось и тут: евреи которые никогда не уезжали из своей земли, не понимая что говорят апостолы и особенно фарисеи распявшие Господа, стали насмехаться надо апостолами, ругать их. Знаете ли что они выдумали? Они говорили про апостолов что те пьяны, верно они выпили сладкого вина.

Тогда апостол Петр стал говорить народу: нет, мы не пьяны, подумайте ведь только третий час, девятый час утра. Разве можно так рано пить вино? И стал потом Пётр проповедовать, толковать народу, что апостолы стали говорить на разных языках от того, что на них сошел, их этому научил сам Бог Дух Святой. Рассказал им как жил на земле Какие чудеса Твори творила и чему учил Иисус Христос, которого иудеи распяли, рассказал им как он воскрес и как вознёсся на небо. Народ слушал и когда Апостол Пётр кончил многие стали спрашивать: что же нам делать, чтобы спастись? Пётр сказал: покайтесь, признайтесь в своих грехах, исправьтесь и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа тогда Бог простит вам и на вас также сойдёт Святой дух, который научит вас как вы как вы должны жить чтобы спастись. И знаете ли сколько человек веровали в Иисуса Христа и крестились сделались христианами и стали с тех пор молиться Иисусу Христу? Три тысячи человек. А до того времени всех верующих во Христа было в Иерусалиме только 120 человек. И как хорошо, благочестиво жили первые христиане! Каждый день собирались молиться, причащались, как они любили друг друга, как помогали один другому! Все что у кого было они отдали апостолам, а те раздавали бедным и нищим и с каждым днём больше и больше становилось число верующих во Христа.

“Библия для детей”
Регион. благотв. обществ. движение
“Золотой пеликан Северо-Запад”, 2010

 

“Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира”. Таким чудным песнопением прославляет Святая Православная Церковь этот величайший двунадесятый праздник Вознесения Господня.

Сорок дней возлюбленные братья и сёстры Господь учил учеников и жен мироносиц о Царствии Божием. Он благословлял их проповедью вселенского учения, чтобы Его проповедь распространилась по всей вселенной. И мы видим что Господь не оставляет учеников и по Воскресении своем, в Воскресении своем он им обещает обетование Святаго Духа,  и священным им бывшим благословением.  И дает благословение каждому верующему, кто уверовал в Господа Иисуса Христа.

Гора Елеон, куда Господь шествовал с учениками, там небольшая стоит часовенка без креста и охраняет ее владелец этой часовенки мусульманин. Который за один доллар пропускает в эту часовенку, чтобы поклонится стопы, как Господь оторвался от земли на небо. Вот видите как будто бы такое славное торжество, а когда приходишь на это место ты смотришь как будто бы совершается какая-то торговля Божественными святынями. И это наводит грусть:  Господи насколько мы согрешили падшее создание в этом православном мире.

Господь не оставляет благословения Своего и возносясь на Небо он благословляет каждого человека грядущего в мир. Только было бы у него сознание, была бы у него вера в Господа Иисуса Христа. Радуюсь я о вас, что вы возлюбили Господа  и всегда шествуете в храм Божий. С любовию исповедуетесь и причащаетесь Святых Христовых Таин. Это великий залог для будущей жизни. Господь возносился во Славе. Ангелы встречали и провожали его и Ангелы дали обетование апостолом:  как Господь во славе возносится с такою же славою он придет судить живых и мертвых.

Будем иметь надежду, будем иметь любовь Христову и будем иметь Веру которая могла бы переставлять горы. Аминь. С праздником братья и сестры!

Протоиерей Иоанн Миронов
из проповеди 25.05 2001 г.

Николай Святитель Великий,
Николай, любимый мой Святой.
Почитают всюду твои лики,
Восхищаясь светлой добротой.

Власть тебе от Господа такая.
Сеятель добра для добрых нив:
И в людские горести вникая,
Ты всегда святитель справедлив.

Ты всегда в несчастьях помогаешь.
Исполняешь просьбы в тот же миг,
И печали, скорби утоляешь,
Избавляешь нам сердца от них.

Лазаревич Л.И., 2006

«Благовествуй, земле, радость велию, хвалите небеса Божию славу». Радость неизреченная в сегодняшний день. Радость Матери Божией благовествует Гавриил: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Скромно, тихо приняла Матерь Божия эти слова. Только спросила: «Как может сие, я мужа не знаю?». И вот возлюбленные братья и сестры эта величайшая тайна – воплощение Сына Божия.

И когда пресуществляются святые дары, то невольно душа наша восклицает: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти». «Недоумеет всяк язык благохвалити тя по достоянию». Кто может воспеть эту великую радость? Кто мог передать? Только действительно Архангельский глас. И мы с детства навыкли этой молитве, с самого детства мы любим эту молитву: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших». Вот эти слова с самых детских лет запомнились нам. И как радостно, что мы и своим детям передаем эти слова. Эти слова передаем и внукам, а потом и правнукам. Дай Господи, чтобы эти слова в вечной жизни всегда были с нами. В горести, в радости, чтобы мы все чаще и чаще прославляли Ту, к Которой был этот Дар.

Будем же благовествовать эту радость не только своей семье, но и всему миру. Сегодня радуется всякая тварь, ликует все творение Божие. И в России был обычай, когда приносили птичек и в этот день на волю выпускали. Этот чин сохранился в Москве, в других городах не знаю есть ли. Может конечно и лучше, что не ловят птичек и не сажают их в клетку, чтобы они жили на воле. И радость всегда была, чтобы они всегда восхваляли Господа. Скоро, возлюбленные прилетят скворцы, грачи. Скоро запоют все пташки. Вместе с нами будут радоваться этому празднику Святого Благовещения.

С праздником!

Протоиерей Иоанн Миронов
Из проповеди 07.04.2000
“Православное радио”

 

оанн Предтеча, сын Захарии и Елисаветы, рано ли­шился родителей и удалился в пустыню, где жил в пещере до тридцатилетнего возраста.

Он вел строгую жизнь, постился и молился, носил одежду из верблюжьего волоса, опоясывался ремнем, и питался медом и акридами (род саранчи, пища самых бедных людей на Востоке).

Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он вышел к реке Иордану и стал проповедовать.

Он говорил:

– Покайтесь! Приблизилось царство Божие!

У иудеев давно уже не было пророков, и они охотно приходили слушать проповедь Иоанна. Предтеча Госпо­день проповедовал, что без покаяния нельзя получить ми­лости Божией, что надо всегда быть милосердным, воздержанным, довольствоваться своим состоянием, из­бегать всяких греховных дел.

Многие искренно каялись, и Иоанн, в знак очищения, крестил их в реке Иордане.

В то время, когда к Иоанну народ приходил креститься, пришел к нему и Господь Иисус Христос, желая принять от него крещение.

Но Иоанн остановил Его словами:

– Тебе ли креститься от меня, когда мне следует принять от Тебя крещение?

Иисус Христос запретил удерживать Его, говоря, что каждый должен совершать то, что ему повелевает Бог.

Иоанн повиновался.

И, когда Господь Иисус Христос после крещения выхо­дил из воды, Дух Божий, в виде голубя, сошел на Него, и был голос с неба:

– Это Сын Мой возлюбленный. К Нему Мое благоволе­ние.

Сердечно поздравляю с великим двунадесятым праздником в честь Введения во храм Пресвятыя Владычицы нашея Девы Богородицы. С пожеланием всем вам мира, любви и радости о Пречистой Девы Марии. Чтобы и мы, подобно Матери Божией с младенческих ногтей уже приучали детей к Царствию Божьему. И радуется моя душа, когда часто и часто дети бывают в храме Божием и приобщаются Святых Христовых Таин.  Дай Господи, чтобы этот великий праздник послужил нам залогом будущих жизней, аминь!

Как радостно, возлюбленные братья и сестры, когда мы видим, что с младенческих ногтей мы посвящаем детей Богу. Этот радостный день сегодня Святаго Введения во храм Пресвятыя Богородице даёт нам великое вразумление каждому верующему человеку. В три с половиной года Матерь Божья вводится в храм Господень для воспитания ее божественным истинам. Уже родители ее Иаким и Анна престарелые. Они дали обет посвятить Матерь Божию Господу. И мы когда читаем жития святых, то видим, что некоторые преподобные и святители от младенческих ногтей уже служили Господу Богу. Видим, как святитель и чудотворец Николай во время крещения простоял в купели на своих ножках. И многие другие, преподобный Сергий, когда мать его была во храме, он трижды прославил Святую Троицу.  Он был таинник Святой Троицы. Преподобный Александр Свирский подобно пророку Аврааму был таиннозритель Святой Троицы. От младенческих ногтей так был воспитан в Вере Христовой.

И радуется мое сердце когда вижу, что детей сейчас, отроков и младенцев приводят в храм Божий чтобы они научились Страху Божию. Великая премудрость Сирахова: «Начало премудрости страх господень» чтобы с детства был страх ко греху, страх ко плохому, страх того, что нельзя делать христианину.

Вот возлюбленные братья и сестры пример тому: Матерь Божья вводится в храм Господня благодать соводящая. И в Духе Божественном ее уже встречают Ангелы Божии, и сам великий первосвященник Захария вводит ея во Святая Святых. Если бы мы каждый почувствовал от младенческих ногтей веру Христову, то многого бы мы не допустили – греховных замыслов и греховных привычек. А то живя в безбожии, сколько допустили мы в этом мире прелюбодейном и грешном зла и порока. Поэтому будем просить и молить, чтоб по молитвам Царицы небесной Господь дал нам радость встретить великий праздник ея Божественного Сына – Рождество Христово.

Протоиерей Иоанн Миронов
Из проповеди 2001 г.
Православное радио

К

азанская икона Божией Матери — одна из бесценных святынь Российских — явлена была в Казани в 1579 году. В этот год случился в городе страшный пожар: полгорода обратилось в пепел, сгорел и дом стрельца Онучина. И вот однажды дочери стрельца, девятилетней Матроне, во сне явилась икона Божией Матери и был от нее голос Самой Богородицы, которая сказала, что икона Ее находится в земле — там, где до пожара стоял дом Онучиных. И велела Она передать архиерею и воеводам, чтобы они взяли икону из земли.

Девочка сначала не решалась рассказать о своем сне, но потом доверилась матери. Однако та не придала значения ее словам.

И вновь приснился Матроне сон, в котором Матерь Божия повелела ей рассказать о Ее явлении. Мать же опять не послушалась девочку.

Тогда последовало третье, уже грозное, явление. Во время дневного сна девочка была чудом перенесена на середину двора и там перед ней явилась икона Божией Матери; от нее исходило золотое сияние и был голос Матроне: «Если ты не поведаешь глаголов (т. е. слов) Моих, то икона явится в другом месте, а ты погибнешь». С плачем стала просить Матрона, чтобы мать пошла к городским властям, если не хочет ее смерти.

На этот раз мать вняла просьбе дочери, но над ней только посмеялись и никто не поверил ее словам. Тогда женщина сама решила искать икону на месте сгоревшаго дома.

Узнав о явлении, многие люди стали приходить и помогать ей; перекопали весь двор, но ничего не нашли. Взяла заступ Матрона и пошла сама копать в том месте, где была печь прежде. И вскоре, к великой радости, обнаружила что-то завернутое в кусок сукна. Когда развернули сукно, то увидели икону Божией Матери с младенцем. Она была совершенно новая, как будто только что написанная, и сияла.

К месту обретения иконы собрались толпы народа, и архиепископ Иеремия, узнав о чудном событии, тотчас поспешил с крестным ходом и, подойдя к иконе, пал пред нею ниц, со слезами моля Матерь Божию о прощении своего неведения.

Икона была перенесена в ближайшую церковь святителя Николая. Священником этого храма и очевидцем всех событий был будущий Святейший Патриарх Ермоген.

Список иконы отправили царю Иоанну Грозному. Узнав о явлении, царь повелел устроить на месте обретения иконы храм и основать женский монастырь.

Во время шествия с иконой во вновь отстроенный Благовещенский собор получили исцеления два слепца — Иосиф и Никита. Чудеса от иконы начались исцелением слепых. Это было знамением (т. е. знаком) того, что икона явилась для просвещения духовным светом, для прозрения людей, омраченных неверием.

До 1612 года чудотворную икону почитали только в Казани и праздновали ее день 8 июля (21 июля по нов. ст.) — в день ее обретения.

Но вот наступили трудные для страны и народа годы — так называемое Смутное время (на рубеже XVI—XVII вв.). Род Рюриковичей был пресечен, и самой вере православной угрожала опасность. Многими городами овладели враги. Всюду совершались преступления, беззакония, грабежи, убийства.

Вся страна была в пожарах — воистину край погибели и поругания. В Астрахани стоял самозванец Лжедмитрий, в Смоленске находились поляки. По стране бродили шайки разбойников, убивали и грабили. Это было время безначалия, когда каждый думал только о себе, о своей выгоде, а не о спасении Руси. Ужас объял народ и наступил предел поругания — Лжедмитрий в столице. В Москве поляки надругались над общерусскими святынями. Спасения, казалось, ждать было неоткуда.

Но были и в те времена молитвенники и печальники за русскую землю, но как мало их оставалось. Увы, только во времена тяжких бедствий мы начинаем понимать, что молитвою все держится. Так было и тогда. Люди стали в отчаянии обращаться в молитве ко Господу и заступничеству Божией Матери и всех святых. И милость Божия была явлена русскому народу — услышал Господь голос духовного вождя, личным подвигом и огненным словом подвигшаго народ на спасение и возрождения Отчизны. Этим духовным вождем стал святитель Ермоген, тот самый, который описал явление иконы Казанской Божией Матери и чудеса от нее. Овдовев, он принял постриг, стал митрополитом Казанским, позже — Патриархом Московским и всея Руси.

Преодолевая неимоверные трудности и опасности, гонцы — «бесстрашные люди», как их называл Патриарх, проникали к нему в заключение (он был пленен поляками в Москве). Голос Святителя не переставал доходить до страны и в устной передаче, и письменно — при помощи «грамоток». За голосом Патриарха громко звучал на всю страну и голос иноков Свято-Троицкой Сергиевой Обители, в течении 16 месяцев выдержавшей осаду поляков и «воров».

Призывы Патриарха Ермогена и иноков Троице-Сергиевой Лавры не остались без ответа. Из разных концов страны стали собираться земские ополчения. Выступила и Казанская дружина; с нею был как благословение Божией Матери образ Казанский — список с чудотворной иконы.

В августе 1611 года Патриарх написал из темницы грамоту, в которой призывал весь русский народ стать на защиту Москвы, на защиту Родины и святой веры, и благословил новые земские ополчения на Москву. Грамоту эту читали во всех церквях, на площадях сел и городов.

Центром собора сил земли Русской стал Нижний Новгород. «Станем за святую Русь, за дом Пречистыя Богородицы…»,— обратился к народу нижегородский земский староста Косьма Минин. Нижегородское ополчение под предводительством князя Пожарского двинулось к Москве.

Летом 1612 года ополчение Минина и Пожарского подошло к Москве. Против ополчения было все: не хватало оружия и средств для содержания войска, русские отряды под Москвой не принадлежавшие ополчению, выказывали вражду и измену. Но несмотря на многочисленность и хорошее вооружение польского войска, ополчение осадило Кремль. Оно простояло до осени, не имея сил для штурма. Кончилось продовольствие; войска теряли остатки надежды. Тогда, решившись на последний штурм, все воинство и народ наложили на себя трехдневный пост и начали торжественный молебен перед иконой Казанской Божией Матери.

Князь Пожарский дал обет в случае дарования победы русскому воинству построить храм в честь иконы Казанской Божией Матери и украсить икону драгоценным окладом и венчиком.

Поистине чудесная помощь Владычицы не замедлила проявиться.

Вестником победы стал томящийся среди врагов ослепший архиепископ Фессалоникийский Арсений, прибывший ранее с Константинопольским Патриархом Иеремией. Однажды, когда святитель молился на своем одре в полночь, келья его осветилась необычным светом, и он, внезапно прозрев, увидел пред собой преподобного Сергия Радонежского. «Арсений,— сказал преподобный,— ваши и наши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд Божий об отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Русь спасена».

Видение, исцелившее старца и вернувшее ему крепость телесную, стало известно всем воинам и укрепило надежду на спасение.

Русские войска взяли Новодевичий монастырь, отогнали от Москвы шедшаго на помощь полякам гетмана Хоткевича, который в результате не смог оказать помощь польскому гарнизону. Штурм Москвы состоялся 22 октября. Русские войска взяли Китай-город, затем Кремль. Чудотворный образ Божией Матери находился в передовых рядах войска. Благоговея перед небесной помощью избранной Воеводы (так называют Матерь Божию), ополчение совершило торжественный молебен и крестный ход с иконой Казанской Божией Матери в благодарность за избавление от врагов. На лобном месте крестный ход встретил вышедший из Кремля архиепископ Арсений с чудотворной иконой Владимирской Божией Матери. Тогда же запели все воины тропарь Казанской иконе — творение патриарха Ермогена, и все стали на колени перед иконой Божией Матери, которая даровала победу над поляками и положила конец великому разорению и неустройству страны.

Князь Дмитрий Пожарский построил на Сретенской улице в Москве храм в честь Введения Божией Матери и поместил туда икону Казанскую. У иконы стало совершаться множество чудесных исцелений. Они описаны во многих книгах тех лет.

Царь Михаил Федорович, узнав о чудесах, бывших от иконы Казанской Божией Матери, повелел чествовать в Москве чудотворный образ дважды в год: 8 июля (по ст. ст.) — день явления чудотворной иконы в Казани, и 22 октября (по ст. ст.) — память освобождения Москвы от иноземных захватчиков.

В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича местный московский (и казанский) праздник в честь Казанской иконы Божией Матери делается общероссийским.

Санкт-Петербургские епархиальные ведомости
3-4/1990

Возлюбленные братья и сестры сердечно поздравляю с великим двунадесятым праздником в честь Успения Божией Матери с пожеланием вам всем любви, мира и радости, помня слова Царицы Небесной что она и в Успение своем не оставит нас грешных.

В имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота: и молитвами Твоими избавляеши от смерти душы наша.[1]

Такими словами возлюбленные братья и сестры мы запечатлели этот великий праздник Успения Божией Матери. В песнопении церковном раскрывается смысл всего этого праздника. Матерь Божия желала, чтобы апостолы, которые пошли проповедовать Слово Божие по всей вселенней,  присутствовали при кончине Ея. И мы слышим в песнопениях церковных: «Апостоли, от конец совокупльшеся зде» [2], и завещание Божией Матери: в «Гефсиманийстей веси», где молился Ее сын возлюбленный, она просит чтобы похоронили тело Ее «и Ты, Сыне и Боже Мой, приими дух Мой».

Это песнопение отражает завещание Божией Матери чтобы Сын её, Сын Божий также присутствовал в этом великом таинстве Успения Божией Матери. И мы видим на древних иконах и сейчас которые написаны, и на других, которые переизданы, на плакатах мы видим как Сам Господь Иисус Христос держит на руках душу Царицы Небесной.

В чем же возлюбленные братья и сестры смысл великого праздника Успения Божией Матери? Божия Матерь в Успении Своем не оставляет этот грешный мир. Как мы часто слышим в чтении, когда празднуется праздник  Покрова, Андрей Христа ради юродивый видел Покров Божией Матери и также был восхищен на небо. Он видел все обители, святителей, преподобных, праведных, мучеников, но он больше всего искал обитель Царицы Небесной. Ангел спросил: «Андрей, что ты еще хочешь пожелать увидеть здесь в Царствии Небесном?». «Я ищу обитель Царицы Небесной». И услышал голос от ангела: «Ее здесь нет – она отошла в многоскорбный мир утирать слезы верующих».

Вот возлюбленные братья и сестры – она с нами, она всегда с нами Царица Небесная. И в молитвах, и в песнопениях мы прямо говорим: «К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным?».  Вот возлюбленные, она прибежище нам грешным в Успении своем не оставляет нас. И мы слышим заключительные аккорды кондака: «В молитвах не усыпающую Богородицу». То есть постоянно молящуюся за мир христианский. «В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную»[3]. То есть как Она была по Рождестве Дева, так и осталась Она Девою по Рождению Сына Божия. И сын Божий Спаситель мира он всегда с нами. Как Матерь Божия с нами, так и Он. Он сказал: «Я буду с вами до скончания века». Аминь.

С праздником братья и сестры.

Протоиерей Иоанн Миронов
Проповедь 28 августа 2004 г.

[1] При родах Ты сохранила девство, при успении Ты не оставила мира, Богородица; Ты преставилась к жизни, будучи Матерью Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши

[2] Апостолы, собранные сюда с концов земли

[3] Богородицу, неусыпную в молитвах и непреложно надежную Заступницу нашу, гроб и смерть не удержали; ибо Вселившийся в Ее вечнодевственную утробу переселил Ее к жизни как Матерь Жизни.

 

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Возлюбленные братья и сестры! День Святой Троицы особенно дорог для каждого верующего христианина.

Мы видим испуганных учеников которые видели страдания Господа видели Своими глазами Его Воскресение, видели Своими глазами Его Восшествие на небо и сейчас Господь по Вознесении сказал: «Сидите в Иерусалиме дондеже облечетися силою вышнего».

И вот мы видим как апостолы в  сионской горнице собрались все и Царица Небесная и дух в виде огненных языков снишел на них. Мы видим как неграмотные рыбари сумели за несколько мгновений дать то, что мы не можем другой раз годами. Мы видим, что они они стали проповедовать на других языках, страх от них отошел. Как мы слышали страха ради иудейскаго они собирались вместе. И вот они шли и проповедовали как Господь сказал: «шедше убо научите вся языки, (то есть все народы), крестяще их во имя Отца и Сына и святаго Духа», учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се, аз с вами есмь во вся дни до скончания века».

И видите, возлюбленные – до скончания века Господь пребудет с нами и благодать Духа святаго в таинстве, во всех таинствах подается каждому христианину. Семь таинств определила Святая Церковь:  священство, крещение, миропомазание, покаяние, святое причащение, венчание и соборование. Это великое дело, что благодать Святаго Духа окрыляет всех нас и мы поддерживаем друг друга в таинствах. Это великая милость Божия, что Господь посылает дары до скончания века. Аминь. С праздником!

Протоиерей Иоанн Миронов
Из проповеди 2001 г.

сороковой день после воскресения Иисуса Христа уче­ники Христовы собрались в одном доме. Иисус Христос явился им и бесе­довал с ними, говоря: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день; и проповедану быть во имя Его покаянию и проще­нию грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие (учение Христово) всей твари. Кто будет веро­вать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: име­нем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языка­ми; будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повре­дит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Потом Спаситель сказал ученикам, что скоро пошлет на них Святого Духа; а до того времени повелел им не расхо­диться из Иерусалима. Он сказал: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше; ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней будете крещены Духом Святым».

Беседуя с учениками, Спаситель вывел их из города в сторону Вифании, на гору Елеонскую.

Ученики, обрадованные словами Спасителя, обступили Его и стали спрашивать: «Не в это ли время, Господи, восста- новляешь Ты царство Израилю?»

Спаситель же сказал им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Но вы при­мете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете проповедо­вать обо Мне в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли».

Сказав это, Иисус Христос, подняв руки Свои, благосло­вил учеников Своих; и когда благословлял, стал отдаляться от них и возноситься на небо, и скоро облако взяло Его из вида их.

Так Господь и Спаситель наш Иисус Христос вознесся человечеством Своим на небеса и сел одесную (по правую сторо­ну) Бога Отца Своего, т. е. Его человеческая душа и тело приня­ли (такую же) славу нераздельно с божеством Его, а божеством Своим Он всегда был и будет на небе и везде.

Ученики поклонились вознесшемуся Господу и долго про­должали стоять и смотреть на небо вслед Ему. Тогда явились пе­ред ними два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилей­ские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет (на землю) таким же образом (т. е. во плоти человеческой), как вы видели Его восходящим на небо».

После этого ученики Иисуса Христа возвратились в Ие­русалим с великою радостью и оставались там все вместе, ожи­дая сошествия Святого Духа. Все они единодушно пребывали в молитве, будучи всегда во храме Божием, прославляя и благо­даря Бога. С ними были некоторые жены и Мария, Пресвятая Матерь Господа Иисуса Христа, со Своими сродниками.

“Закон Божий”
Издательство Братства во имя св. князя
Александра Невского
Нижний Новгород
2004