Архангельское

Осинники да чёрные стога.
Забор нависший над обрывом дачи.
Да синим льдом обмёрзли берега.
И белый луг ветлою обозначен.

И с высоты — туманным молоком
Подернуты леса, овраги, реки…
А здесь в церквушке, выставка икон,
Написанных в каком-то дальнем веке.

Какое буйство красок и любви,
Какие удивительные блики!
Не верится, что созданы людьми
Бессмертные возвышенные лики.

Каким путем сюда они пришли
И почему их власть с веками крепла?
Их на кострах совсем недавно жгли,
И вот они — восставшие из пепла.

И снова нынче, семь веков спустя,
В сиянии из золотистых пятен, —
С какой тревогой на свое дитя
Владимирская смотрит Богоматерь!

Что вдохновляло древних мастеров,
Что виделось им в окна слюдяные?
Конечно, Бог — задумчив и суров.
Но и простые радости земные.

1973

Анатолий Жигулин (1930-2000)

 

К 100-летию Царской Голгофы

Ирина Тихонова

 

НАШИ «ЦАРСКИЕ ДНИ»

Записки паломника

 

Мысль о том, что в 100-летие трагической смерти Святых Царственных Страстотерпцев надо пройти маршрут Царского скорбного пути, не вызывала сомнения. Без опеки духовника это довольно сложно. Благословение от протоиерея Аристарха было получено. Более того, предложено незадолго до этой даты никуда не ездить (а лето время разъездов, в т.ч. паломнических), так как поездка будет более чем серьезной, с требованием многих сил, не только физических, но и духовных, и лучше их не расплескать заранее. Но как важно, чтобы и во все дни нашего путешествия о нас, паломницах была духовная забота. Каждый паломник знает: искушения разного рода крадутся во след. И эту молитвенную заботу о. Аристарха мы чувствовали все время: как это редко бывает, поездка была абсолютно гладкой.

Итак. Поездом до Екатеринбурга, где нас ожидал автобус, и уже катим в Сибирь, в Тюмень. В этом городе арестованная Царская Семья пересаживалась на пароход. На пристани, на месте стоянки и погрузки, ныне созданы музей и часовня в честь Царственных Страстотерпцев.

Тюмень – очень красивый ухоженный город, с приятной современной застройкой, красивой, умной, открытой, жизнерадостной молодежью,  и, как хочется думать – в большом числе православной. Как раз такую группу молодых людей с песнопениями мы видели и слышали в Троицком мужском монастыре. Восхитившись своими соотечественниками, мы служили молебен перед мощами св.Филофея Лещинского, просветителя и миссионера местного населения в XVIII веке.

По реке Тура Царская Семья плыла в Тобольск. С палубы они могли видеть Покровское – родное село Г. Е. Распутина. А быть здесь довелось им спустя 9 месяцев, по злой иронии. На пути из Тобольска к екатеринбургской Голгофе здесь была перепряжка лошадей.

…Нас, к огромной радости, везут в Покровское! Село как село. Но прикосновение к местам,  знаковым в судьбе России дорогого стоит. На месте, где был дом Григория Ефимовича ныне площадка с установленным часовенным столпом; напротив дом в котором устроен частный музей.

Мы  движемся дальше, через 2 часа – Тобольск. Жадно в него всматриваемся. Вот он город – пристанище Царской семьи на долгие месяцы, город связанный со множеством ссыльных, в том числе – декабристов…

Читать далее «К 100-летию Царской Голгофы»

Гуляем в дождик

На улице дождик,
Весь день заряжает.
Мой милый сыночек
с собачкой гуляет.

Мальчонка уж вымок,
Промок и щенок,
Но весело
хвостиком машет
Дружок!

Я дома сижу.
И смотрю из окошка.
В окошко со мной
Смотрит серая кошка.

Задумчива,
Словно решает вопрос-
Кто раньше устанет-
Малыш или пес?

Марина Куфина

История иконы Богородицы Псково-Покровская

Псков, один из самых больших городов тогдашней Европы, расположившийся у западных русских границ, в непосредственном соседстве с польскими землями и владениями Ливонского ордена, во всю историю своего существования должен был отстаивать себя от посягательств западных соседей. В конце лета 1581 года город подвергся еще одной попытке захвата со стороны Польши. Огромная армия, возглавляемая королем Стефаном Баторием, двинулась тогда на его завоевание. Обложив город со всех сторон окопами, подведя стенобойные орудия, противник подготовил все для штурма мощной системы каменных городских укреплений. Первая попытка захватить Псков произошла во второй половине дня 20 сентября (7 сентября по старому стилю) — накануне праздника Рождества Богоматери…

Наступившая ночь для псковичей была тревожной и скорбной. Назавтра решалась участь города, всего населения, каждого от мала до велика его жителя. Что их ожидало? Смерть, разорение домов и храмов, поругание святыни и надругательства над женщинами — позор поражения? Или удастся выстоять, пока не подоспеет по московской дороге подмога — большое царево войско?

Читать далее «История иконы Богородицы Псково-Покровская»

21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы

Великий Праздник Рождества Божией Матери есть торжество искренней веры и доверия Богу святых праведных Иоакима и Анны.  Иоаким был выходец из царского рода, а Анна – первосвященнического.  К северу от Иерусалима в Галилее находился ничем не примечательный небольшой городок Назарет. Там и проживала эта дружная, благочестивая и богобоязненная супружеская пара. У Иоакима и Анны не было детей. Однажды Иоаким удалился в пустыню, чтобы в уединении, усиленно попостившись, помолиться Богу о даровании дитя. Праведная Анна, тоже усердно молилась об этом Богу. И вот, наконец, случилось чудо — Ангел Господний, спустившись с Небес, возвестил ей о том, что молитва услышана Богом и скоро свершится зачатие, от которого в семье родится благословенная дочь, которая будет почитаться людьми выше всех земных дочерей, и велел дать ей имя Мария. Также же Ангел явился и Иоакиму и возвестил ему о скором рождении дочери. В ответ праведный муж пообещал, что если так случится, что Анна родит дочь, то он непременно отдаст ее на служение Богу. Праведник направился в Иерусалим, где у золотых ворот его ожидала Анна.  По истечении девяти месяцев Анна родила на свет дочь, которую родители нарекли Марией, как и велел Ангел.

В те времена, на земле наблюдался нравственный упадок среди людей. Именно Мария была избрана Богом быть Богородицей и явить миру в образе человеческого естества Сына Божия Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.  Появление на свет Марии приблизило земной мир к Царству Божию, к познанию истины и вечной жизни во Христе. А Самой Богородице была уготована судьба быть милосердной Заступницей православных христиан.

Многие века в день рождества Божией Матери верующие люди спешат в храмы, где совершается торжественное богослужение и прославляется имя Девы Марии.

На Святой Земле Иерусалим и Назарет в эти праздничные дни становятся центром паломничества. Огромный поток верующих стекается к святыням, связанным с земным житием Царицы Небесной. Особенно люди стремятся посетить источник Девы Марии и церковь Благовещения Богородицы в Назарете, греческую церковь Рождества Богородицы в Иерусалиме. Согласно Преданию, она построена на том месте, где ранее стоял дом родителей Марии.

Архимандрит Нектарий Головкин

Пожелание детям

В сердце радость своем храните,
Друг друга, друзья, уважайте, любите,
Учитесь всегда хорошо и отлично,
Но только не будьте в жизни циничны.
Будьте, воспитаны и умны,
Прилежны, усидчивы и скромны.
Не надо завидовать и обижать,
Друг друга злословить и унижать.
Умейте прощенья просить и прощать,
Друзей своих в трудности поддержать.
За слабых пытайтесь всегда заступиться,
При этом не надо, родные, кичится.
Нельзя никогда отвечать злом за зло —
Зло победить может только добро.
Старайтесь в сердце мир обрести
И души свои от соблазнов спасти.

 

Шумилова Н.Ф.

Почти год пою в храме с огромными, почти во всю стену окнами. За ними — деревья, и я часто на них смотрю. На кленах уже нет листьев, но хрупкая березка еще пытается быть по-осеннему красивой. Она явно протянет недолго и тоже скоро сделает вид, что умерла. Но я не верю этим притворяшкам! 🙂 Я хорошо помню, как прошлой весной аккурат на Пасху эти безжизненные некрасивые ветки взорвались жизнерадостной зеленью , напрочь забыв о своей «смерти». Да и в смерть я тоже не верю…

ноябрь 2016 года

В субботу я неожиданно оказалась в детском хосписе — знакомые попросили помочь с выставкой о войне, и я согласилась. Немного посомневалась — вдруг станет жалко детей и эта жалость окажется неуместной, но потом решила, что смогу — в общем и целом я к чужим страданиям привычна, в интернате всякое видела.

Действительность оказалась гораздо приятнее моих ожиданий — красивый загородный дом, не располагающий ни к слезам, ни к соплям походил больше на замок, чем на лечебное учреждение. Рыцарь в латах вообще восхитил меня — я их только в Эрмитаже видела 🙂

Дети были рады нашему приезду — как все дети, они рвались ко всему, что можно потрогать и во что поиграть. Я общалась с ними как со здоровыми — последние сомнения насчет себя испарились — при живом общении я автоматически настраиваюсь на потребности ребенка, а ни ребенку, ни больному сопли-слезы не нужны. Поскольку детей было мало, то после традиционных речей и выставок я решила просто поговорить с ними. Ниточка в прошлое протягивается при личном общении с представителями этого прошлого… Девочки рады были рассказать о себе, о своей семье, а под конец подарили мне мешок фруктов 🙂

Вообще выставки я люблю больше, чем реконструкции. Они все получаются разные, и нельзя предугадать, где как будет. Где-то царит такая атмосфера братания, которая невольно захватывает меня саму и почти уносит в май 45-го. Такой парадокс — я принимаю участие в ее создании, но она же потом меня подпитывает.

Сегодня было две выставки. Одна может смело называться «унесенные ветром» — мои экспонаты не раз уносило порывом, а потом я и вовсе спряталась в палатку от него. Оружие ребят пользуется популярностью. Под конец я испугалась, что умру с голода, и отправилась за кашей, вооружившись объемным солдатским котелком, врученным прапором. Каша оказалась реально вкусной, и через минуту мы с немцем Даней наворачивали её, смеясь над этой картинкой — пухлый немчик с русской санитаркой дружно уплетают кашу из общего котелка:) Другим тоже досталось, если кто хочет знать 🙂

Выставка в доме молодежи — совсем другая. Меня буквально атаковали дети с вопросами «а что это?» — у меня хватало диковинных для них экспонатов — и огромным желанием побыть в роли врача и набрать воды в шприц.
В общем, «обмен положительными энергиями» — так наверное можно охарактеризовать это 🙂
Над фотографией похихикали — мы там как манекены стоим 🙂

В воскресенье — выставка в храме. Тут я одна, без ребят и оружия. Ситуация сама по себе забавна — стоит регент в военной форме сороковых годов, проводит службу… Спели стихиру всем русским святым. «Жизнь свою за други своя» никто не отменял, и я уверена, что святых на Руси гораздо больше, чем в святцах — кто считал безвестных солдатиков, отдавших жизнь за других?

Вспомнилось что-то… Года полтора назад нас, военных реконструкторов, 8 мая попросили быть «заставкой» перед праздничным концертом в БКЗ. Задач на тот день хватало, погода была дождливая, и все, имеющие форму, активно перемещались по городу по местам празднования Дня Победы. На концерт мы примчались уже изрядно потрепанные и промокшие.
Нам довольно кратко объяснили, что от нас требуется — разбиться на пары-тройки и изобразить сценки из фронтовой жизни. Минуту мы о чем-то бурлили, потом торжественно зазвучала мелодия «Вставай, страна огромная!» и вдруг у меня сильно закружилась голова. Товарищи меня поддержали, и тут я с ужасом поняла, что это не голова кружится, а пол под нами едет, вывозя на сцену, до которой оставались считанные метры. Мы судорожно стали пятиться, отделяя группы друг от друга, и к моменту появления перед зрителями представляли из себя живые памятники, застывшие в разных позах. Я бинтовала Даню, которого при этом поддерживал переодетый «нашим» «немец» Фридрих-Федя, и краем глаза заметила, что весь огромный БКЗ встал перед нами — живым символом тех ребят, что воевали тогда.. Торжественная музыка всех уносила прочь из XXI века туда, в 41-й год… Мне очень хотелось посмотреть в зал и я украткой повернула голову. Тут же бросились в глаза слезы стариков из первого ряда, их ордена и медали, и я поняла, что тоже сейчас заплачу, глядя на них, и отвела взгляд.
Жалко, нет фотографий с этого момента — нам было не до съемок… Единственная фотография того дня — с Николаем Расторгуевым 🙂 Хороший дядька, кстати, оказался 🙂

Лидия Шубина

 

 

 

 

 

 

Олег Платонов
писатель
директор Института русской цивилизации

 

Государство, русофобия, сионистское лобби

Настало время поделиться своими мыслями о тех безобразиях, с которыми я столкнулся в течение последнего года, общаясь с разными представителями государственных органов, пытался понять их мотивы и стремления. В моем личном опыте отразились проблемы всего современного российского общества, кризис государства, активность и опасность внутренних врагов, мечтающих о разрушении России, и главное, всеобщее понимание чуждости и лукавость власти, отсутствие веры в нее.

8 сентября 2017 года на офис Института русской цивилизации был совершен «налет» шести работников Следственного комитета РФ. Эта группа изгнала из наших комнат всех сотрудников и, закрыв двери, начала обыск с пристрастием, как будто это место страшного преступления.

Были взломаны двери в шкафах, рукописи изданий брошены на пол и перемешаны с книгами. Увезены множество документов, рукописей, книг и компьютеры. Одновременно был совершен обыск и в моей квартире (но там четверо других сотрудников провели его аккуратно). Впоследствии обыск был произведен и в моем загородном доме (в этом обыске участвовали еще четыре человека). Как проходил обыск в офисе, до сих пор остается для меня тайной за семью печатями. Несмот­ря на мои многочисленные просьбы ознакомить меня с «протоколом», его мне показали только спустя 11 месяцев — и то держа в метре от моих глаз.

После обыска меня допросил следователь, годящийся мне во внуки. На самом первом допросе в ответ на мою реплику: «Придет время, Вам будет стыдно за Ваши сегодняшние действия», он мне заявил в присутствии адвоката: «Я Вас посажу». Мне было предъявлено обвинение, что я в 2015 году, «действуя умышленно», написал книги, посредством которых составил заговор «на возбуждение ненависти к евреям».

Читать далее

Знаешь ли каким деревьям принадлежат опавшие листья?

Подвинь к названию дерева его опавший лист.

Двигать каждый лист можно щелкнув и удерживая на нем левую клавишу мыши.

Куликовская битва в древнерусских миниатюрах

16 сентября (8 сентября по старому стилю) 1380 года состоялась Куликовская битва

Повесть полезная о бывшем чуде, которое помощью Божиею и Пречистыя Его матери Богородицы, и угодника их святого чудотворца Петра, митрополита Киевского и всея Руси, и преподобного игумена Сергия чудотворца, и всех святых молитвами: князь великий Дмитрий Иванович с братом своим из двоюродных, с князем Владимиром Андреевичем, и со всеми князьями русскими на Дону посрамил и прогнал Волжской Орды гордого князя Мамая, и всю Орду его со всею силою их нечестивою избил.

Волжской Орды нечестивый и гордый князь Мамай, всею Ордою владевший, многих князей и царей избил и поставил себе царя по своей воле. Тогда же снова во многом смущении был, и не доверял он никому, и вновь многих князей избил в Орде своей.

Гневался же и на великого князя Дмитрия Ивановича, и на брата его, что из двоюродных, на князя Владимира Андреевича, и на князя Даниила Пронского, что избили друзей его и князей его в Рязанской земле, на реке Воже. И об этом скорбел очень: и лицо свое обдирал, и ризы свои растерзал, и глаголал: «Увы мне, увы мне! Что сотворили русские князья надо мною? Как меня срамоте и стыду предали? Как мне поношение, и поругание, и смех сотворили перед всеми? Как могу избежать этого поношения и бесчестия?» И много об этом сетовал, и скорбил, и плакал, и недоумевал, что бы ему сотворить».

И говорили ему, утешая его, советники его: «Видишь ли, великий князь, а более того — великий царь, Орда твоя оскудела, и сила твоя изнемогла. Но имеешь богатство и имения без числа многие; найми фрягов, черкасов, ясов и других к ним, и воинство соберешь многое, и отомстишь за кровь князей своих, и друзей своих, так же, как сотворил над Олегом, Рязанским князем: все города его и волости пожег, и всю землю его пустой сотворил, и всех людей его в полон вывел;  так же сотворишь и над князем Дмитрием Московским».

Нечестивый же и гордый князь Мамай, когда услышал сие от советников своих, то возрадовался радостью великою, надеясь корысть многую обрести; и возгордился, и вознесся в уме своем гордостью великою, и хотел вторым царем Батыем быть и всю землю Русскую пленить. И начал пытаться узнать из старых историй, как царь Батый пленил Русскую землю и всеми князьями владел, как хотел. И расспросив, и узнав от всех своих подлинно, и начал гордиться, и вознесся гордостью своею выше всех в безумии своем. Читать далее «Куликовская битва в древнерусских миниатюрах»

12 сентября — день перенесения мощей благоверного князя Александра Невского

В 1574 году по желанию царя Иоанна Васильевича на церковном соборе в Москве был установлен  всероссийский праздник в честь святого благоверного князя Александра Невского в день его преставления 6 декабря по новому стилю.

В 1724 году был установлен новый праздник – 12 сентября по новому стилю, по случаю перенесения мощей святого благоверного князя из Владимира в Санкт-Петербург. Как только Россия почувствовала себя прочно в отвоеванном крае, императором Петром  I было сделано распоряжение о перенесении мощей.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге отличалась особой торжественностью. Император со свитою прибыл на галере к устью реки Ижоры. Благоговейно поставив святые мощи на галеру, Государь приказал вельможам взяться за весла, а сам управлял рулем. Колокольный звон и пушечная пальба увеличивали торжественность. Мощи были поставлены в церкви, посвященной святому благоверному князю в Александро-Невской обители.

Вся жизнь благоверного князя Александра Ярославича была посвящена служению своему отечеству. Своею беспримерною храбростью и воинскими доблестями он сохранил свой северо-западный удел от постоянных притязаний на него западных католических народов; силою меча и мудростью охранил он православную Церковь и от нападений латинян и от происков римских пап; осторожностью и мудрой правительственною деятельностью облегчил он татарское тяжелое, дал возможность русским людям спокойнее его переносить, поддержал в них веру в могущество Руси, вселил надежду на лучшие времена; самих поработителей заставил с уважением относиться к покоренной стране и ее князю.

Но и после своей кончины святой благоверный князь Александр Невский не прекратил своего великого служения Русской земле; всегда он являлся предстателем и скорым помощником в самые трудные времена нашего отечества.

 

 

 

 

 

Николай Коняев

Секретарь правления Союза писателей России

        Председатель Православного общества писателей Санкт-Петербурга 

 

В ГОРОДЕ КСЕНИИ БЛАЖЕННОЙ 

 

ДОМОВЛАДЕЛЬЦЫ

ПЕТЕРБУРГСКОЙ СТОРОНЫ

 

«Учись, друг мой, — часто говаривала покойная бабушка, когда я был еще ребенком, — учись, вырастешь да будешь умен, поедешь в Петербург на службу, станешь носить шитый мундир, заживешь в золотых палатах на самой Петербургской стороне, на самой Дворянской улице. Ты ведь дворянин».

Евгений Гребёнка.
«Петербургская сторона»

 

Считается, что в 1755 году Ксению выдали замуж за Андрея Петрова, который пел в придворном хоре императрицы и носил чин полковника.

Отчество Андрея Петрова, как утверждает Евгений Гребенка, автор первого известного нам печатного упоминания о Ксении Петербургской, помещенном в очерке «Петербургская сторона»[1], было — Петрович. Авторы очерков, помещенных спустя три года в «Ведомостях Санкт-Петербургской городской полиции», считают, что звали Петрова Андрей Григорьевич. В конце XIX века, как мы уже говорили, муж Ксении был назван Андреем Федоровичем.

Как бы то ни было, но исследователи условились считать, что после свадьбы Петровы поселились в собственном доме на улице, носившей поначалу название Одиннадцатой, а в дальнейшем ставшей улицей Андрея Петровича.

Читать далее

8 сентября — Сретение Владимирской иконы Божией Матери

ВЛАДИМИРСКАЯ

От холма — к холму, по склону,
Натянули тетиву.
То, спеша, несут икону
Из Владимира в Москву.

Словно кровь, закат струится.
Покорив десятки стран,
Налетел, как коршун-птица,
Беспощадный Тамерлан.

А у наших войск немного.
Знать, Москва обречена.
Но, как тетива дорога,
И натянута она.

Люди молятся, стеная,
Так, что слышно по Руси
Только: «Матушка, родная!
Богородица, спаси!»

С колоколен неустанно
Вторят им колокола.
И летит на Тамерлана
Сна разящая стрела.

Всюду — сверху, справа, слева
На него несется рать,
И сияющая Дева
Не дает ему бежать!

С ложа хан вскочил в испуге:
Весь всклокочен, а в глазах,
К изумлению прислуги,
Пустота и… дикий страх.

Толковали, как обычно,
Сон, покуда, наконец,
Не поведал хану лично
Истину один мудрец.

«Знай, сияющая Дева –
Матерь Бога христиан.
От Её святого гнева
Нет тебе спасенья, хан!»

Тамерлан, услышав это,
Дал приказ. И в ту же ночь
Вражье войско, до рассвета,
Спешно отступило прочь.

А негаданно нежданно
Вдруг спасенная страна,
Видя бегство Тамерлана,
Радостно изумлена.

Плачут люди, замирая,
Видя в трепете святом.
Чудо, то еще не зная,
Сколько будет их потом!

Евгений Санин

Миниатюры с сайта http://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/

Притчи Паисия Святогорца

Жил-был в Греции старец Паисий, и не просто в Греции, а на Святой Горе Афон. Это небольшой полуостров, на котором расположено множество мужских монастырей. Здесь живут только монахи! Так Святая Гора Афон выглядит, когда подъезжаешь к ней с моря.

Отец Паисий жил здесь в одиноко стоящей калибке — маленьком домике для монахов, жаждущих уединения. Душа старца была переполнена такой любовью, что он готов был страдать вместо всех тех, у кого было множество скорбей и болезней. Именно поэтому, по причине великой любви старца к Богу и ближним, Господь и посылал к нему столько страдающих людей. Они постоянно приходили к нему за духовной помощью и утешением и всегда получали их. Иные обращались с вопросами, а многие — с просьбой помолиться. А так как старец Паисий был монахом, он считал молитву своим главным делом и своей главной обязанностью.

В 1994 году старец перешёл из нашего мира в мир небесный, но и теперь продолжает свою молитву за нас. А ещё у нас осталось множество наставлений старца, которые были записаны теми, кто любил его. Когда вы подрастёте, то обязательно прочитаете их.

Сегодня, дорогие наши маленькие читатели, мы публикуем ещё одну притчу старца Паисия. Читайте, набирайтесь ума-разума и мудрости.

ЕСТЬ ЛИ БОГ?

Один раз к старцу Паисию приехал очень образованный и учёный человек. Он изучил много наук, но не верил в Бога. Он сказал старцу Паисию: «Мне трудно поверит в том, что Бог есть. Я так много всего знаю и могу объяснить, почему и как всё происходит. И я не могу принять то, что ты говоришь о Христе». Старец внимательно выслушал его и сказал: «А ведь ты глупее ящерицы». Учёный сильно обиделся и стал возражать. Но старец сказал: «Ты глупее ящерицы, я это тебе докажу». Рядом с домом старца жила одна его знакомая ящерица, и он её позвал. Она подбежала к старцу. Отец Паисий спросил её, есть ли Бог? Тогда она поднялась, села на задние лапки и кивнула головой. Тут учёный растерялся и заплакал. А старец сказал ему: «Теперь видишь, что ты глупее ящерицы? Она знает, что есть Бог. Ты человек, а не хочешь понять, что Бог существует». Учёный ушёл от старца растроганный и потрясённый.

3 февраля Следственный комитет РФ выступил с важным заявлением в связи с трагическими событиями в приемной семье в Московской области:
«Следователями установлено, что в 
2017 году органами социальной защиты Конаковского района Тверской области над мальчиком и его младшим братом была оформлена опека, местом проживания детей был определен адрес в городе Москве…
В связи с тем, что это уже далеко не первый случай в следственной практике, где имело место насилие со стороны приёмных родителей, назревают определенные вопросы к механизму передачи детей в приёмные семьи и системе контроля над ними. Очевидно, что это требует самого серьезного внимания, детального анализа, совершенствования или переработки действующего порядка».

После заявления СКР большинство СМИ выпустило новость под заголовком, который совершенно не соответствует сути заявления СКР. Несколько примеров:
Интерфакс: «В СКР призвали пересмотреть процедуру усыновления из-за насилия над детьми»

РБК: «СК призвал изменить порядок усыновления из-за участившегося насилия»
Коммерсант: «СКР призывает пересмотреть процедуру усыновления детей»

Эти заголовки – чистой воды ВРАНЬЕ! А. Бастрыкин не призывает пересмотреть процедуру усыновления, А. Бастрыкин призывает пересмотреть проблемы с приёмными семьями. В пресс-релизе следкома нет и намека на заголовок «Коммерсанта» и иже с ним.

Что же нужно ангажированным СМИ?

Поясним.
Усыновление и приемная семья – юридически две абсолютно разные формы устройства детей.

Приемная семья – это ювенальный институт платной опеки по гражданско-правовому договору, смысл которого в том, что «приемные родители» заключают с органами опеки сделку на определенный срок (!), и в обмен на хорошую зарплату (!), выплаты и прочие льготы берут чужих детей для оказания воспитательных услуг (ст. ст.152, 153.1 Семейного кодекса РФ). Приемные родители в любой момент могут выкинуть ребенка, ибо имеют право отказаться от договора «о приемной семье» по любым «уважительным причинам» типа «отсутствия взаимопонимания с ребенком, болезни» и т.п. (ст. 153.2 СК РФ). По сути дела – приемная семья – это бизнес на передержке чужих детей со всеми удобствами для клиента. Причем, финансовые поступления в адрес приемных «родителей» от государства в 10-15 раз выше, чем пособия в адрес родных родителей.

Кроме того, приемные родители могут требовать алименты с родных родителей. Причем, органы опеки нередко жестко требуют с приемных родителей, чтобы они добивались алиментов (пример из практики: «На днях опека собрала всех приемных родителей города на собрание и поставила перед фактом: все дружно подписываем доп.соглашение к договору о приемной семье. Среди прочего в этом доп.соглашении есть пункт, в котором говорится, что приемный родитель обязан подавать на алименты, добиваться выплаты этих алиментов и ежегодно до 31 декабря предоставлять документы, подтверждающие то, что приемный родитель интересы ребенка по алиментам активно отстаивает»). Приемные семьи называют иногда еще патронатными, профессиональными или фостерными.

В отличие от приемной семьи усыновление – это безвозмездная форма принятия ребенка в семью людьми, которые юридически приравниваются к родным родителям, и соответственно, не имеют никаких ежемесячных зарплат приемных «родителей» (ст. 137 СК РФ). Цель у усыновителей, как правило, жертвенная – желание подарить ребенку настоящую семью с мамой и папой. Усыновление – это прочная постоянная связь усыновителей и ребенка. Усыновители не могут получать алименты с родных родителей. Отмена усыновления возможна только в судебном порядке.

Именно раскрутка приемных семей, которыми занимаются в России многочисленные прозападные НКО, одна из причин формирования своеобразного «рынка детей». В условиях экономических сложностей немалое число сограждан включилось в работу на этом рынке. Известны случаи, когда люди, имеющие фермерский бизнес в южных краях РФ, решали от него отказаться и перейти на более прибыльный бизнес по передержке хорошо оплачиваемых детей.

Для своих клиентов органы опеки старательно подбирают детей («живой товар»), отбирая их у родных, но бедных (якобы «неблагополучных») родителей.
В данном случае трагедия случилась именно в приемной семье, а не семье усыновителей. Систематичность проблем именно в приемных семьях, на которую справедливо обращает внимание А. Бастрыкин, привела его к выводу о необходимости пересмотра нормативной базы о приемных семьях.

Вопрос, который поставил А. Бастрыкин, на самом деле весьма глубинный. Ответ на него мы видим в необходимости принципиально изменить отношение законодателя к допустимости сдачи детей в платные «семьи», кои семьями и называть-то нельзя.
Коммерциализация при семейном устройстве детей в корне противоречит российским семейным и духовным традициям. В связи с «профессионализацией» и денежным интересом т.н. «замещающей семьи» исключается построение полноценных детско-родительских отношений. В российских традициях базой института семьи являются чувства любви и самопожертвования. Подмена базы семьи с духовной на материально-профессиональную закономерно порождает проблемы и разрушает традиционный институт семьи.

Для реального обеспечения права ребенка, оставшегося без попечения родителей, на семью достаточно институтов усыновления и бесплатной опеки (например, когда усыновление невозможно по объективным причинам). Безвозмездность устройства (т.е. отсутствие возмездного гражданско-правового договора как «основы семьи») не исключает мер социальной поддержки. При этом важно сохранить в достаточном объеме институциональные формы устройства сирот – детские дома (с которыми так усиленно борются ювеналы), на время ожидания сиротой новой настоящей семьи. Практика показывает, что детские дома обладают значительно большей мерой прозрачности для проверки соблюдения прав детей, чем тысячи тысяч приемных семей. Кроме того, приемные семьи, как правило, не позволяют родным родителям, поддерживать с родным ребенком контакты (что возможно в детском доме).
Что же сделали ювенальные журналисты из заявления А. Бастрыкина?  Призыв ужесточить и так довольно сложный процесс усыновления, вымещая внимание читающей публики с истинной причины трагедий – института платных семей. А что значит ужесточить усыновление? Значит, еще больше раскрутить ювенальные приемные платные семьи. Известен еще один из планов ювеналов – они желают загнать в 
школы приемных родителей (ШПР) всех подряд, даже близких родственников ребенка-сироты, даже если они уже вырастили десяток своих детей.

ШПР – это тоже хороший бизнес, и чем больше туда народу загонят, тем больше заработают прозападные НКО, которые слезливо рекламируют приемные семьи.
В заключение приведем некоторые факты, свидетельствующие о гибельном состоянии системы детозащиты США, которая базируется на институте фостерных (платных) «семей».

Тезисы по Докладу сенатора Штата Джоржия Ненси Шеффер «Коррупционный бизнес службы защиты детей» («The corrupt business of Child protective services», 2007):

– Это защищенная империя, которая строится на разрушении семей. Для детей эта система – гестапо. Их забирают из домов ночью, из школ, с транспорта, с улицы.
– Система выстроена так, что социальные работники подделывают доказательства, ибо им выгодно изымать детей. И они «вне подозрений» системы. Они не отвечают ни за что. Все нарушения в детозащите покрываются ссылкой на конфиденциальность информации.
– За каждого ребенка, помещенного в замещающую семью, платится бонус. Это приводит к тому, что надо изъять как можно больше детей, чтобы заработать и чтобы у клиентов (замещающих семей), был выбор. В США это 4-6 тыс. долл. за каждого адоптированного ребенка. Но это не единственный бонус. 
Деньги берут также с родных родителей на содержание ребенка, на услуги и т.п.

– В фостерной семье много детей. Приведен пример – 18.
– Возвращению ребенка в кровную семью чинятся препятствия (от родителей требуют бесконечно проходить то или иное психологическое обучение, сдавать тесты и т.п.).

– Система не финансирует воссоединение семьи. Поэтому в этой системе никто не заинтересован в возвращении детей. Дети всегда жертвы.

– Детям в замещающих семьях плохо. Часты случаи, когда детей насиловали дома. Глава ассоциации замещающих семей в Джоржии был арестован за домогательства к изъятым детям.

– В фостерных семьях дети погибают в 6 раз чаще, чем в общественных местах (The National Center on Child Abuse and Neglect in 1998).
– Реформа системы не возможна. Система уничтожает семьи и детей просто потому, что она имеет на это право.

В дополнение отметим, что бывший судебный обвинитель из штата Орегон Роджер Вайднер на вопрос: «Является ли «Child protective service» правительственной сетью по похищению детей?», говорит: «В общем, ДА». Он также говорит, что финально бонус Child protective service составляет 85000 долларов за каждого отобранного у родителей ребенка.

 

 

 

 

 

 

 

 

протоиерей Максим Обухов

руководитель православного Медико-просветительского центра «Жизнь»

«ЮВЕНАЛЬНОЕ ЛОББИ НИКУДА НЕ ДЕЛОСЬ»

Напомним, что ровно год тому назад, 7 февраля 2017 года, Президент России Владимир Путин подписал закон о декриминализации побоев в семье. Закон перевел побои в отношении близких родственников из разряда уголовных преступлений в административные правонарушения в случаях, когда такой проступок совершен впервые.

Введение в правовое поле термина «семейное насилие» порочно. Данное определение юридически размыто и позволяет двояко его толковать. В самом термине априори содержится некое утверждение, что семья является источником опасности для человека. Мы всегда возражали против узаконения данного термина, потому что в нем увязываются совершенно разные понятия. Есть понятие «преступление против человека». А где беззаконие совершенно, в троллейбусе ли, в школе, на лестничной клетке или дома, уже не так существенно. К сожалению, в России активно действует антисемейное лобби. Лоббисты проиграли, поэтому активно взялись за раздувание в СМИ проблемы «семейного насилия». Лоббисты стали вбрасывать в информационное пространство ложные данные. Я ловил за руку интернет-троллей, которые выдумывают цифры, дескать, в семьях убивают тысячи и тысячи детей. В ходе антисемейной пропаганды используются методы подтасовки, в статистике смешиваются разнородные деяния – убийство и строгий взгляд родителя. В результате формируется атмосфера, направленная против семьи и дома. По-видимому, председатель Следственного комитета Александр Бастрыкин оказался под воздействием антисемейной пропаганды. В то же время он имеет доступ к настоящей полноценной статистике, которая показывает, что семья является самым безопасным местом для человека.

К сожалению, в России действует антисемейное лобби, стремящееся создать систему, действующую в западных странах, где ювенальные структуры занимаются разрушением семей. На Западе в результате ювенального вездесущего контроля над родителями люди боятся вступать в брак и рожать детей. В России хотят привить систему доносительства и тотального контроля над семьей. Антисемейное лобби действует неприятными методами – путем распространения лжи. Например, в течение нескольких лет рассказываются сказки о том, что ежегодно в российских семьях мужья якобы убивают 14 тысяч жен! Эти небылицы распространяют серьезные люди, среди которых есть сенатор. Антисемейное лобби распространяет цифры, которые совершенно не соответствуют действительности – ложь в несколько раз превышает реальность. Ни одна страна в мире не застрахована от бытовой преступности. Но беззаконий внутри семей всегда минимально и они не представляют собой грозных цифр.

Антисемейное лобби действует излюбленным образом: в России действительно совершается несколько сотен преступлений в год, из которых выбирают чудовищные и единичные случаи насилия – психически больной маньяк зарубил топором пять детей. И это единичное безобразие раздувается в СМИ до невероятных масштабов. Однако статистика и объективные данные свидетельствуют об обратном – семья является наиболее благополучным местом для ребенка. Лоббисты же приводят манипулятивные данные, лживые цифры и обобщают малозначительные преступления. Кроме того, некоторые журналисты и политики используют статистику НКО, которые заинтересованы в предоставлении ложных данных, так как они на этом отрабатывают свои гранты. Например, НКО берет отдельно взятый вопиющий случай насилия, приведенный мною выше, и присовокупляет к нему жалобы, анонимные звонки и т.д. А в статье про маньяка рассказывают, что в России, дескать, несколько десятков тысяч подобных случаев насилия. Идет тонкая манипуляция сознанием – нельзя семейную ссору ставить в один ряд с убийством. Не говоря уже о том, что представители антисемейного лобби нагло лгут, преувеличивая статистику в десятки раз.

Нагнетание истерии вокруг «семейного насилия» является манипуляцией. Лоббисты преследуют цель создания семейной полиции, которая будет заниматься террором по отношению к семьям и вмешательством в личную жизнь граждан.

Преступления в приемных семьях свидетельствуют о том, что система призрения сирот недостаточно эффективна. Преступления в детских домах, интернатах и приемных семьях свидетельствуют о недостатках системы, которую можно усовершенствовать. Я боюсь, что Россия пойдет по пути западных стран по созданию системы контроля над личной жизнью граждан. По сути, система защиты прав детей преследует цель рождения детей по предварительному разрешению, чтобы чиновники выдавали соответствующую лицензию на беременность. Звучит странно, но данный механизм де-факто реализуется.

Антисемейные инициативы являются демографическим оружием. Люди боятся вступать в брак из-за вмешательства в их личную жизнь. Система контроля над семьей вышла из западных грантов, из-под пера иностранных агентов.

Маловероятно, что председатель Следственного комитета России Александр Бастрыкин является проводником западных идей по сокращению численности населения России. Наиболее вероятное объяснение – чиновники начинают нервно реагировать на истерию в СМИ, в то время как надо бы трезво оценить ситуацию. Нужно отказаться от антисемейной риторики! Возможно, глава Следственного комитета стал жертвой истерии либеральных СМИ.

Наша система призрения сирот несовершенна. Я боюсь, что в Россию придет нетрадиционная практика чрезмерной опеки государства, когда местные чиновники получат власть над родителями, право входить в жилище и изымать детей, а также диктовать, как воспитывать и кормить детей, арестовывать родителей и вмешиваться в семьи по анонимному доносу. С другой стороны, государство платит деньги приемной семье, поэтому вправе контролировать расход денежных средств. Но это лишь требует усовершенствование системы призрения сирот.

Ровно год тому назад Президент России Владимир Путин подписал закон о декриминализации побоев в семье. В этом был заключен консенсус различных сил в обществе. Мы почувствовали влияние родительской общественности, но ювенальное лобби никуда не делось. Никто не извинился и не опроверг ложь о 14 тысячах убитых мужьями жен. Я заметил, что сегодня идут информационные вбросы о невероятных цифрах по насилию над детьми в семьях. В интернете тиражируется множество непроверенных данных. Государственные органы подверглись информационному прессингу со стороны либеральных СМИ с целью поставить под контроль семью.