Полный текст выступления главы Следственного комитета РФ А.И.Бастрыкина на Петербургском МЮФ – 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ МИГРАЦИОННОЙ

ПОЛИТИКИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

 

 

Добрый день. Уважаемые коллеги, тема действительно очень актуальна, я даже удивился, почему такую маленькую аудиторию нам дали – это не происки конкурентов незаконных мигрантов, нет? Как вы думаете,  а я начинаю думать, что да (смех).

Ну, давайте сразу быка за рога. 20 июня – это была очередная среда,  а по средам я провожу приём граждан. Ну, теперь по удалёнке, использую современные цифровые технологии. Выхожу в приёмную: на экране огромное число людей, немножко меньше, чем здесь.  Это жители Котельников, есть такой регион в Подмосковье. Мы 2 часа с ними говорили о проблемах мигрантов в Подмосковье. Это столичный регион, до Кремля 30 минут езды. И жители ну просто были возмущены тем беспределом, который творят мигранты в этих Котельниках. С другой стороны, они жаловались на бездействие властей.  У нас был диалог вопрос-ответ, я интересовался – они отвечали.  Были возмущены деятельностью МВД,  миграционного подразделения, главой региона, который не принимает никаких мер. Тем, что  рядом располагается рынок “Садовод”,  известный подмосковный рынок, где незаменимые зарубежные специалисты торгуют нашими овощами.

Вот  Ольга Ивановна сказала о  дискуссиях, наверное, здесь дискуссии тоже могут состояться, но я скажу свою довольно жёсткую точку зрения. А начнём всё-таки со статистики. Ольга Ивановна сказала,  что мы знаем всё,  мы действительно   знаем очень  многое. и вот о чём говорит статистика за 2023 год в отношении преступлений, совершённым иностранцами и лицами без гражданства на территории РФ. В 2023 году число преступлений совершённых иностранными гражданами и лицами без гражданства, я так мягко говорю, да, составило 38936  преступлений. Да, произошло некоторое снижение – на 3%  – преступности в 23 году.  Ну, кстати говоря, эти данные нельзя назвать полными, они не учитывают преступления, совершённые лицами, недавно получившими гражданство РФ, и с правовой точки они не являются мигрантами.   Вместе с тем, несмотря на небольшое снижение преступности мигрантов, отмечается рост особо тяжких преступлений, совершённых мигрантами: плюс 32%. Возрос удельный вес особо тяжких преступлений: до 26%. В 23  году заметно возросло количество преступлений против половой неприкосновенности и половой свободы личности,  в сфере незаконного оборота наркотиков: плюс  27%, нам незаменимые специалисты тоннами везут наркотики на территорию РФ. Преступления экстремистского характера: плюс 147% незаменимые специалисты привозят нам в страну. Не  чураются   они  киберпреступности, используя современные технологии: плюс 27%.

Всё чаще мигранты совершают резонансные преступления и правонарушения. Ну, о Крокус Сити уже сказали. Сегодня растёт число преступлений, связанных с  сопротивлением полицейским, нападения на граждан, которые выполняют свой гражданский долг: заступился русский человек за девушку – на него нападают и избивают.  Что касается географии преступности мигрантов. К сожалению расширяется  география.  Мы сказали уже о Москве, Московской области, здесь рост  в Москве в 23  году – 7921 преступление, Московской области – 5318, Петербург – 2657, Самара, Челябинская область выходит в  число передовиков, рост миграционных преступлений в Алтайском крае, ЯНАО,  Тамбовской, Кемеровской, Пензенской, Курской областях, Томской и Иркутской. Ну, и так дальше. Вот такова география преступлений и цифры, которые говорят сами за себя.

Мне хотелось бы начать своё выступление ещё, кроме цифр, указанием на то, что мы должны, мне кажется, честно сказать сами себе: а чего мы добиваемся? С какой целью мы завозим мигрантов в нашу страну? Это, может быть, экономическая  политика, когда нам говорят, что мы не можем обойтись без мигрантов. Это, может быть, какие-то политические соображения, о которых, может быть, мы не догадываемся, но они существуют. Но самое главное –  начать говорить правду: что мы хотим получить в результате.

Что касается нынешней ситуации.  Я специально попросил наши управления  по Москве, Московской области и Санкт-Петербургу доложить, сколько мигрантов было завезено  вот за 4 месяца этого года.  Москва – 1 млн. 200 тыс. за четыре  месяца этого года, Московская область – 880 тыс.  за четыре месяца этого года,  СПб – 860 тыс. за четыре месяца этого года. Ну, говорят,  что мы без мигрантов не можем ничего построить. Ещё одна тенденция, которая сегодня отмечается: они всё меньше работают на стройках. По нашим данным 13% от тех, кто заезжает к нам как бы чего-то строить,  только лишь работают на стройках.  Где сегодня мигранты чаще всего работают:  такси, развозка продуктов питания и на рынках. Вы находитесь в прекрасный период белых ночей в СПб, рекомендую, прогуляйтесь в центр города по Неве: там очень много пароходиков-теплоходиков,  кто приглашает,  я вчера прошёлся, кто приглашает на пароходики? Узбеки  и таджики. Ну, без них  никто нас не сможет пригласить на пароходик, и мы с вами не полюбуемся Петербургом в  период белых ночей, значит, на катере, на  который нас приглашают мигранты.

Ну, теперь, как говорится, политика. Давайте вернёмся к политике. Всё это, вы  понимаете, последствия. Деятельность Следственного комитета. Это борьба с последствиями.  А мы пытаемся активно действовать.  Год назад я дал указание нашим подразделениям создать на местах группы по работе с мигрантами, Мы активно участвуем в рейдах вместе с другими правоохранителями. Мы нашли, знаете, такую фишку, которая привела к тому, что мигранты стали потихонечку покидать РФ.  В чём эта фишка заключается: мы стали реализовывать положения Конституции и наших законов о том, что лица, получившие гражданство,  должны встать на воинский учёт и в случае необходимости принять участие в специальной  военной операции. Мы более 30 тыс. уже отловили таких нежелающих,  получивших гражданство, но не желающих встать на воинский учёт. Вот поставили на учёт и уже порядка 10 тыс.  из них направлены в зону специальной военной операции. Нам говорят, зачем они там нужны? Товарищи, рыть окопы, укрепления создавать. Для этого нужны действительно хорошие рабочие руки, они сегодня пополняют ряды наших тыловых   подразделений, которые эти  укрепления строят.

Ну, а  самое главное, я ведь начал с того,  зачем это нам надо. И мы боремся с последствиями. Вот я взял в интернете, нашёл, пока ехал: правительство в январе этого года приняло очередной план по реализации миграционной политики в РФ, есть оказывается такая у нас политика.  Вы можете найти в интернете,  ТАСС  сообщил о состоявшемся утверждении этого плана. Если мы почитаем этот план, то он в основном связан с адаптацией, улучшением адаптации мигрантов,  которых мы завозим.  Но ни один пункт плана не ставит задачи сокращения миграционного потока в нашу страну. Оценки существуют самые различные. Мы толком точно не знаем,  сколько находится иностранцев сегодня на территории России.  Ну, вот я слышал и читал –  и 14,5 и 16,5 млн., нас 145 млн. где-то так, получается каждый десятый иностранный гражданин.

Почему я говорю о том, что мне кажется, правительство должно самым главным образом обратить внимание на миграционную политику с точки зрения необходимости завоза. Это значит понять, а сколько нам  вообще надо  для поднятия нашей экономики иностранной рабочей силы. Уже более двух лет существует рабочая группа при Совете безопасности РФ по вопросам миграции. Мы часто собирались, сейчас встречи стали  более редкими. Я часто задавал вопрос и вице-премьерам, которые там были, и министрам: скажите, уважаемые коллеги, а вы сами-то понимаете, сколько нам нужно мигрантов,  чтоб поднимать нашу экономику, как вы утверждаете. Иногда  так и говорили: без  иностранной рабочей силы  Россия погибнет, наша экономика рухнет. Мне никто толком так и не сказал,  только один зам. Предовмина, не буду называть фамилии  – уважаемый человек, так подумал,  ну, тысяч 400. То есть всего, оказывается, на стройки России, чтобы строить, развиваться, и так дальше, для всей страны нужно 400 тыс. человек.  И только Москва за 4 месяца завезла 1,2 млн.  Я очень уважаю Сергея Семенович Собянина, мы друзья, у нас хорошие отношения, но на экономическом форуме здесь он  сказал: 95% мигрантов – это хорошие ребята, и не надо всё смешивать в кучу. Я понимаю: Москва строится, расширяется,  но всё равно, разве 1 млн.200 тыс. надо для этого?  Вот  в чём корень зла, как мне кажется. Здесь есть бизнес только честно? Нет? (Есть, в президиуме). А, ну, я готов сражаться, готовьтесь и вы (смех). Хотя, может быть, у вас другая точка зрения.

Я считаю: виноват бизнес наш. Виноват наш бизнес, он у нас хороший, но разный. Что нужно нашему бизнесу: дешёвая рабочая сила. Для чего? Для получения прибыли. Что такое прибыль? Это разница между вложением и полученным результатом. Чем меньше денег бизнес тратит на рабочую силу, тем выше прибыль бизнеса. Вот в чём корень зла. Я думаю, что нашему бизнесу, нашему отечественному, дорогому, любимому, надо подумать не только о прибыли,  а об  интересах нашего государства, о безопасности нашего государства. В условиях специальной военной операции такая миграционная политика и рост преступности мигрантов, и экстремизм, который составляет плюс 147%, просто недопустимы.  Это угроза национальной  безопасности.

Есть опыт, который мы можем использовать:  да, есть.   Опять пользуясь случаем, что мы находимся в Ленинграде. Я ленинградец, вспомню как решал вопрос Советский Союз, Ленинград в семидесятые-восьмидесятые годы. Ленинградцы тоже не особенно хотели работать на заводах, на стройках. Что делало руководство Ленинграда, Григорий Васильевич Романов, Царство небесное, прекрасный руководитель Ленинграда, Ленинградской партийной организации. Его называли хозяином Ленинграда. Привозили ребят из: Псковская область, Вологодская, близлежащие территории, Карелия. Не просто приглашали, а создавали профессионально-технические училища, куда ребята приезжали и за 7-8 месяцев получали рабочую специальность. Им предоставляли общежитие, то есть они входили уже в город по сути дела. А в город было тогда трудно попасть: помните, была прописка, и так дальше нужна. Но создавался рабочий класс Ленинграда не из узбеков и таджиков, а из русских. Они потом стали создавать высшие технические учебные заведения при промышленных предприятиях, и сами промышленные предприятия создавали себе специалистов.

Подойдите, пожалуйста, к Адмиралтейству сегодня. Адмиралтейские Верфи есть такое предприятие с богатой историей, один раз подошёл, посмотрел: электросварщик зарплата 55 тыс. рублей, ну кто пойдет на такую зарплату к станку варить корабли, в ночном баре больше заработаешь, разливая водку. То есть уже тогда была начата политика внутренней миграции. Я ставил этот вопрос на заседании рабочей группы Совета Безопасности: коллеги, почему вы не развиваете, давайте повторим ту же схему. Северозападные области, Псковщина моя родная, где родился, там безработица, там негде мужикам работать, пожалуйста, привезите их в Москву, в Московскую область, в СПб. Отдайте общежития не мигрантам, а этим ребятам, научите их трудиться и оставьте их здесь.

Здесь жалуются очень люди, вот много примеров, когда к нам очень много стало обращаться людей по этой тематике. Приводят примеры, вот по Новосибирску мне запомнился пример. Новосибирский Академгородок, вот там, где центр нашей академической науки.  Там что-то строить стали, отвели общежитие для мигрантов и окружающие к нам обратились: помогите пожалуйста, они заехали вечером, человек 500, устроили пьянку-гулянку, пристают к девушкам, бьют русских, помогите, Следственный комитет! Я поинтересовался, как они там оказались: турецкая фирма завезла узбеков и таджиков в Академгородок Новосибирска, и они там беспредельничают.

Пример более позднего периода, пожалуйста, Белорусия, там есть Батька. Да, как он решает эту проблему, тоже можно заимствовать – очень эффективная политика миграции. Там не запрещают завоз мигрантов, но там строго регламентируют этот процесс. Бизнесмен, желающий завести незаменимых специалистов из Узбекистана, должен доказать миграционной службе, что действительно это незаменимые специалисты, и в Белоруссии таких специалистов нет – это первое. Второе: обосновать количество тех мигрантов, которых этот бизнесмен хочет завезти. Третье: все расходы, связанные с пребыванием мигрантов, несёт сам предприниматель. А вы знаете, что для того, чтобы вывести мигранта, мы сами платим из бюджета деньги за его билет до Ташкента. Нет, батенька, завёз – сам вывози. Привезти в подготовленное общежитие, контролировать их поведение, дальше чёткий контракт от полугода до года и не более того, ни жены, ни детей, ни бабушек, ни дедушек, только рабочая сила, контракт закончился – их всех на выход. Поэтому там мигрантов и нет. Почему? Им это неинтересно.

Давайте честно говорить: они сюда приезжают не работать, а получать блага РФ через вид на жительство,  через получение гражданства. Гражданство можно получить за 3 месяца, с другой стороны, наши соотечественники, которые по разным причинам оказались за пределами РФ, годами, будучи русскими, годами не могут получить гражданство РФ. Жаловались жители Подмосковья: в поликлиниках одни мигранты, в торговых центрах одни мигранты, в школах, учительница – это такой резонансный был случай, отказалась преподавать в школе, потому что там в основном узбеки и таджики, русских в школах мало.

Очень агрессивно ведут себя дети. Видимо, какое-то воспитание, потому что Советский Союз, конечно, ушёл далеко, мы о нём забыли. Это новое поколение, они не знают, что такое интернационализм, великий Советский Союз, победивший в Великой Отечественной войне, всего многонационального советского народа в борьбе с фашизмом. Это уже другое поколение, и много примеров, когда мальчик 6-7-8 лет нападает на ровесников. Последний случай на детской площадке мальчик 6 лет набрасывается на 13-летнюю девочку,  в конце концов она не выдерживает, отталкивает: приходит папа бородатый, мама в чалме  …  возникает конфликт.

Вот, коротко говоря, понимаю, что регламент не позволяет в полной мере мне изложить всё, что я считаю нужным. Но я полагаю, что несмотря на то, что и мы, Следственный комитет, свой ряд новелл привели для того, чтобы стабилизировать ситуацию. Ну, например, мы полагаем внести в  уголовный  кодекс дополнение об усилении ответственности, как отягчающее обстоятельство для мигрантов, незаконно находящихся на территории РФ. Интересно, кстати говоря, что незаконные мигранты, незаконно находящиеся, совершают больше преступлений, чем законные мигранты. Ну, и так дальше. Не буду загружать, вот презентация, там это можно будет посмотреть.

Но я полагаю, самое главное, изменить политику, миграционную политику России, точно обосновать необходимость. А, может быть, даже вообще сделать так, чтобы за счёт внутренних ресурсов, о которых я сказал, за счёт внутренней миграции решали свои экономические, политические, национальные и другие проблемы. Спасибо за внимание. Благодарю вас (аплодисменты).

У меня есть мечта!

 

 

Владимир   Малягин,

                                                                                    драматург, член Союза писателей России,

                                                                                 лауреат Патриаршей литературной премии,

                                                          главный редактор журнала «Даниловский благовестник»

 

 

У МЕНЯ ЕСТЬ МЕЧТА!

 

I have a dreem…

Мартин Лютер Кинг

 

Когда-то, 60 лет назад, эти слова произнес главный борец за права черных американцев Мартин Лютер Кинг. Произнес их в Вашингтоне, куда пришёл во главе многотысячного марша сторонников расового равноправия. Он напомнил своим сторонникам и всей Америке, что спустя ровно 100 лет после подписания Авраамом Линкольном Декларации об отмене рабства в 1863 году негр по-прежнему остаётся рабом в своей стране. Этот мирный массовый протест сдвинул дело гражданского равноправия в США с мертвой точки. Через несколько лет Кинг был убит за свои взгляды и свои дела, но это уже другая история…

Вот и у меня есть мечта.

Спустя ровно 100 лет после смерти главного и безжалостного, самого беспощадного русофоба в истории XX века – Владимира Ильича Ленина – я мечтаю о том, чтобы в стране, носящей название Россия, прекратилось наконец унижение, притеснение, уничтожение русского народа. Моего родного народа.

Я мечтаю о том, чтобы русофобская, человеконенавистническая национальная политика большевиков, положенная в непререкаемую основу сегодняшней российской национальной политики на самом высшем государственном уровне, наконец, прекратилась. Я хочу, чтобы гнусная ленинская ложь о том, что всякий русский патриотизм есть только великодержавный шовинизм, наконец, через 100 лет после смерти самого клеветника, канула вслед за ним в Лету. Чтобы великая историческая миссия русского народа по постоянному спасению своего государства от всяческих исторических несчастий и бед была по достоинству оценена.

Я мечтаю о том, чтобы русский народ, оболганный, оклеветанный, живущий уже сто лет в рабском положении по отношению к «малым нациям» и даже самым мелким народностям, получил хотя бы такие же национальные права, какие давно имеют все самые мелкие народности нашей страны. Чтобы из объекта, над которым уже сто лет производят «опыты», выкачивая из него все возможные ресурсы, русский народ превратился в субъект, в лицо, у которого есть СВОЁ ГОСУДАРСТВО, Россия. Иначе, зачем вы так называете эту страну? Кого вы пытаетесь обмануть?

Я мечтаю о том, чтобы российская Конституция, этот Основной закон государства (во всяком случае, для всех законопослушных граждан!) в своих первых статьях отразил, наконец, сегодняшнюю национальную реальность, а не тридцатилетнюю ложь, придуманную ельцинскими прихлебателями (под американским руководством, естественно!) в самые грязные и подлые годы нашей новейшей истории, о многонациональном характере РФ.

Многонациональный характер, когда русский народ составляет 80% всего населения? А следующие за ними по численности татары – 3,2%, чеченцы – 1,4% и так далее? Где же вы, уютные господа из Думы, увидели здесь многонациональный характер? Несколько лет назад вы со скрипом все же приняли Закон о языке государствообразующего народа (то есть о русском языке), но в защищённых от народа думских коридорах уже десятки лет бродит тенью отца Гамлета проект Закона о русском народе, который вы так и не осмеливаетесь принять. Да и где он, этот самый русский народ, когда связь между теми, кто ест и тем, кто их кормит, никак не прослеживается из высоких депутатских кабинетов?

У меня есть мечта.

Я хотел бы, чтобы сгинули с нашей земли продажные чиновники, которые за мзду незаконно могут дать гражданство сразу 100 000 выходцев из Азии (реальный петербургский подонок – и это только один, а сколько их таких!). Чтобы сгинули продажные полицейские и продажные судьи, отпускающие и оправдывающие убийц и насильников только потому, что за них «попросили» главари национальных группировок, так вольготно чувствующие себя в Москве и остальной России.

Я хотел бы, чтобы мерзавцы из таджикского аула, всемером избивавшие, а потом и убившие 17-летнего русского паренька, не выглядели во время суда победителями, зная, что им ничего не будет. Неужели и правда ничего не будет? Или их страшно покарают, выслав из России? Но это не правосудие. Это измывательство над правосудием. И вот эта вопиющая неправда и несправедливость тоже направлена против русского народа, прежде всего, потому что во все века он был главным гарантом справедливости и правды в своей стране. А еще потому, что убивают именно русских, а российское правосудие защищает кого угодно, но только не эти безответные жертвы.

Я прекрасно понимаю, что наш Уголовный кодекс тоже создавался в 90-е, а потому заботится, прежде всего, об интересах преступника. Именно поэтому можно отсидеть 2 года за убийство и выйти на свободу героем. Можно бесконечно совершать самые мерзкие преступления (например, насиловать маленьких девочек) и при этом никогда на заработать самого естественного наказания – смертной казни. Получается, наш Уголовный кодекс, как и наша «ельцинская конституция», тоже создан преступниками? Так не пора ли поменять эти основополагающие государственные документы?

Сегодня наша страна опять в бою. И опять главной силой, спасающей страну, будет русский народ, как это было всегда. Просто потому, что он составляет 80% всего населения. Но даже в таком положении, даже в такой острый, критический период, власть боится признать ведущую роль русского народа в истории Отечества. Напомню, фильм «Александр Невский» был снят в 1938 году – и положен на полку, пока была надежда на урегулирование отношений с гитлеровской Германией. Но война началась – и с ее первых дней страна смотрела патриотическое кино о героизме русского народа и его княжеской власти. И оказалось, что именно поднятие патриотического духа помогло воспрять русским людям (конечно, в союзе со всеми соотечественниками!), поверить в себя и победить самого сильного врага в истории.

Мало того, проклинаемый десятилетиями тиран и диктатор Сталин, еще и выразил публично в июне 1945 года на банкете в Кремле благодарность русскому народу. И это оказалась единственная благодарность русскому народу с 1917 года по сей день… А сегодняшним значит слабо?

У меня есть мечта.

Я хотел бы, чтобы прекратилось издевательство над традиционной русской культурой – в литературе, в театре, в кино. Это происходит на наши деньги, которые Минкульт почему-то особенно щедро раздавал несколько последних десятилетий именно русофобам и разрушителям государства (и самые последние два года ясно показали, кого именно пропагандировали российские власти на народные деньги). Я бы хотел, чтобы низкосортные поделки не выдавались за шедевры «свободолюбивого искусства». Я бы очень хотел, чтобы откровенные враги России не чувствовали себя победителями, как бандиты и убийцы в упомянутом уже зале суда. Или это тоже русофобия, а значит, не подлежит никакому наказанию в стране под названием Россия?

Нас пугают тем, что если мы признаем государствообразующую роль русского народа, то на нас обидятся другие национальности. Но это – ложь! Другие национальности недоумевают, почему в России русский народ до сих пор не имеет статуса титульной нации. Подобный вопрос задал недавно представитель Чеченской Республики на Всемирном Русском Народном Соборе. Что ему можно было ответить? Всем, к сожалению, всё ясно…

Несколько лет назад на таком же Соборе Святейший Патриарх Кирилл в своем выступлении сказал: «Мы должны наконец признать, что XX был веком геноцида русского народа». Но из печатной брошюры именно эта фраза была выкинута! И нам еще будут говорить, что в нашем государстве нет цензуры? Да, её нет для развратителей, растлителей, лжецов, русофобов всех мастей, для людей, оплевывающих русскую историю и русских героев. Но она есть для русских, и это горько, очень горько. И очень опасно.

У меня есть мечта, чтобы наши власти осознали, наконец, простую истину: они будут существовать до той поры, пока их будет терпеть русский народ и безмолвно давать им легитимность. Или по-другому: пока великий русский народ будет существовать на этих бескрайних просторах. Как только он окончательно растворится и исчезнет, они будут сметены враждебными силами, которые именно они же, российские власти, сейчас поощряют и лелеют. Этим многочисленным массам нужны только наши пространства и наши богатства (так им кажется). Но когда все вместе, наконец, добьют русский народ (вкупе с продажными властями) порядок на этой земле закончится. И на этих бескрайних просторах начнётся своя великая замятня, война всех против всех. И вот тогда сюда окончательно придут большие дяди из очень дальних, но таких близких краев. И ведь нельзя будет спрятаться со своими капиталами даже где-то за границей – там наши лукавые правители из русофобов превратятся в русских со всеми вытекающими последствиями…

Итак, Закон о русском народе давно созрел и перезрел. Так не пора ли его принять именно сейчас, когда впереди нас, возможно, ждет война гораздо серьезней, чем идет сегодня?

И разве нельзя внести еще раз поправки в Основной закон, как внесли их совсем недавно? Почему первая статья Конституции не может звучать так:

Россия есть государство русского народа и всех братских народов, традиционно проживающих на её территории. Государственным языком России является русский язык.

Это кого-то оскорбляет? Но кого? Покажите! И как можно оскорбиться тем фактом, что в России восстанавливается историческая справедливость в отношении самого большого ее народа в таком принципиальном, таком важнейшем и болезненном вопросе?

У меня есть мечта.

Я мечтаю, чтобы русские в России получили, наконец, права, равные правам негров в Соединенных Штатах. Ну хотя бы сейчас, через 100 лет после страшной смерти главного русофоба XX века. Неужели же это до сих пор невозможно?

 

По материалам РНЛ 

 

НАМ ВАЖНО ВАШЕ МНЕНИЕ, ПИШИТЕ СВОИ ОТКЛИКИ В КОММЕНТАРИИ

Ангелы спасли

оехали паломники на Богомолье.

Был сильный мороз. В автобусе стало холодно. У шофера замерзли ноги. Он включил фары. Было темно. «А вдруг лось выскочит на дорогу?» – подумал он. Богомольцы вслух читали молитвы. Их путь лежал в храм Казанской иконы Богородицы. Зима красивыми сугробами украсила их. Верхушки деревьев смотрели на Луну и звезды. Ветер ласково трепал их заснеженные головки. Красивые деревья, красивый снег.

Но вдруг машина остановилась. «Опять поломка!», – подумал шофер. Кроме этого автобуса на дороге не было ни одной машины. «Что же делать? Ведь мы замерзнем! – взволновались верующие. Приняли решение: идти пешком до ближайшей деревни. И они пошли.

Но куда идти? Ведь темно и путь к храму далек. Они молились со слезами и шли вперед по дороге. И вот в ночной тишине раздался звук колокольчика. Люди увидели Ангелов в белых одеяниях. У каждого Ангела была в руках свеча. Большая. И желтенький огонек золотился на каждой из них. Ангелов было много. Они шли друг за другом. Паломники обрадовались и пошли за ними. «Мы спасены!» – думали они.

Через некоторое время они услышали шум мотора. К ним приближался грузовик. Шофер остановился и подобрал замерзающих. Все поместились в кузове машины. «Я и сам не знаю, почему я поехал в три часа ночи в эту деревню», – сказал водитель.

А вот и деревня. Ночь укутала ее золотистым светом Луны. Гостей разместили по домам на ночлег. Утром все пошли в храм. Они были на Богослужении. Богомольцы благодарили Бога и Царицу Небесную. При храме служила старица – монахиня Мария. Она лежала в домике на печи и уже не вставала. Ей было много лет и она была премудрая. Она сказала: «Благодарите Ангелов, Архангелов и святых. Они-то и пришли к вам на помощь!».

Схимонахиня Анастасия
Рисунок Марии Федоровой

Искусство импровизации

 

 

архимандрит НЕКТАРИЙ (ГОЛОВКИН)

 

 

 

 

 

ИСКУССТВО ИМПРОВИЗАЦИИ

 

 

Много в пространстве невидимых

 Форм и неслышимых звуков,

 Много чудесных в нём есть сочетаний

 и слова, и света,

 Но передаст их лишь тот, кто умеет

 и видеть, и слышать…

А. К. Толстой

 

ИМПРОВИЗАЦИЯ (от лат. Improvisus – неожиданный, внезапный) – метод творчества, предполагающий создание произведения в процессе свободного фантазирования, экспромтом. У человека есть смутная потребность творческого самоосуществления, самовыражения, как ответ на множество впечатлений и эмоций, от них возникающих. Импровизация – это непосредственная попытка создать порядок (космос) из хаоса этих впечатлений и эмоций.

Искусство импровизации берёт своё начало в творчестве различных народов с древнейших времён и во многих видах художественного творчества: в поэзии, музыке, танце, театре и др. Особенно ярко выражено импровизационное начало в тех видах искусства, в которых создание произведения органически связано с исполнительством. Вместе с тем следует подчеркнуть, что творец – исполнитель, импровизируя, строго придерживается рамок традиций, поскольку импровизация не произвол. Требуются высокое мастерство, постоянное совершенствование, универсальные знания, способность к структурному мышлению и владение целой системой технических приёмов – настоящей школой. Высшим проявлением исполнительской инициативы всегда была вдохновенная импровизация. Читать далее “Искусство импровизации”

Слово и число как антропологические категории

 

 

 

протоиерей Димитрий Моисеев

кандидат биологических наук

 

 

 

СЛОВО И ЧИСЛО КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ

 

В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо Свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому, что все оттенки смысла
Умное число передает.

Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.

Но забыли мы, что осияно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангельи от Иоанна
Сказано, что слово это Бог.

Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.

 

Николай Гумилёв, «Слово», до 31 августа 1919 года

 

 

Тезисы:

  1. Проблему цифровизации образования необходимо рассматривать в контексте антропологического кризиса современной цивилизации (философский аспект).
  1. Всё знание делится на гуманитарное (в основе которого лежит Слово) и точное (в основе которого лежит цифра). Цифра – единица измерения видимого мира, слово – мера познания мира невидимого. Сведение всего образования к одному цифровому исчислению нарушает баланс равновесия между этими двумя неразрывными гранями бытия и опрокидывает человека в дурную бесконечность чисел. Иным словом, цифра без слова бездыханна, как пчёлы в стихотворении Николая Гумилёва (гносеологический аспект).
  1. Дегуманизация образования – составная часть большого плана трансгуманистически мыслящей мировой элиты (геополитический аспект).
  1. Истоки индоевропейской цивилизации – устная словесность. Изначально потенциал развития индоевропейских народов заключался в изустном эпосе. Он был зафиксирован в письменном тексте уже на этапе соприкосновения с письменными культурами и запечатлён в эпических сказаниях Гомера, Авесты, Вед, германо-скандинавского, славянского, кельтского и др. эпосов (культурно-исторический аспект).
  1. В мире существует закон уменьшения смыслового веса информации с увеличением доступности носителей этой информации: смысловой вес единицы информации обратно пропорционален доступности носителя информации; информация, зафиксированная в буквенной письменности со временем теряла свой средний удельный вес: от высеченной на камне – к записанной на пергаменте – напечатанной на бумаге – запечатлённой на электронных носителях. С увеличением доступности носителей информации количество информации увеличивалось, а средний смысловой удельный вес её уменьшался.
  1. Современные российские учебники содержат больше информации, чем советские, но несут заметно меньше смысловой нагрузки. Современный человек, получая огромный объём низкокачественной информации, не способен обрести те смыслы, которые вмещал в себя человек в прошлые эпохи (информационно-технологический аспект).
  1. Процесс цифровизации образования непонятен по смыслу и непрозрачен не только школьникам и их родителям, но и педагогам и даже специалистам в сфере науки об образовании (образовательный аспект). Либо это очередной прожект без содержания, либо надувательство с целью чьего-то благополучения типа МММ и других полулегальных структур. В любом позитивном проекте идея должна быть выражена предельно ясно и недвусмысленно.

Читать далее “Слово и число как антропологические категории”

МЫ ДЕТИ

Нас вместе Господь собирает
По жизни с любовью ведет.
Он словом своим назидает,
Душа Ему песню поет.

У Господа мы всегда дети,
Его только слушать должны,
Он самый любимый на свете,
Мы светом Его рождены!

И если однажды споткнемся
Или оступимся вдруг,
Лицом мы к Нему повернемся,
Христос руку даст нам, как друг!

Валерий Шамрай

О Хазарском каганате

 

 

ЕВГЕНИЙ ЕВТУШЕНКО

             историк

 

 

 

О ХАЗАРСКОМ КАГАНАТЕ

 Лев Гумилёв об этнической химере

 

В последнее время в информационном пространстве все чаще всплывает тема создания «нового Хазарского каганата» на Украине. В связи с этим полезно вспомнить историю «того» Хазарского каганата, просуществовавшего под управлением иудеев около 150 лет (IX–X вв.), и разрушенного князем Святославом в 965 году.

Обратимся за помощью к трудам Льва Гумилёва. Уж кто-кто, а он «пропахал» эту тему вдоль и поперек, проанализировав обширную научную литературу и проведя несколько Хазарских археологических экспедиций, где пощупал хазарские памятники своими руками. В одной из таких экспедиций он даже нырял на дно Каспия с аквалангом. (По теме см. кн. Л.Н. Гумилёва: «Открытие Хазарии»; «Древняя Русь и Великая степь»; «Этносфера: История людей и история природы»; «Тысячелетие вокруг Каспия».) Читать далее “О Хазарском каганате”

Исповедник

Ко мне в каливу[1] пришел однажды мальчик – он хромал, но личико его сияло. «Здесь, – думаю, – дело непросто, раз так сияет божественная Благодать!» Спрашиваю: «Как поживаешь?» И он рассказал, что с ним случилось. Один зверюга, ростом под потолок, хулил Христа и Матерь Божию, и этот мальчик бросился на него, чтобы его остановить. Зверюга повалил его наземь, истоптал, покалечил ему ноги, и после этого бедняжка захромал. Исповедник!

[1] Отдельная постройка на Святой Горе Афон, предназначенная для проживания монахов

 

Старец Паисий Святогорец
“Слова”, т. 2.
Издательский дом “Святая гора”, Москва, 2004

Незаконнорожденные и наследники. Пути «мыслящего сословия» в XXI-м веке

 

 

 

                                  Сергей Арутюнов

                               доцент Литературного института им. Горького,

научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии

 

 

 

Незаконнорожденные и наследники

Пути «мыслящего сословия» в XXI-м веке

 

Даже если не вникать в писаные наспех «откровения» «испугавшихся» или – извинительный будто бы эвфемизм эмиграции – «релокантов», а попросту – предателей, видно одно: духовная Родина этих людей – не Россия, а Западная Европа, США и примыкающий к ним Израиль.

Как так получилось, нужно спрашивать не у них (какой теперь с них спрос), а у самих себя. «Космополитическая элита» – результат, увы, коллективной ответственности общества за тот «продукт», который оно заботливо взращивает в себе самом, и год от года множит мощью всей своей «системы ценностей». Это только номинально считается, что Россия – страна Православия и каких-то там «скреп», но «мы же понимаем», что путь к Православию ещё долог, и успокоительно сусальная открытка от вида действительного полярно отличается? Читать далее “Незаконнорожденные и наследники. Пути «мыслящего сословия» в XXI-м веке”

Поминание

 

 

 

МАРГАРИТА БАРМИНА

             ХУДОЖНИК

 

 

 

 

ПОМИНАНИЕ

Сегодня вдруг вспомнилось, как обсуждали «Чёрный квадрат» Малевича и смеялись: «ну над чем тут вообще можно думать?»

Утро, кухня, музыка –  только, чтобы хоть как-то скрасить это пасмурное декабрьское утро. Розовый махровый халат, движения в такт музыке. Вместо зарядки.

Нет, не получается. Сяду-ка я позавтракаю творожком с ванилью, выпью травяного чаю.

Запахи…

Ваниль, мята, мелисса ,розмарин, гибискус… Это тоже попытка поднять с утра настроение. Мелькают мысли: вот если бы передо мной сейчас был белый квадрат бумаги, разноцветные баночки с красками: чёрная, красная, белая… Проснувшись утром, нарисуй своё настроение.

Ловлю себя на мысли, что не знаю, что бы нарисовала. За окном заснеженные чёрные ветки, рябина с красными ягодами. Чёрно-красно-белый пейзаж. Хочется провести узкую чёрную полоску посредине белого листа и поставить под ней красную точку. Японский пейзаж.

А может быть лист оставить белым? И начать сегодня жить с белого листа. А ночью, что скажет мне душа моя? Может мне тоже захочется нарисовать чёрный квадрат оконного проёма, зияющую дыру в никуда, в вечность? Чёрный квадрат, может это  одиночество души, опустошенность, усталость, тупик, страх, отчаяние, смерть? Читать далее “Поминание”

ЗЁРНЫШКО-СЕМЕЧКО

Маленькое зёрнышко жило в земле. Ему было тепло и уютно. Ведь так хорошо быть в недрах Матери-Земли. Но вот пришла пора пробиваться к Свету. Семечко знало, что есть Живой Свет. «Надо найти Его! – решило зёрнышко. Оно вытянуло из себя росточек и потянулось вверх. Но выход был закрыт. Люди наверху сделали дорожку и заливали её асфальтом. Зёрнышко стучалось и просило выпустить его на поверхность Земли. Но никто не слышал.

– Матушка-Земля дай мне немного твоей силы – попросило семечко.

– Пусти корни в меня! – сказала Земля.

Зёрнышко зацепилось корнями за землю. Они так быстро выросли, были красивые и ветвистые. Теперь у зёрнышка был росточек и корни! Зёрнышко окрепло и стало сильнее. Но то, было наверху, – по-прежнему не пускало к Солнцу. «Сестрица-водичка, дай мне твоей живительной влаги! – попросило семечко. Тут пошёл дождь. Его капельки напоили наш росточек живой водой. Семечко заметило, что оно стало ещё красивей. Но выхода из земли по-прежнему не было. «Солнышко светлое, пошли мне твоё тепло и укажи путь к Свету-Отцу!» –  обратилось зёрнышко к Солнцу. Тогда Луч Света упал на землю, где жил росточек. Семечко стало сердечком хрупкого растения. Но у этого растения уже были корни и стебель, и кудрявая голова!

– Мне помогли Мать-Земля, Сестричка-водичка и Солнышко – подумало семечко.

Оно ведь теперь было сердцем растения и могло самостоятельно принимать решения. Тут оно, зёрнышко собралось с силами и высунуло свою головку наружу. И хоть было трудно пробиваться сквозь асфальт, зёрнышко-семечко это сделало!

Зато оно увидело чудесный мир: и Солнышко, и растения, и бабочек, и стрекоз. Ощутило аромат цветущего сада. Над всем этим царил Свет-Отец. Тот, к кому стремилось семечко. Наше зёрнышко-семечко стало прекрасным цветком и осталось жить в чудесном саду.

 

Схимонахиня Анастасия

Кому и зачем понадобилась истерика вокруг Ивана Ильина

 

 

Виталий Аверьянов

директор Института философии Российской академии наук,

                                              академик РАН

 

 

КОМУ И ЗАЧЕМ ПОНАДОБИЛАСЬ ИСТЕРИКА ВОКРУГ ИВАНА ИЛЬИНА 

 

За нападками на Ильина стоит прежде всего мафиозное лобби в системе образования, желающее сохранить статус-кво. А леваки-пропагандисты, надо отдать им должное, с огоньком исполняют этот заказ. Предлагаем вашему вниманию беседу с писателем, доктором философских наук, заместителем председателя Изборского клуба В.В. Аверьяновым.

 

– Виталий Владимирович, поскольку полемика вокруг ВПШ имени Ильина и самого И.А. Ильина обвиняемого сегодня в фашизме ведется в основном людьми, слабо разбирающимися в русской философии, необходимо чтобы свое слово сказали профессионалы. Поэтому мы решили обратиться за комментарием к вам. По адресу ли мы обратились, и что вы в целом думаете по поводу этих дискуссий?

– Да, это действительно моя специальность. Кандидатскую я защищал как раз по философии Русского Зарубежья, да и докторская, защищенная там же, в Московском университете, хотя и в другом Диссертационном совете, делалась в основном на материале отечественной мысли. (К слову, Ильин тоже из Московского университета, в 1918 году он получил степень доктора философии по итогам публичного диспута, минуя степень магистра – довольно редкий случай, говорящий о его необычайной одаренности.) Читать далее “Кому и зачем понадобилась истерика вокруг Ивана Ильина”

“Вся премудростию сотворил еси” (Пс. 103, 24)

Ах, что за красоту сотворил Бог единым лишь Своим словом! Какая гармония, какое разнообразие! Куда ни взгляни — во всем видны Божии премудрость и величие. Посмотри на небесные светила, на звезды, — с какой простотой рассыпала их Его божественная рука! Отвеса и уровня, которыми пользуются мастера, Он при этом не применял. А как отдыхает человек, глядя на звездное небо! Тогда как от выставленных в ровный ряд мирских светильников человек очень устает. С какой гармонией все устроено Богом! Посмотри-ка на леса, посаженные человеком: деревья стоят армейскими шеренгами — все равно, что роты солдат. А как восстанавливает силы человека настоящий, а не искусственный лес! Одни деревца — поменьше, другие — побольше, каждое дерево отличается от другого даже цветом. У одного крохотного Божия цветочка благодати больше, чем у целой охапки искусственных бумажных цветов.

Старец Паисий Святогорец
“Слова”, т. 1.
Издательский дом “Святая гора”, Москва, 2004

19 мая – день святых жен-мироносиц

ень жен несущих миро Богу:
Такой есть праздник на Руси.
Его к небесному чертогу,
Достойно нужно пронести.

И чтоб горела в сердце свечка,
Среди скорбей и жизни бурь.
Молитв, в устах, струилась речка.
В душе жила, Небес лазурь.

Не власы тело украшали
А сокровенный человек.
Молчанье, кротость уважали,
В сей не простой, лукавый век.

И чтоб, пред Божиим престолом,
Предстать, с очищенной душой.
За жизни суетным, порогом,
Стяжать венец небесный свой.

Сергей Заляжный

Сущность и значение иконостаса в эпоху православного возрождения 14-первой половины 15 вв.

 

 

Ложкина Н.А.

                                                                            кандидат культурологии,

                                                                            сотрудник ГосЭрмитажа

 

 

 

 

СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ ИКОНОСТАСА В ЭПОХУ ПРАВОСЛАВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ 14-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 15 ВВ

 

Появление высокого иконостаса на Руси связано с литургической реформой, проводимой Константинопольским патриархом Филофеем ( 1353 – 1355), который  будучи игуменом Великой Лавры на Афоне, составил Диадаксис – новое литургическое чинопоследование[1] для унификации богослужения в странах  Византийского Содружества. Этими же вопросами богослужебной реформы занимался болгарский патриарх Евфимий Тырновский. Проводником реформы на Руси был митрополит Киприан, рукоположенный патриархом Филофеем 2 декабря 1375 г. в митрополита «киевского, русского и литовского», единомышленник патриаха, который ввел на Руси в  конце XIV века новое чинопоследование, связанное с традициями исихазма[2] для упорядочения богослужения Русской Церкви. Митрополит Киприан перевел Диадаксис патриарха Филофея на  славянский язык, и творения Дионисия Ареопагита,[3] начало переводам было положено, по мнению О.Г. Ульянова на Святой Горе Афон, где будущий митрополит  находился  вторично в 1385  году[4].

В выдающемся иконном ансамбле конца XIV в. – деисусном чине, находящемся ныне в Благовещенском соборе Московского Кремля, но перенесенном туда в 1547 г. из другого, неизвестного храма после московского пожара, изображены не только семь центральных фигур, с апостолами Петром и Павлом, но также и два великих епископа – творцы литургий Василий Великий и Иоанн Златоуст, а вслед за ними – святые мученики Димитрий Солунский и Георгий. Спаситель, «Спас в Силах» изображен восседающим на престоле в многоцветном сиянии, в окружении небесных сил и четырех существ – Ангела, Орла, Льва и Тельца, т.е. в образе апокалипсического Пантократора. Происхождение иконографии «Спаса в Силах» связывается с появлением  в русских служебниках XV века особого возгласа  в  чинопоследовании Великого входа  с призыванием «Царя Славы», «Господа Сил», произносимыми перед Царскими вратами. Данное нововведение впервые появляется в новом уставе патриарха Филофея.[5] Читать далее “Сущность и значение иконостаса в эпоху православного возрождения 14-первой половины 15 вв.”

ЧУДЕСНЫЙ ОГОНЬ

Однажды девочка Любовь пекла оладушки на кухне. Была Великая суббота. Любовь знала, что на Святой Земле в этот День к верующим приходит Бог в Огненном Свете. Благодатный Свет сам собою возгорается на свечах и появляется в лампадах. Люди радуются и благодарят Бога.

На кухне на столе стояла свеча в подсвечнике из оникса. Оникс – это такой красивый камень.  «Вдруг у меня возгорится Тихий Святой Свет?» – подумала Любовь.

И чудо произошло. Вся свеча вдруг вспыхнула сама собой! Она сгорела сразу дотла.  Лишь на подсвечнике остались красивые подтёки.

– Сошёл Благодатный огонь! – Говорили люди. Там, на Святой Земле, где Храм Иисуса. А Любовь знала, что Огневидный Господь есть здесь, в России, и везде, даже в их доме.

Схимонахиня Анастасия

Пасха Христова: история и традиции праздника

ПАСХА ХРИСТОВА: ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА

Воскресение Христово (Пасха) — это самый главный христианский праздник, установленный в воспоминание Воскресения Исуса Христа из мертвых. От даты Пасхи зависит и Устав церковной службы (с этого дня начинается отсчет «столпов» осмогласия), и окончание самого длинного и строгого Великого поста (разговенье) и многие другие православные праздники. Даже для людей, далеких от религии, святая Пасха ассоциируется с ночной торжественной службой, крестным ходом и куличами, крашеными яйцами и колокольным звоном. А в чем же духовный смысл праздника Пасхи и каковы его традиции? 

Пасха — самый главный и торжественный христианский праздник. Он совершается каждый год в разное время и относится к подвижным праздникам. От дня Пасхи зависят и прочие подвижные праздники, такие как: Вербное воскресеньеВознесение ГосподнеПраздник святой Троицы (Пятидесятница) и другие. Празднование Пасхи — самое продолжительное: 40 дней верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». День Светлого Христова Воскресения для христиан — это время особого торжества и духовной радости, когда верующие собираются на службы славословить воскресшего Христа, а вся Пасхальная седмица празднуется «как един день». Церковная служба всю неделю почти полностью повторяет ночное пасхальное богослужение. Читать далее “Пасха Христова: история и традиции праздника”

27 апреля – Воскрешение прав. Лазаря

В последний год Своей земной жизни Иисус Христос шел с учениками Своими в Иерусалим. Между Самарией и Галилеей Он получил известие, что друг Его, Лазарь, болен. Лазарь вместе с двумя сестрами своими, Марфой и Марией, жил в Вифании. Иисус Христос очень любил и часто навещал это семейство. Получив известие о болезни Лазаря, Спаситель не спешил к больному, а пробыл на месте, где находился еще два дня, потому что провидел, что болезнь эта не к смерти, а к славе Божией.
А тем временем Лазарь умер.
На четвертый день после смерти и погребения Иисус Христос пришел в Вифанию. Марфа, встретив Его, сказала:
– Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Христос ответил ей:
– Не печалься, Марфа, брат твой воскреснет.
Узнав о том, что пришел Господь, Мария в сопровождении родственников, горько плача, встретила Его. Христос Сам прослезился, видя ее горе, и спросил:
– Где вы положили его?
Когда подошли к пещере, где Лазарь был похоронен уже четыре дня, и отвалили камень от гроба, Христос громко сказал:
– Лазарь, иди вон!
Умерший воскрес и вышел из гроба, обвитый погребальными пеленами.
– Развяжите его, пусть он идет,— сказал Господь.
Многие Иудеи, которые были при воскрешении Лазаря,
уверовали в Иисуса Христа, но некоторые пошли к первосвященникам и фарисеям и рассказали о случившемся.
А те, боясь, что весь народ уверует в Спасителя, собрали совет, на котором решили убить Его.

 

“Священная история для детей”
Издательство “Прометей”, 1990
По изданию 1904 г.

Заигрывающие с агрессивным секуляризмом христиане станут вертухаями грядущего концлагеря

 

 

 

Павел  Тихомиров

помощник главного редактора РНЛ

 

 

ЗАИГРЫВАЮЩИЕ С АГРЕССИВНЫМ СЕКУЛЯРИЗМОМ ХРИСТИАНЕ СТАНУТ ВЕРТУХАЯМИ ГРЯДУЩЕГО КОНЦЛАГЕРЯ 

                             Беседа Такера Карлсона с пастором Дагом Уилсоном

 

На телеграмм-канале «Соловьёв!» было опубликовано сообщение об очередной резонансной беседе Такера Карлсона: «Байден выступает против христианства». Такое заявление сделал американский пастор Даг Уилсон на шоу Такера Карлсона. По его словам тех, кто верит, что Бог стоит над обществом, а не государство, в Америке называют христианскими националистами. И приводится цитата, иллюстрирующая эту бескомпромиссную мысль: «Выборы не решат все проблемы. Наша болезнь радикальна и имеет духовный характер. Мы больны радикальным либерализмом. США, как раньше говорили, должны покаяться в своих грехах. Мы должны покаяться в грехах, в своей гордыне и вернуться к Богу».

Ну, что ж. Если уже Соловьёв комментирует происходящее в среде американских христиан, то непонятно: почему мы должны стесняться это делать? Читать далее “Заигрывающие с агрессивным секуляризмом христиане станут вертухаями грядущего концлагеря”