Мудрая ворона

Выпал первый снег. Земля оделась в беленькие одежды и улыбалась Зимушке-зиме. Вода в реке ещё не замёрзла. И серебрилась чистотой. На берегу белый храм любовался своим отражением в воде. От храма исходила Благодать. Всё живое купалось в этом чудодействии.

Харитон вышел из булочной с хлебом в руках. Хлеб был белый, мягкий, огромный, круглой формы. И вот Харитон уже на мосту. Ему захотелось покормить рыбок. Он стал отламывать кусочки хлеба и бросать их в воду. Уже темнело, и мальчик не рассчитывал на то, что прилетят птицы. Он любил кормить пернатых. Однако прилетели воробьи! Целая стайка. Маленькие, хорошенькие – они так и норовили ухватить самый большой кусочек. При этом весело щебетали.

Но вот появилась ворона. Она уселась на перила моста. Нахохлилась и стала смотреть по сторонам, как будто и не на Харитона вовсе. Однако эта птица всё вокруг замечала. Мальчик тут же разложил перед вороной кусочки хлеба. Он стал разговаривать с вороной.

– Ворон кормил святого Илью-Пророка, когда тот был голоден. Давай и я тебя покормлю!

Птица благожелательно посмотрела на то, как Харитон крошил хлеб. И тут мальчик сказал:

– Это за не крещённых, не верующих и за кого нельзя молиться!

Птица смотрела на хлеб, на так и не дотронулась до него. Между тем воробьи продолжали свою трапезу и весело сновали вокруг. Тогда Харитон сказал: «Не хочешь молиться за них? Ну тогда ешь за верующих и любящих Бога!»

Ворона повернулась, склонила голову набок. Выбрала самый лучший кусочек и взяла хлеб. Она взлетела на крышу высокого здания и там, видимо его и съела.

…Но тут прилетели и голуби! Харитон обрадовался и стал их кормить. Голуби дружно поедали хлеб. Один из них был белый… Харитон смотрел на голубей и вспоминал похожую историю.

…Тогда он стоял на автобусной остановке. У Харитона часто был хлеб в кармане, или пшено – для птиц. Не видно было вокруг любимых Харитоном голубей. Но пришла ворона. Она важно переступала своими ножками и подошла совсем близко. И тогда Харитон дал ей хлеб. Ворона взяла его в клюв. Однако не улетала. Смотрела на Харитона, как будто чего-то ждала. Харитон обратился к птице с теми же словами: «За не крещённых, не верующих, и за кого нельзя молиться».

Ворона выслушала его, и тут же выронила хлеб из клюва! Она улетела и больше не возвращалась!

Харитон подумал о том, что теперь он будет просить птиц о хороших и добрых людях. А пусть они тоже молятся на своём птичьем языке!

Схимонахиня Анастасия

А.Л. Казин

От редакции

В минувшем году в издательстве «Петрополис» вышел двухтомник русского философа и нашего современника Александра Леонидовича Казина «Космос, хаос и совершенство». Книга являет собой замечательный образец глубочайшей философской прозы и представляет безусловный интерес для читателя, ищущего ответы на самые насущные вопросы бытия. Простота и изящность изложения позволяют без напряжения вникнуть в суть вечных истин русской философии.

Мы начинаем публикацию избранных глав этой увлекательной и побуждающей к серьёзным размышлениям книги, а желающие приобрести печатное издание могут подать заявку по адресу издательства  info@petropolis-ph.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

АЛЕКСАНДР КАЗИН

доктор философских наук

научный руководитель РИИИ

почётный профессор РХГА

 

 

 

 

Введение

Культура в России не существует сама по себе — есть нечто справа и слева, вверху и внизу. На Руси, по крайней мере до сих пор, поэт был больше, чем поэт: от него ждали ответов на серьёзные вопросы, к примеру, что выше – сапоги или Шекспир? «Гвоздь у меня в сапоге кошмарней, чем фантазия у Гете» есть отнюдь не эпатаж, а типично русское «срывание всех и всяческих масок» — то же  самое мы найдем, например, у Льва Толстого или Николая Лескова. В  некотором смысле  искусство в России никогда не хотело быть только искусством, так же как наука – только наукой, а философия – только философией. Подобно со­циальным сословиям (классам) русского общества, отечественная куль­тура все время тянула куда-то, была «тягловой», находилась в походе «конно и оружно». Некоторые умники даже вывели отсюда некую изначальную несвободу русской мысли и творчества, как будто наших писателей или композиторов кто-то заставлял делать то, что они делали. «Русскую жизнь изуродовали хорошие книги»[1] — эта формула заслуживала бы внимания, если бы ее автор указал, с чем он русскую жизнь сравнивает: если с Иерусалимом времен Понтия Пилата — один разговор; если с нынешним Парижем или Лондоном— другой…

Действительно, если глядеть с европейского (и тем более американского) берега, русская культура и, вслед за ней, русская жизнь все время идут «не туда». То колокол отольют такой громадный, что не звонит, то пушку такую большую, что не стреляет, то блоху английскую подкуют так, что она прыгать перестает. Правда, как бы между делом  Россия выигрывает мировые войны, строит великое государство, осваивает целые континенты, создает художественные шедевры, изобретает радио,  выходит в космос и т.п. И хотя сейчас само словосочетание «русская идея» многие расценивают как национальный миф, приходится признать,  что наша жизнь и наша культура уже более тысячи лет руководствуются именно этой идеей, а не чем-нибудь другим. Как говорится, нет ничего прак­тичнее хорошей теории… Читать далее “А.Л. Казин”

Онуфрий Великий

огда Онуфрию исполнилось семь лет он жил в монастыре. Ему выдавали кусочек хлеба, как и всей братии. Ключарь заметил, что мальчик, взяв хлеб, куда-то убегает. Он решил выяснить, в чем тут дело. Оказалось: мальчик прибегал в храм, останавливался перед иконой Матери Божией с Богомладенцем и говорил: «Ты такой же Мальчик, как и я. Но мне ключарь дал хлеб, а Тебе не дал. Возьми мой и ешь». Богомладенец брал хлеб, делился с Онуфрием, и они ели.

Николай Кокухин “Беседы с Силуаной”
“Ковчег”, Москва, 2007

Идеал, духовность и системность

 

 

 

СЕРГЕЙ ЕМЕЛЬЯНОВ

 доктор философских наук

 

 

 

 

 

ИДЕАЛ, ДУХОВНОСТЬ И СИСТЕМНОСТЬ

 

Родившейся на великой русской реке Волге «Буревестник» революции А.М. Горький однажды сказал: «Когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему, в виде посоха – идеал!»©.

Характерным симптомом идеального сознания является выход за пределы не только реального и действительного, но и возможного. Идеал и воображение – базисный мотив всех видов творчества. Идеалисты не отрицают материю. Они признают значимость Идеи. Умирающий за идею человек становится блаженным, если увидит бессмертное сущее. Читать далее “Идеал, духовность и системность”

Здесь можно пожертвовать на издание православного детского журнала “Вербочка”.
На данный момент требуется 66 667 р. (500 шт. А4, 20 стр.)

[woocommerce_cart]

Клеть цифрового мира схлопнется. Идеологи трансгуманизма и генеративного ИИ не преодолеют духовный барьер

 

 

Надежда  Юдина,

                                        главный редактор интернет-портала
«Национальный медиа-союз»

 

 

 

КЛЕТЬ ЦИФРОВОГО МИРА СХЛОПНЕТСЯ

Идеологи трансгуманизма и генеративного ИИ не преодолеют духовный барьер

 

Пару месяцев назад состоялась X конференция «Путешествие в мир искусственного интеллекта», организованная Германом Грефом. Президент России В.В. Путин, в своём выступлении на этом мероприятии, затронул всё самое важное, что касается темы технологического развития нашей страны в связи с использованием генеративного искусственного интеллекта.

Пожалуй, в этом его выступлении, были отражены все работы в данном направлении технологической модернизации и все приоритетные задачи. Президент сказал о важности работы по цифровизации нашей жизни и применения генеративного ИИ во всех сферах деятельности человека. В государственном управлении, в том числе. Однако, прогресс прогрессом, а о том, что при этом будет происходить с самим человеком, — ответа не было. Более того, создаваемое цифровое пространство, генерируемое ИИ, это огромная проблема для всего человечества, что, «Такие модели порождают гигантские массивы новых данных, становятся одним из важнейших инструментов распространения информации, а значит, способны влиять на ценности, мировоззрение людей, формировать смысловое пространство целых государств, да и человечества в целом в конце концов», — сказал Владимир Владимирович. Читать далее “Клеть цифрового мира схлопнется. Идеологи трансгуманизма и генеративного ИИ не преодолеют духовный барьер”

Здесь можно пожертвовать на издание православного детского журнала “Вербочка”.
На данный момент требуется 66 667 р. (500 шт. А4, 20 стр.)

Просветитель. Воин. Патриот

 

 

Владимир  Малягин

драматург, лауреат Патриаршей литературной премии,
главный редактор журнала «Даниловский благовестник»

 

 

ПРОСВЕТИТЕЛЬ. ВОИН. ПАТРИОТ

К 100-летию митрополита Питирима (Нечаева)

 

8 января исполнилось 100 лет со дня рождения выдающегося иерарха Русской Православной Церкви второй половины XX столетия – митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева). Один из наших авторов предлагает свои воспоминания и размышления о личности этого незаурядного человека…

 

 

Мы с женой пришли в Церковь в самом начале 1980-х годов. И первым нашим постоянным храмом стала церковь Воскресения Словущего что на Успенском Вражке (улице Неждановой) в самом центре столицы.

Поначалу во внутрицерковных отношениях мы разбирались плохо, и еще не знали, кто над этим храмом «главный начальник». Но вскоре стали замечать высокого благообразного длиннобородого старца, иконописно-красивого, к которому все окружающие относились с подчеркнутым почтением. Нам объяснили, что это и был владыка Питирим. Читать далее “Просветитель. Воин. Патриот”

ДАРЫ БОГОМЛАДЕНЦУ ХРИСТУ

Однажды в окно маленькой Наденьки заглянула Звезда. Она как будто бы улыбалась девочке.

– Звёздочка, Звёздочка, какая же ты красивая! – восхитилась девочка.

…Доносился запах ёлочки и мандаринок. Приближалось Рождество.

– Звёздочка, Звёздочка, – расскажи мне про этот праздник! – попросила малышка.

– Я пришлю тебе Ангела, он тебе и расскажет, – ответила Звезда.

Она коснулась лучом светлых волос Надежды и исчезла.

Вскоре появился Ангел. Он дружелюбно улыбался и ласково смотрел на девочку.

– Ты хочешь попасть на место рождения Иисуса? – спросил он.

– Очень хочу! Возьми меня Ангел, с собой! – пролепетала Наденька.

Тогда Ангел спрятал малышку у своего сердца, под крыло. Они вместе чудесно полетели в далёкую страну!

…Вскоре показался Вифлеем. Надежда увидела долины и два холма. На одном из них стояла церковь.

– Пойдём, пойдём скорее в храм! – затормошила девочка Ангела. Вскоре они оказались внутри церкви.

…Под алтарём храма находилась пещера Рождества. Везде горели лампады. В их свете была видна серебряная звезда. У неё было четырнадцать лучиков-концов.

– Здесь от Девы Марии родился Христос! – прочитал надпись Ангел. Он о чём-то задумался и сказал: Когда-то такая звезда шла по небесам. Она двигалась с севера на юг и указывала путь восточным мудрецам. Эти мудрецы давно знали, что родится Иисус Христос. Они пошли за Звездой, чтобы поклонится Богочеловеку.

– А что они принесли в дар Иисусу? – спросила Наденька.

– Они подарили золото, так как Христос – Царь мира. Ладан – так как Иисус – Бог. И смирну – как человеку.

…Поднявшись на три ступеньки, наши паломники увидели ещё одну пещеру! Там, в яслях лежал Младенец. «Это пещера яслей», – сказал Ангел, – «Сюда приходили пастухи. Один из Ангелов позвал их на встречу Богомладенца. Они пришли и славили рождество Иисуса». Надюша смотрела на ясельки.

– Я тоже покланяюсь Христу и люблю Его! – произнесла девочка. И она поцеловала Младенчика. Младенец вдруг открыл глаза. Он протянул Надежде Хлеб: «Слово Вифлеем означает «город хлеба». Я Хлеб сошедший с небес![1] Возьми в дар этот хлеб!»

Девочка благодарно поцеловала маленького Христа. Ангел и девочка пошли дальше. Тут они увидели Млечную пещеру. Она была белого цвета!

– Однажды Дева Мария кормила грудью Новорожденного. Капля молока упала на пол. И вдруг пещера стала белой! – рассказывал Ангел Господень.

…Тут Ангел и девочка увидели Деву Марию. Она была в белом одеянии и держала на руках Христа-младенца. Было светло. Тонкий аромат райских цветов распространялся повсюду. Красивая Богородица протянула Надежде белую ленточку. «Вплетай её в косы и помни о нас!» – сказала Она. Наша малышка поцеловала руки и ножки Девы и саму ленточку тоже. Мать Иисуса благословила Надежду.

…Ангел подхватил нашу путешественницу под крыло и вскоре Надя оказалась дома, в своей комнатке. На прощанье Ангел сказал ей: «Ещё три дара есть у Христа: Небо подарило ему Звезду. Земля подарила пещеру. А люди подарили Деву Марию. Она-то и стала Его Матерью!» Наденька ела Хлеб, который ей дал Святой Младенец и слушала Ангела. Внезапно сорвалась с места, подбежала к шкафу. Нашла беленькое платьице.

…Вскоре Надежда была в белом наряде. В косу девочка вплела Белую Ленту. «Это моя любимая Млечная ленточка, молочная», – говорила Наденька. Ангел поцеловал девочку и улетел на свою звезду. Надежда смотрела в окно: «А может эта звезда и есть та Самая, Вифлеемская?» – подумала она. Девочка помахала Прекрасной Звезде рукой.

–  Слава Богомладенцу Христу и Деве Марии! – говорила она – Благодарю тебя звёздочка!

И тут Наденька увидела, что Звёздочка действительно улыбается ей.

[1] Иоанна 6:51 (прим. ред.)

Схимонахиня Анастасия

РОЖДЕСТВО

Крутит ветер фонари
На реке Фонтанке…
Спите дети. До зари
С вами добрый Ангел.

Начинает колдовство
На окне Мороз-проказник.
Завтра будет Рождество.
Завтра будет праздник.

Ляжет ласковый снежок
На дыру-прореху.
То-то будет хорошо,
То-то будет смеху.

Каждый что-нибудь найдёт
В варежках и шапке.
А соседский Васька-кот
Спрячет цап-царапки.

Звон-фольга, как серебро.
Розовые банты.
Прочь бумагу! Прочь перо!
Скучные диктанты.

Замелькают в зеркалах
Платья-паутинки.
Любит добрая игла
Добрые пластинки.

Будет весело делить
Дольки мандарина.
Будет радостно кружить
Ёлка-балерина.

Полетят из под руки
Клавиши рояля
И запляшут пузырьки
В мамином бокале.

То-то будет хорошо.
Смеху будет много.
Спите, дети, я пошёл.
Скатертью дорога…

Александр Башлачёв (1960-1988)

Историко-социальные предпосылки, необходимость и закономерность появления вождя (И.В. Сталина) в Советской России

         

 

ПЁТР СМИРНОВ

 доктор философских наук, профессор
член Международной Социологической Ассоциации (ISA)
член Российского общества социологов

 

 

ИСТОРИКО-СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ, НЕОБХОДИМОСТЬ И ЗАКОНОМЕРНОСТЬ ПОЯВЛЕНИЯ ВОЖДЯ (И.В. СТАЛИНА)
В СОВЕТСКОЙ РОССИИ

 

Введение.

 

В последние годы в российском общественном мнении отмечается рост положительного отношения к деятельности и личности И.В. Сталина (вопреки длительному вбросу либеральными кругами в СМИ негативных оценок его лично и советского общества в целом). В настоящей статье не ставятся задачи героизировать или демонизировать образ «отца народов», а также оценивать его интеллект и другие психические качества. Ее цель – показать необходимость фигуры вождя в период складывания и существования СССР, что было обусловлено важнейшими функциями вождя, диктуемыми обществом социалистического типа, а также внутренними и внешними факторами, в которых происходило становление СССР. Невыполнение названных функций было бы гибельно для существования советского общества. Для достижения цели статьи предполагается: 1) ввести теоретические средства описания важнейших признаков отдельных обществ, 2) показать сходство и различие обществ царской России и СССР, 3) описать функции вождя в период становления СССР, 4) очертить факторы гонений и репрессий в СССР. Читать далее “Историко-социальные предпосылки, необходимость и закономерность появления вождя (И.В. Сталина) в Советской России”

С НОВЫМ ГОДОМ!

Священник Иоанн Альбов
Из публикации в журнале “Незабудка” 1914-1917 гг.

 

Знаете ли вы, дети, откуда приходит к нам Но­вый Год?

Он приходит с востока.

Как ежедневно утром на востоке восходит солн­це, так ежегодно с Дальнего Востока прибегает к нам тот торжественный момент времени, который люди называют: “Новый Год”.

В то время как в Петербурге и Москве 31-го де­кабря старого года 3 часа дня, на Дальнем нашем Востоке, на Камчатке, уже полночь, там уже встре­чают Новый Год.

Через два часа встречают Новый Год немножко бли­же к нам — во Владивостоке, еще через два часа — в Иркутске.

Словом, если бы в ночь под 1-е января мы могли встать на такую высокую башню, с которой нам видно было бы все необозримое пространство от востока до запада, от края до края России, мы увидели бы, как под покровом ночи быстро бежит с востока на запад момент времени, называемый на языке чело­веческом Новым Годом.

И всюду, куда прибежит это мгновение, оно при­носит какое-то оживление, торжество.

Одни, собравшись при наступлении его в храме, возносят Богу благодарные молитвы и просят Гос­пода, чтобы Он “благословил венец (т. е. начало) на­ступающего лета (года)”.

Другие сидят дома и, когда услышат, что часы про­били полночь, благоговейно осеняют себя крестным знамением.

Третьи, с бокалами вина в руках, поздравляют друг друга, говорят речи и выражают добрые пожелания на Новый Год.

Отчего же это везде такое оживление под Новый Год? Отчего так торжественно и серьезно становит­ся на душе в момент наступления Нового Года?

Оттого, что каждый из нас получает в эту минуту драгоценный дар Божий — новый период времени в 365 дней.

Мы часто забываем цену времени, но в этот мо­мент ценим дар Божий, радуемся ему, поздравляем с ним друг друга.

Новый Год, сказали мы, приходит к нам с восто­ка: на востоке был рай, на востоке родился Христос Спаситель, с востока пришло спасение миру — неда­ром сложилась поговорка: “С востока свет”.

Новый Год — дар Божий, и надо дорожить им. Год пробежит быстро и назад не вернется. Будем, дети, дорожить временем! Будем помнить, что вре­мя — Божий дар, а Бог есть добро, любовь и бла­гость. Поэтому, прося у Бога счастья на Новый Год, постараемся в наступившем году сделать как мож­но больше добра.

Издательство “Отчий дом”. Москва, 1998 г.
Художник Татьяна Киселёва

О богатстве, аскезе и хорошей жизни на Руси

 

АЛЕКСАНДР КАЗИН
доктор философских наук
научный руководитель ГИИИ
почётный профессор РХГА

 

 

 

 

О БОГАТСТВЕ, АСКЕЗЕ И ХОРОШЕЙ ЖИЗНИ НА РУСИ

 

В Евангелии сказано: «Горе Вам, богатые, ибо уже имеете награду свою». Русский народ говорит пословицей: от трудов праведных не наживешь палат каменных. А Николай Гоголь прямо утверждал: «Монастырь наш – Россия!».
С другой стороны – «слишком человеческая» истина: лучше быть богатым и здоровым, чем больным и бедным. Кто же откажется? В иудаизме это само собой разумеется (вспомни награду страдальца Иова). В христианстве это непреложная правда обывателя, она же последняя правда буржуазности. В вероучении европейского Протестантизма даже личный материальный успех в рыночном обществе умудрились превратить в христианскую добродетель, угодную Богу (см. об этом у М. Вебера). Вся последующая история Запада – особенно США – развивалась по этой логике. Читать далее “О богатстве, аскезе и хорошей жизни на Руси”

Ласковый голос врага

 

 

 

 

СЕРГЕЙ АРУТЮНОВ

доцент Литературного института им. Горького
научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии

 

 

 

ЛАСКОВЫЙ ГОЛОС ВРАГА  

 

Что за жалкая участь – заядлый читатель; несчастная марионетка, верующая лишь в то, что написано и напечатано, вместо того чтобы вслушиваться в то, что действительно происходит, умеющая читать в сердцах только при сверке с штампами так называемой «большой литературы»!

В мире навязываемых зависимостей чтение представляет собой наиболее деструктивную привычку, способную привести индивидуума на самую обочину социального бытия, вернуться с которой в прописанную миллионам и миллиардам жизнь сделается почти невозможным.

Единицы, сумевшие сделать верный выбор и порвать с вредной привычкой, рассказывают весьма похожие друг на друга новеллы, позволяющие уложить их в некоторую общую схему: чтение по складам, чтение по программе и чтение «взрослое» (зачаточно рефлектирующее). Читать далее “Ласковый голос врага”

Миражи человечества и конец истории

Воробьев М

 

 

 

 МАКСИМ ВОРОБЬЁВ

      писатель

 

 

МИРАЖИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И КОНЕЦ ИСТОРИИ

 

Гнетущая, подавляющая все чувства и мысли жара. Раскаленный песок, безжизненная пустыня на многие сотни километров. Изнывающие от пекла и жажды путешественники, механически переставляющие уставшие ноги. Кругом, куда только достает взгляд лишь безжизненные пески, над которыми колышется знойный воздух. И вдруг в раскаленном, дрожащем мареве возникает манящее видение. Оазис с небольшим озерком, зеленой травой и пальмами. Напрягая последние силы, путники стремятся к вожделенной воде, прохладе и отдыху, но оазис отступает все дальше и дальше и, наконец, бесследно растворяется в горячем небе. Вновь вокруг лишь пески да палящее солнце над головой. Путники понимают, что погнавшись за миражом, они сбились с дороги, истратив последние силы в бесполезном рывке. В отчаянье они заламывают руки, а смерть уже распростерла над ними свои зловещие крылья.

Сколько таких историй хранят пески пустынь? Не перечесть. Десятки и сотни тысяч погибших. Но куда больше людей погубила погоня за миражами разума. Здесь счёт идет уже на миллиарды. На протяжении всей своей истории человечество с торопливым энтузиазмом пускалось в погоню за мыльными пузырями идей, которые лопались, едва соприкоснувшись с реальностью. Начиная от праматери Евы, соблазнившейся познанием добра и зла, и кончая современными поклонниками цифрового рабства. То бишь цифровых технологий, впрочем, эти два определения неудержимо стремятся к слиянию и, несомненно, сольются в недалеком будущем. Никакие умозрительные построения, никакая теория не в силах полностью охватить всё многообразие мира и дать объективную картину реальности. Песчинки на берегах морей и океанов, капельки дождя, оброненные пронесшейся по небу тучкой, кто может их сосчитать? Триллионы слов, произносимых одновременно по всей земле миллиардами людей, все это недоступно непосредственному восприятию и находится за гранью наших органов чувств. Читать далее “Миражи человечества и конец истории”

ЧУДЕСНОЕ ВИДЕНИЕ

Рано утром рыбак пошёл на озеро. Там водилась рыбка. Маленькая, правда. Но рыбаку  – какое счастье: хоть одну рыбку, да поймать! Уже красовалась алая зорька. Было торжественно тихо и светло. Красивые сосны смотрелись в озеро и любовались собою. Травы своими стебельками тянулись навстречу восходу. Цветы просыпались и протирали росой свои глазки. Рыбак ощущал Красоту природы и был счастлив.

…Однако по водам озера кто-то шёл! Рыбак не поверил своим глазам: по воздуху, как будто плыла, – медленно и степенно, Пресвятая Дева Мария! Она шла со стороны Востока навстречу нашему ловцу рыб! В белом одеянии с розовыми и золотыми оттенками. Она была необыкновенно красива! Восьмиконечные звёзды на лбу и плечах переливались всеми оттенками цветов и красок. Внимательно и проникновенно смотрели синие глаза.

Это видение продолжалось какое-то время, затем исчезло.

…Вскоре на берегу озера появилась часовня Царице Небесной. А неподалёку – и храм.

Схимонахиня Анастасия

Александр Ельчанинов. Отрывки из дневника

 

 

АЛЕКСАНДР ЕЛЬЧАНИНОВ

1881 – 1934
церковный историк, литератор
настоятель Александро-Невского собора
в Париже

 

 

ОТРЫВКИ ИЗ ДНЕВНИКА

 (Окончание.  Начало 25.09.2025)

 

Чисто моралистическое отношение ко злу в себе, стремление к самосовершенствованию – есть поверхностное и совершенно бесплодное занятие. Если мы без Бога увидим всю бездну зла в себе – положение наше покажется нам безвыходным. Если же мы понадеемся помимо Бога достигнуть полной праведности – то это нас уведет в другой тупик – самообожения.

Выход возможен и в том и в другом случае – в признании Божьей руки над нами.

Путь ко Христу для всех нас – отвержение своего человеческого естества, смирение – «ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3), радоваться слыша голос Жениха. Идя ко Христу, нельзя миновать подвига Предтечи.

Если мы примем решение во всем всегда следовать голосу совести, так как это голос Божий в нас, то эта решимость разовьет в нас утерянный орган богообщения.

Понятно, почему протестующими, беззаконниками, врагами Божества – являются Каин и его потомство. Хам и все духовные «хамиты». «Закон Божий» – это не их закон, он чужд и даже отвратителен им. Напротив, кроткие по духу «сыны Авеля» видят в законе божественном нечто свое родное, чему они добровольно и охотно покоряются, так как они «сыны Божии»; как мы, например, охотно подчиняемся традициям нашей семьи, школы, обычаям нашего народа.

Каин и Авель (Исав и Иаков) – родоначальники двух типов людей: кроткие, пассивные и непредприимчивые «авелиты» и воинственные, активные, изобретательные «каиниты»; в частности – славяне и западные европейцы.

«Эллинизм» у святых отцов – у св. Григория Богослова «я достиг аттического совершенства» (письмо 128); непрерывно цитирует Гомера, Пиндара, стоиков, Платона, вспоминает об Афинах.

Сократ по душевному своему складу православен; одна из существенных черт православия – озаренные благодатью сердца «в глиняных сосудах» (2Кор. 4:7). То же пленяет и у Сократа.

Сегодня, объясняя мистику Сократа, я наткнулся на такой образ. Как он заставлял «рождать» своих собеседников собственную мысль. Своими вопросами он создавал страшно разреженную атмосферу вокруг своего собеседника, он уничтожал все ответы и решения, взятые готовыми, со стороны: наконец, собеседник чувствовал себя как мышь под колоколом воздушного насоса, он идейно задыхался и с напряжением и натугой рождал в эту пустоту свою мысль. Читать далее “Александр Ельчанинов. Отрывки из дневника”