Святая Мария Египетская

Святая Мария Египетская начала свою жизнь очень грешным образом, более того, она побуждала всех тех, кто был рядом с нею, впадать в грех. Но Мария не была счастлива в такой своей жизни и потому решила присоединиться к паломникам, направлявшимся поклониться Святому Кресту. Но когда она прибыла в Иерусалим, невидимая сила удержала ее перед входом в церковь. Ей было видение. Она увидела Матерь Божию, которая направила ее уйти из мира и жить в необитаемой пустыне.

Послушная Мария ушла в пустыню и там, на протяжении многих лет, боролась с помыслами о своей прежней жизни. Только после сорока семи лет пребывания в пустыне она обрела мир и близость к Богу, непрестанно молясь, постясь и каясь в своих грехах. Она исповедовала все свои грехи монаху Зосиме. Спустя два года она скончалась в пустыне и, согласно древнему преданию, была найдена Зосимой и похоронена им с помощью льва, вырывшего для нее лапами могилу.

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Здравствуй, инок! День Воскресный!

Здравствуй, инок! День Воскресный!
Свод небесный разукрась:
Вознеси над праздной бездной
Неземную ипостась.

Ангел слева, ангел справа —
Образ светлый напиши.
Ради Бога, не для славы,
Во спасение души.

Под тобой сияют свечи,
Над тобою небеса.
Где заглядывет Вечность
В твои чистые глаза.

Богородица святая
Обнимает божью тварь…
С неба золото слетает
На земную киноварь.

И течет любви молитва
Как небесная река.
Цвета радуги палитра
Украшает берега.

Берег левый, берег правый
Ублажает глаз и слух.
Здесь царят иные нравы,
Здесь витает Божий Дух.

Благодатным перезвоном
Исцеляясь и дыша,
К богоявленным иконам
Прикасается душа.

Многогласным богословьем
Зазвучал иконостас.
И с отеческой любовью
Нас встречает Божий Спас.

Здравствуй инок, брат блаженный!
Ты на праведном пути.
Божьим Слово вдохновленный
Образ Божий воплоти!

Виктор Пестерев
2011

«Страшнее другие вирусы – «духи, одаренные умом и волей»»

 

 

 

 

Валентин Катасонов

 

 

«СТРАШНЕЕ ДРУГИЕ ВИРУСЫ – «ДУХИ, ОДАРЕННЫЕ УМОМ И ВОЛЕЙ»»

 

«В полной мере пророческий дар Фёдора Михайловича Достоевского раскрывается лишь сейчас, в XXI веке. Самым выдающимся его произведением, в котором Достоевский изложил метафизику мировой истории, дал компас для ориентации в прошлом, настоящем и будущем, считаю легенду «Великий инквизитор», входящую автономной частью в состав последнего романа писателя «Братья Карамазовы». Большая часть этой небольшой главки (чуть более 20 страниц) – монолог 90-летнего старика-кардинала, Великого инквизитора, адресованный Христу, явившемуся в Севилью XVI века.  Инквизитор излагает Христу своё кредо, заявленное как вызов Спасителю…», — пишет в статье «Урок Достоевского для России сегодня» д.э.н., профессор, председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова Валентин Юрьевич Катасонов. Статья опубликована на сайте Фонда стратегической культуры.

Однако профессор начал с первого романа «Пятикнижия Достоевского» –  с «Преступления и наказания» (далее следовали «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы»), написанного в 1864 году. В нём есть пророчества, которые, кажется, могут начать сбываться.

Уже два месяца во всём мире темой № 1 является всемирная эпидемия (пандемия) коронавируса, напомнил Катасонов. А ведь об эпидемии, которая приобретает вселенские масштабы, Достоевский и написал в «Преступлении и наказании», представив её как сон Родиона Раскольникова.  Всего одна страничка; ее экономист излагает её без изъянов, со своими комментариями.

«Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу». Моровой язвой называли в старые времена эпидемии холеры, чумы, оспы, косившие народ. Моровая язва сегодня – коронавирус. «Идущая из глубины Азии на Европу»… Ухань действительно является «глубиной Азии». «Весь мир осужден в жертву» – моровой язвы не избежит никто, ни одна страна», цитирует Достоевского Катасонов.

«Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных». В социальных сетях можно сейчас встретить множество назойливых внушений: «Мы все умрём». Паникуют ведущие СМИ, паникуют международные организации; ВОЗ 11 марта объявила, что распространение коронавируса вошло в стадию пандемии. Хотя ВОЗ имеет ясные критерии для определения того, что есть пандемия, и на 11 марта параметры эпидемии были существенно более скромными, чем стандарты ВОЗ, отметил экономист.

«Паникуют политики. Ангела Меркель уже стращала тем, что коронавирусом заразится 70 процентов населения Германии (то есть 58 млн. человек). Конечно, заражаться будут, прежде всего, бедные, чья жизнь протекает в толпе. Богатые сумеют пересидеть в своих дворцах и виллах. Впрочем, круг избранных существенно уже круга богатых. Часть богатых тоже погибнет, ибо не в списке «избранных»», — пишет ученый.

И далее: «…новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей». Удивительное прозрение! Достоевский предсказывает, что эпидемия будет в первую очередь не вирусная, а идейная. В конечном счёте – духовная.  Коронавирус – лишь прикрытие, за которым прячутся «духи, одаренные умом и волей». Я называю их хозяевами денег. У них дьявольски изворотливый ум и воля, нацеленная на завоевание мирового господства. Это про них сказал Христос: «Отец ваш дьявол» (Ин. 8:44).

Раскольников называет вселяющиеся в тела людей существа «трихинами» (микроскопическими паразитами). Эта аллегория заключает в себе помыслы, искушения, глубоко проникающих в сознание человека, отметил эксперт.

«Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими». Катасонов вопрошает: «А разве сегодня мы не видим, как люди, попадающие под гипнотическое действие СМИ, пугающих «пандемией коронавируса», в конце концов становятся «бесноватыми и сумасшедшими»»? И это не единичные случаи: «Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали». Ещё французский психолог, историк и антрополог Густав Лебон (1841-1931), исследовавший механизмы психических эпидемий и массовых беснований на примере революций, народных волнений, предвыборных кампаний, массовых шествий, описал эти механизмы в книге «Психология масс» (1895). Если в прошлом человечество наблюдало преимущественно случаи индивидуального беснования, сегодня на первый план выходят беснования массовые, напомнил Катасонов.

Он также отметил, что Патриарх Кирилл не раз обращал внимание на то, что сегодня мы всё чаще становимся свидетелями  «массовых беснований». Во время воскресной проповеди в марте 2009 года в храме Христа Спасителя патриарх сказал, что к массовым беснованиям ведёт ложно понятая идея свободы. «Идею жизни на основе инстинкта подхватывают литература, массовая информация. Стереотипы вкладываются в сознание людей с помощью СМИ, и миллионы людей порабощают свой разум дьявольскими мыслями, становясь бесноватыми, – говорил патриарх. – …Задача дьявола заключается в том, чтобы весь мир стал бесноватым, чтобы каждый человек был в его власти. И эти действия осуществляются дьявольски тонко и разумно. Мы не увидим сейчас, за редчайшим исключением, тех бесноватых, которые кричат и на пол бросаются. Потому что таких людей в нынешних условиях сразу же заберут в психиатрическую клинику и изолируют. А для того чтобы дьявольское действие в мире существовало, люди, подчиненные злой воле, не должны быть изолированы. Они, напротив, должны влиять на других… Задача Церкви заключается в том, чтобы говорить людям об опасности беснования, о нежизнеспособности человеческого общества, подчиненного дьявольской силе».

Через Раскольникова Достоевский показывает: люди становятся «бесноватыми и сумасшедшими» по той причине, что возомнили себя «умными», а «умными», уверившись в выводах науки: «Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований». И многие поверили в пандемию коронавируса потому, что этот приговор освящён выводами науки и заключением ВОЗ, отметил ученый.

«Только вот что удивительно. У людей сохраняется ощущение, что их обманывают.  Это ощущение усиливается  тем, что в хоре учёных, журналистов, политиков – какофония.  Каждодневно поступают новости и экспертные заключения,  взаимно исключающие друг друга и создающие умственный хаос. Об этом и было откровение Раскольникову во сне: «Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать». Многие, свято верившие в «науку» и доверявшие «научным авторитетам», почувствовали, что у них уходит почва из-под ног. Умственный хаос незаметно переходил в тяжелое психическое расстройство: «…всякий… бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки»», — добавил экономист.

Читаем дальше: «В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге». «В государствах сейчас объявляются долгосрочные, даже бессрочные карантины, за ними  – чрезвычайное положение, как во время войны. Раньше всех чрезвычайное положение ввели в Китае – 31 января. Через два дня после того, как ВОЗ объявила о пандемии, Дональд Трамп ввёл чрезвычайное положение в США. До этого чрезвычайное положение в Америке объявляли после катастрофы 11 сентября 2001 года, уничтожившей башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. Через неполные два десятилетия Америке вновь напомнили, что в стране действует диктатура хозяев денег. Не мечтайте о демократии!» — пишет Катасонов.

«По состоянию на 20 марта чрезвычайное положение (ЧП) было объявлено в следующих странах Европы: Италия, Австрия, Венгрия, Чехия, Латвия, Эстония, Болгария, Испания, Румыния, Словакия, Сербия, Португалия.  За пределами Европы ЧП было установлено в Казахстане, Ливане, Австралии, Гаити», — отметил он.

Катасонов напомнил, что в описании сна Раскольникова мы читаем и о том, чего ещё не произошло, но что может произойти. Могут начаться убийства: «Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга». И сегодня мы имеем примеры «бессмысленной злобы», доходящей если не до убийств, то до рукоприкладства и шантажа. Профессор предлагает вспомнить, что происходило в феврале на Украине вокруг Новых Санжар.  Власти стали размещать на карантин своих граждан, эвакуированных из Китая, но автобусы с эвакуированными забрасывали камнями, дороги перегораживали бетонными блоками. Мы увидели, до какой степени наэлектризована часть украинского общества, пишет экономист.

Читаем Достоевского дальше: «Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться,  –  но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались». В последние годы большинство таких попыток (создание новых политических партий, движений, обществ, союзов, фронтов) заканчивались провалами. И дело может закончиться не просто развалом этих движений и союзов, а тем, что бывшие союзники  начнут «обвинять друг друга, драться и резаться». Сегодня в Америке нередко вспоминают «лихие тридцатые», время Великой депрессии ХХ века, когда страна погрузилась в бедность, даже нищету, а люди стали умирать от голода (сами американцы признают, что в 1930-е годы в США от голода  погибло 5-6 миллионов человек). На этой почве в стране подскочила преступность, люди стали «драться и резаться». Это хорошо описано в романе Джона Стейнбека «Гроздья гнева». Американцы не зря опасаются, что те времена могут вернуться. На днях министр финансов США Стивен Мнучин предупредил, что безработица в стране может быстро вырасти до 20% (в разгар кризиса 1930 годов её максимальный уровень был 25%), отметил эксперт.

«Наконец, из сна Раскольникова мы узнаём, что может быть заблокирована хозяйственная деятельность: «Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие». Сейчас это предвидение сбывается. Вся мировая экономика погружается в депрессию; многие отрасли и производства, сферы торговли и услуг на карантине. В той же Италии остановилась вся экономика за исключением торговли», — говорится далее в статье.

«Итог – уничтожение национального богатства и голод, который довершит уничтожение большей части людей: «Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше». И вот концовка сна Раскольникова: «Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса». Здесь намёк на тех, кто будут иметь иммунитет против «невиданной моровой язвы». Это напоминает сцены Великого потопа, когда Бог решил наказать погрязшее в грехах человечество. Спаслось только семейство праведного Ноя, от которого началось продолжение человеческой истории. Однако спасутся не те «избранные», которые готовили спецоперацию под названием «Коронавирус» (хозяева денег), а действительно чистые люди.  Подобные семейству праведного Ноя. Сон Раскольникова проникнут духом христианской эсхатологии – учения о конце мира и земной жизни человека», — сказано далее в статье.

«Воспринимать сон Раскольникова можно двояко. И как сбывающееся пророчество, понимаемое буквально – как эпидемию коронавируса во всём её натурализме: с человеческими страстями, страхами, мучениями, преступлениями, потерями.  И как притчу, помогающую понять духовную суть массовых беснований. Для  человека и человечества не так страшен коронавирус. Страшнее другие вирусы – «духи, одаренные умом и волей». Если сумеем справиться с ними, произойдёт то, что покажется чудом: коронавирус исчезнет сам собой», — заключил Валентин Катасонов.

Чудесная дружба часть 3

Продолжаем рассказывать о святых, имевших особую дружбу с дикими животными.

ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕРАСИМ И ЛЕВ ИОРДАН

Другой святой V века, преподобный Герасим, жил в монастыре в пустыне Иорданской. Однажды преподобный молился в пустыне. Вдруг он услышал страшный рев и увидел льва. Лев, хромая, шел к преподобному Герасиму и, подойдя, протянул ему больную, гноящуюся лапу. Святой увидел, что в лапу вонзилась большая колючка. Лев смотрел на старца страдающими глазами.

‒ Что, друг, очень больно? ‒ спросил старец. ‒ Потерпи, сейчас я тебе помогу.

Он вынул  из лапы занозу, очистил рану и перевязал куском ткани. Ласково погладив зверя по косматой гриве, старец отпустил его. Но лев не ушел. С тех пор он стал всюду ходить за преподобным, как ученик за учителем, и во всем его слушался.

В монастырь, где жил преподобный Герасим, воду привозили на осле. Старец поручил льву охранять осла, когда тот пасется на берегу. Лев усердно выполнял это послушание. Но однажды он заснул в тени под пальмой. А в это время мимо проходил караван верблюдов. Хозяин каравана увидел, что осла никто не сторожит, и, подумав, что осел заблудился, увел его.

Когда лев возвратился в обитель без осла, Герасим сказал ему:

‒ Ты съел осла? Если так, тебе придется делать всю его работу!

Лев виновато опустил голову.

С того времени лев стал усердно носить в монастырь воду.

Через некоторое время тот же самый караван возвращался обратно. С высокого берега лев увидел своего осла и радостно бросился к нему. Купец, испугавшись льва, убежал, оставив свой караван. А лев взял губами уздечку ‒ так он делал и прежде ‒ и привел осла в обитель.

Лев подвел осла к старцу. Герасим погладил льва и, улыбнувшись, сказал:

‒ Я напрасно бранил тебя. Ты честный зверь, и я даю тебе имя ‒ Иордан.

Еще долго жил в монастыре лев Иордан. Когда преподобный Герасим совсем состарился и умер, лев затосковал, перестал есть. Потом он лег на могилу старца, зарычал так, что задрожал воздух, и умер.

С тех давних пор преподобного Герасима Иорданского на иконах часто изображают со львом.

Киселева Т.В. 1999
«Отчий дом», Москва, 2004

Перезвоном по просторам

Перезвоном по просторам

Приглашает пономарь

Православных прихожан

Под Покров Пренепорочной!

Приходите, познавайте

Православие,

Пояснично, поколенно

Преподобным, Правоверным

поклонитесь.

Приснодеве Пресвятой

припадите.

Покаянье, Причащение

примите.

Паки, паки, паки

помолитесь.

Помощь, Перводанная, придет!

Петр Пчелинцев
«Пламенная повесть Православия»
Рис. Ольга Жохова

«МЫ НЕ ПОЗВОЛИМ «ВНЕШНИМ» ЗАКРЫТЬ ХРАМЫ»

 

 

 

 

 

 

«МЫ НЕ ПОЗВОЛИМ «ВНЕШНИМ» ЗАКРЫТЬ ХРАМЫ»

 

Правовое управление Московской Патриархии прокомментировало  постановление  Правительства Санкт-Петербурга № 161 от 26 марта 2020 года, запрещающее с 28 марта по 5 апреля посещение храмов и других религиозных учреждений, за исключением служителей и персонала, сообщает Патриархия.ru.

«В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, включая право индивидуально или совместно с другими совершать богослужения, другие религиозные обряды и церемонии (ст. 28 Конституции РФ; п. 1 ст. 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»).

Право человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено в целях защиты здоровья граждан только Федеральным законом (ч. 3 ст. 55 Конституции РФ; п. 2 ст. 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»).

Читать далее ««МЫ НЕ ПОЗВОЛИМ «ВНЕШНИМ» ЗАКРЫТЬ ХРАМЫ»»

ДЕТСКАЯ МОЛИТВА

рассказ А. П. Покровского

 

Мой отец, учитель духовного училища, тяжело заболел. Лучшие врачи города, несмотря на все усилия, не могли остановить развитие губительной болезни. Один из них, друг дома, зная, что наша семья верующая, сказал моей опечаленной матери, что надо готовиться к смерти кормильца.

Когда врач ушел, мать позвала меня и сестру и рассказала нам всю правду — о том, что папе плохо, и велела горячо молиться Богу о его выздоровлении. Мама дала нам денег на свечи и на оплату молебна. Был какой-то праздник. Мы горячо молились за папу во время всенощной, потом попросили священника отдельно отслужить молебен. Во время молебна мы плакали — так любили отца. Вместе с тем мы понимали, что в случае его смерти нам не на что будет жить, это объяснила нам мама перед уходом в церковь.

Не напрасна была наша молитва. Отец на другой же день вдруг поднялся с одра болезни и рассказал маме следующее: «Я пережил странное ощущение, будто душа моя отделилась от тела и устремилась в другую область бытия. Вначале было темно, я летел в каком-то мраке. Постепенно становилось все светлее и светлее, и, наконец, душа моя влетела в область ослепительного света. Я увидел Ангелов, которые сказали мне: “Воздай поклонение Богу”.. Когда я это сделал, то из среды ослепительного света раздался голос: “По молитвам детей дается тебе еще пятнадцать лет жизни”. И опять слышу слова небожителей: “Воздай поклонение Богу”. С благоговением поклонившись Творцу, я тем же путем вернулся на землю. Душа моя возвратилась в тело, и я стал совершенно здоров».

Отец мой действительно прожил после этого пятнадцать лет. Жил он строго, благочестиво и умер добрым христианином.

«В царстве благодати»
Невыдуманные рассказы о чудесах
промысла Божьего и о добрых людях.
Протоиерей Николай Мельников
Духовный собеседник, 2004, 1(37)

Царице моя Преблагая…

…Машенька говорить начала очень рано, и всегда рвалась быть самостоятельной. Когда ей было около двух  лет, однажды,  перед Чашей,  она выскользнула у меня из рук, сложила ручки на груди и громко назвалась:

‒ Мася!

‒ Не «Мася», а «Мария»! – поправил  священник, ее крестный, иерей Виктор, пряча улыбку.

И с того момента, лет до четырех,  Машенька называла себя только полным именем — Мария.

‒ Мама, бери Марию! – требовала она, просясь ко мне на ручки.

На «Маню» или «Машку», как пытались к ней обращаться воспитатели в садике, она просто не реагировала.

Конечно, со временем Маша приняла все варианты своего имени. Со временем  и с возрастом вообще, многое изменилось в ее взглядах и отношению к жизни, и многое из этих изменений меня не радует…

Наступил период подросткового самоопределения. У нас он протекает очень бурно. Дочка не слышит моих наставлений и не принимает  непрошеной помощи, хотя те же истины воспринимает от своих подруг (я рада и этому).

И бывает ужасно тяжело, прямо безнадежность и безысходность овладевают душой, когда кажется, что стоишь перед непроницаемой стеной, которую никак не преодолеть привычными методами, а новым, действенным, ты еще не успела научиться…

Но не допускает Господь до крайнего отчаяния, и вот, вспоминаются когда-то прочитанные слова преподобного  Порфирия  Кавсокаливита:

«Не дави на своих детей. То, что хочешь им сказать, говори с молитвой. Дети не слышат ушами. Только когда приходит Божественная благодать и просвещает их, они слышат то, что мы хотим им сказать. Когда хочешь что-нибудь сказать своим детям, скажи это Богородице, и Она всё устроит. Эта молитва твоя будет как духовная ласка, которая обнимет и привлечёт детей. Иногда мы их ласкаем, а они сопротивляются, в то время как духовной ласке они не противятся никогда»

И прошу я тогда Пречистую: «Матушка, сама вразуми и обереги дитя мое от поступков необдуманных, которые могут привести к беде! Вразуми ее, чтоб услышала Тебя, донеси до сердца ее, как ей нужно поступить!»

И  никогда, никогда еще моя просьба не осталась без ответа!

Действительно, вразумляет Божия Матерь, и меня, неразумную маму, что сказать и как поступить. И ребенка моего вразумляет, без всякого участия с моей стороны, что каждый раз меня умиляет и удивляет заново…

И, уже  не имея надежды на свое влияние, я с надеждой устремляюсь к Пречистой, взывая: «Пресвятая Богородице, дела рук наших исправи и спаси нас!»

И верю, что Она – спасет…

Коронное время бесовщины

 

 

 

 

Владимир Крупин

 

КОРОННОЕ ВРЕМЯ БЕСОВЩИНЫ

 

Сколько сейчас кругом паники, страхов, сколько спекуляции от явления в мир нового вируса. А сколько их было, и сколько ещё будет, разве нападения на человека — творение Божие, прекратятся?

Дивное дело: сколько трусости обнаруживается в этих намордниках, в прекращении мероприятий, в этих раскупаемых продуктах. Да, можно понять: Россия всё пережила и память о голоде-холоде вошли в генный её состав, но что же такое тогда — надежда на милость Божию, на молитвы к Господу. Он не оставит. Так что бежать надо не к телевизору за новыми страхами, а к иконам.

Нынешние жильцы России плохо помнят 70-й год прошлого уже столетия. А помнить надо. Тогда была эпидемия холеры. И размахи её и смерти от неё были пострашнее нынешних. Сейчас появляется в городе больной — уже крики о нём, а тогда Поволжье, Средняя Россия, Крым, сотни и сотни пострадавших были, о них же не писали, не сообщали.

Эпидемия холеры! Это вам не коронный какой-то вирус.

Лично я свидетельствую: моя жена с трехлетней нашей доченькой попала в Керчи в карантин. Они пытались выехать в Москву, их задержали на вокзале и привезли в школу. Которая была оцеплена и доступ в неё был закрыт.

Разместили в классах, в спортзале. В каждом классе человек по сорок. Спали на спортивных матах. Кормили макаронами, гулять не выпускали. Звонить, не было же сотовых, да и откуда звонить, не разрешали. Более того, брали анализы, но не от каждого человека, а сразу от десяти, и если улавливали заразу, то задерживали на новый срок всех десять.

А мы, родственники задержанных в карантине, осаждали министерство здравоохранения, ждали известий. Выносили и вывешивали какие-то невразумительные известия, что всё хорошо, ситуация под контролем. Но если она под контролем, что же их не выпускают?

И в сердцах тогда прозвали мы это министерство министерством здравозахоронения.

Милые люди, мы же православные, чего нам бояться? Вируса? Пусть он нас боится.

Покаяние или смерть

 

 

 

 

Андрей Карпов
главный редактор сайта «Культуролог»

 

ПОКАЯНИЕ ИЛИ СМЕРТЬ

На пути к реальности Апокалипсиса

 

Ситуация с коронавирусом — отличная лакмусовая бумажка. Она проявляет то, что мы до сих пор предпочитали не замечать. Например, насколько мы уже не те христиане, какими были наши предки.

Прежде, когда православную страну настигала какая-нибудь напасть, следовали весьма конкретное осмысление и вполне определённые действия.

Случившаяся пагуба интерпретировалась как наказание Божие за грехи ныне живущих людей. Связь происходящих страшных событий и грехов не просто была дежурной формулой объяснения, она лежала на поверхности. Если люди отворачивались от Бога, пренебрегали Его заповедями, Он пропускал силам зла возобладать над тем или иным человеческим сообществом.

Самым надёжным способом защиты от всевозможных бед в христианском мире всегда было покаяние. Нераскаянный человек близок к погибели, которая может реализоваться в любую минуту. Понимание этого и образует православное отношение к любой напасти. Господь как-то сказал иерусалимлянам: «думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». (Лк. 13:4-5) Покаяние же способно переменить судьбу. Бог послал Иону возвестить жителям Ниневии, что за их грехи разрушит их город. Ниневитяне раскаялись, и Бог пощадил Ниневию.

Читать далее «Покаяние или смерть»

Вера и верность

Где живет вера в человеке? Видишь, лучик света попадает в нашу комнату и в комнате сразу делается светло и радостно. Разве солнышко зашло в нашу комнату, или только лучик солнечный пришел к нам в гости? Так и вера в Бога живет в сердце человека и освещает всю его жизнь: его мысли, чувства, желания, слова, дела.

 

Верить — значит доверять,
Верность Богу проявлять.

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016

Пенсионный вопрос как компонент продвижения трансгуманизма

 

 

 

 

Андрей Сошенко

публицист 

 

ПЕНСИОННЫЙ ВОПРОС КАК КОМПОНЕНТ ПРОДВИЖЕНИЯ ТРАНСГУМАНИЗМА

 

Из доклада Русской экспертной школы «После человека. Идеология и пропаганда трансгуманизма в современном мире» под редакцией Василия Щипкова: «…Человек для трансгуманизма является не целью, а объектом информационного воздействия, который должен стать носителем данной идеологии, а в перспективе – объектом экспериментов по трансформации в «трансчеловека». В идеологии трансгуманизма отсутствует социальный аспект, тем самым она снимает с себя ответственность за устройство того общества, которое стремится сформировать. Поэтому распространение этой идеологии только усугубит социальные проблемы, существующие в современном обществе, прежде всего социальное неравенство… В современных политических реалиях политика мультикультурализма и связанный с ней постгендеризм стали механизмом практического воплощения идей трансгуманизма. Цель этого механизма – свобода идентичности, доведённая до предела. Свобода, которая включает в себя право человека выбирать пол, расу, возраст, культуру, нравственные ориентиры своей жизни и время её завершения… К настоящему времени отдельные аспекты трансгуманизма, например, стремление к продлению своей жизни, уже стали желанной целью для большой части элит… Власть, даваемая технологиями, не распределена между большим числом людей и не принадлежит каждому человеку. Она по-прежнему находится в руках у тех, кто обладает властью идеологической и политической… Если искусственное бессмертие – это фантазм, то сама идея об искусственном бессмертии, вера в возможность его достижения реальны… Мечта о продлении жизни (в пределе – мечта о бессмертии) является одним из центральных положений технологизма и трансгуманизма. Возможность значительного продления человеческой жизни ведёт к тому, что само это продление становится наиболее важным смыслом жизни. Оно позволяет человеку откладывать решение метафизических, религиозных вопросов на более поздний срок. Таким образом, из жизни человека максимально устраняется возможность нематериалистического целеполагания. Продление жизни заменяет собой метафизику, вытесняет всякую мысль о вечном… Увеличение продолжительности жизни выводится на первое место в ценностной иерархии общества. Это усиливает эгоцентрические тенденции в обществе, приводит к девальвации культурных, семейных, духовных ценностей… Это ведёт к сокращению воспроизводства населения». 

            Изначально говорил, что «пенсионная система» не сама по себе, ей ничего не закончится, в ней — только начало. Цели — более далеко идущие. Радикальное повышение пенсионного возраста, предложенное «реформой», ломает всю привычную социальную среду воспитания малых детишек в миллионах российских семей, когда занятые и неопытные родители могут рассчитывать на помощь молодых бабушек, вышедших на пенсию. Часто — и дедушек, из состава тех мужчин, которые вообще доживают до пенсионного возраста в 60 лет. А заявленное правительством увеличение средней продолжительности жизни в стране до 80 и более лет – ничего не стоят. Это просто слова, необходимая риторика для фона повышения пенсионного возраста. Более того, на практике ухудшение прав лиц пенсионного возраста напрямую снизит среднюю продолжительность жизни и средний жизненный уровень в стране.

Читать далее «Пенсионный вопрос как компонент продвижения трансгуманизма»

«Небо внимательно наблюдает за нашим постом»

«НЕБО ВНИМАТЕЛЬНО НАБЛЮДАЕТ ЗА НАШИМ ПОСТОМ»

 

В пятницу 1-й седмицы Великого поста, 6 марта, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил утреню, вечерню и Божественную литургию преждеосвященных Даров в Троице-Измайловском соборе, сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель протоиерей Геннадий Бартов с клиром и другие священнослужители.

«Мы совершили канон в честь великомученика Феодора Тирона, — сказал владыка в проповеди. — Этого святого всегда вспоминают в первую седмицу Великого поста, поскольку он участвовал в одном известном событии. После смерти святого императора Константина Великого на константинопольском престоле оказался отступник Юлиан. Он насаждал язычество в Византийской империи, смеялся над христианами, снимал их с должностей, отнимал у них имущество, не разрешал их детям поступать в высшие учебные заведения. Стараясь ослабить Христову веру, он изгонял епископов и поддерживал еретиков. Зная, как христиане относятся к Великому посту, он решил посмеяться над ними и велел на рынках Константинополя окропить продукты языческой кровью, чтобы их осквернить. Но Господь послал великомученика Феодора Тирона, который должен был предупредить христиан, чтобы они ничего не покупали на рынке в те дни, а питались пшеницей. Тогда в домах у всех была пшеница, люди могли спокойно варить коливо, как мы сейчас варим кашу. Христиане так и поступили. Видя, что ничего не получилось, на базарах волнуются продавцы продуктов, ведь христиане не покупали ничего, император разрешил снова торговать без языческой крови».

Читать далее ««Небо внимательно наблюдает за нашим постом»»

Постная частушечка

ПОСТНАЯ ЧАСТУШЕЧКА

А у нас есть картошечка,
Да ещё макарончики,
Даже кетчуп с горошечком,
Кубик постный в бульончике.

Ну а рыбку – по праздникам.
Путасснём, поминтаемся.
И в отпор безобразиям
Всей семьёю покаемся.

Исповедавшись вечером,
Как от совести спрячешься?
Ах, душа! Ты, как свечечка!
То горишь, то расплачешься…

Путасснём! Поминтаемся!

Валентина Осипова

Великий пост

Великий пост опять настал.
Протяжно колокол звонит,
«Вам милость ныне Бог послал», –
Нам вот что звон сей говорит.

Богат Бог милостью Своей:
Он силен нам грехи простить,
На раны наших душ елей
Он может благостно излить.

Покайся ж ты, душа, в грехах
И жизнь свою затем исправь.
Вложи в себя Господень страх
И к Нему помыслы направь.

Отринь земную суету,
Благ жизни вечной достигай,
И райскую ты красоту
Душой умильно созерцай.

………
Спеши же ты свершить свой долг,
Христовых Таин причастись,
В чем да поможет тебе Бог,
Молись Ему, душа, молись.

Протоиерей И. Легатов

Духовно-нравственные стихотворения
Собрание архимандрита Сергия Бирюкова, 1926
Издание Александро-Невской Лавры, 2013

Цветы зла

 

 

 

АЛЕКСАНДР ПРОХАНОВ

 

 

ЦВЕТЫ  ЗЛА

 

Страшный червь ползёт по России. Сжирает русское небо и русскую землю. Жиреет, отекает липким соком. Зловонные капли падают с червя, и там, где они касаются земли, расцветают ядовитые цветы — цветы зла.

Маньяк-император расчленил красавицу и спустил в реку окровавленные женские руки. Спектакль Богомолова, где актёр, изображающий русского патриота, на сцене насилует матушку-Русь. И когда из него извергается семя — бьёт колокол. Собачья свадьба Ксении Собчак с коронами из акульих зубов проходила в храме, где когда-то Пушкин венчался с Натальей Гончаровой. Эстрадная певица Лолита со следами тления на лице, в рваных колготках прилюдно рассказывает о любовных связях, не стыдясь своего жёлтого несвежего жира. Модный поэт Орлуша, желанный гость светских вечеринок, полученные гонорары направляет украинским батальонам, убивающим ополченцев в Донецке и Луганске. На Пятом канале на протяжении множества лет идёт сериал, где телезрителям показывают один за другим трупы расчленённых, изнасилованных, отравленных ядами, обглоданных каннибалами людей, демонстрируют открытые раны, слизистые оболочки, биологическое вещество, оставленное насильником в вагине жертвы. Яйцеклетки примадонны, которые хранятся в банках в холодильнике, извлекаются и оплодотворяются резвыми сперматозоидами заезжих кавалергардов, и нам показывают румяных крепышей, выращенных в пробирке.

Читать далее «Цветы зла»

Приготовление к Великому посту

Когда проходят воскресения, приуготовляющие к Великому посту, мы постепенно, шаг за шагом приближаемся к святым дням поста. В сыропустную неделю (воскресение, посвященное Адамову изгнанию, Прощенное воскресение) наступает последний день, когда мы едим молочные продукты. Почему столь важно отказывать себе в чем-то, что нам нравится? Некоторым приходит в голову мысль, что таким образом мы наказываем себя за грехи.

Но истинную причину поста указал нам Господь наш Иисус Христос. Мы постимся, чтобы напомнить себе о самом важном, о том, что мы призваны получить от Бога, о том, что бесконечно превышает все радости и удовольствия этого мира. Более всего мы нуждаемся в Боге. Так попытаемся облегчить нашу жизнь, чтобы меньше в ней было помышлений о пище и прочих вещах, отвлекающих нас от Бога. Мы стараемся на протяжении Великого поста «очистить и убрать комнату» нашей души, чтобы Бог мог прийти и поселиться в ней, преобразив всю нашу жизнь. Святитель Иоанн Златоуст однажды задался вопросом: «Что доброго в том, если мы отказываемся есть то или иное, но не отказываемся от осуждения и сплетен, от произнесения непристойных слов, черствости и безразличия друг к другу?»

Пособие по катехизации для детей
младшего школьного возраста. 2002

Православие и гедонизм

 

 

 

 

Алексей Осипов

профессор московской Духовной академии

 

ПРАВОСЛАВИЕ И ГЕДОНИЗМ

 

Известный либеральный телеведущий и безбожник Владимир Познер, отвечая на вопрос на своем портале Познер-онлайн, заявил, что «Православие — безрадостная религия, тяжелая, призывающая ко всякого рода страданиям, лишениям, ради того, что когда-нибудь, потом… Она не вызывает желание жить сейчас хорошо».

Подобный взгляд, как ни странно, разделяется и некоторыми православными, сторонниками т. н. «православия-лайт», в соответствии с которым земная жизнь человека самодостаточна, а значит, можно наследовать Царствие Божие, проводя свою земную жизнь в наслаждении, веселье, в погруженности в мирские заботы и забавы. Именно эта гедонистическая позиция позволяет «оправославливать» те вещи, которые не имеют никакого отношения к Православию. Таким образом появляются — православный банкинг, православные футболки, православные ночные клубы, православные увеселительные мероприятия и т. д. и т. п.

Критика христианства за будто бы проповедуемый им безрадостный образ жизни проистекает из полного незнания Православия. Указывают на посты, сдержанную одежду, необходимость ходить в храм, сознавать себя грешными (а не святыми?), каяться в грехах и проч. При этом не хотят даже знать, что в действительности предписывается церковными правилами и зачем это делается?

Читать далее «Православие и гедонизм»