Европа, while

 

 

 

 

ЮРИЙ УТКИН
публицист

 

ЕВРОПА, WHILE

 

Европа, до тех пор, пока ты не переосмыслишь своё прошлое,
ты не будешь иметь своего будущего

 

            В 1517 году в Европу пришла эпоха Реформации (протестантизма, кальвинизма, англиканства и т.д.), отцами-основателями которой считаются Мартин Лютер (из Виттенберга) и (несколько, позднее) Жан Кальвин (г. Нуайон, французская провинция Пикардия).

Так же, как понятие «прогресс», характеризующее развитие человеческой цивилизации в ее технологических аспектах «комфорта, потребления и удобства использования», «Реформация» замаскировала свой лик одновременно процветающей в это же время в Европе — «эпохой Возрождения». Мы связываем с европейской эпохой Возрождения имена средневековых писателей, поэтов, скульпторов, мыслителей, художников. Но, на само явление «Реформации» их творчество повлияло самым различным образом. Можно ли винить русского народного поэта Некрасова в том, что он своими произведениями «милость к падшим призывал»? Фрески Рафаэля и творчество Микеланджело ну никак не могли повлиять на появление Реформации.

И, однако, она появилась, как своеобразный «противовес» европейскому католицизму.

            Подробнее. В 330 году по указу и утверждению римского сената столица (уже христианской) Римской Империи переносилась в Константинополь со всеми атрибутами и регалиями христианского первосвященства. Но, та часть высшего христианского духовенства, которая осталась в Риме и которую составляли духовные лица, произошедшие из римских мажордомов (управляющих домами римского олигархата) и потомков высших (языческих) жрецов Рима, в течение последующих веков отпала от истинного православия и образовала «католическую» ветвь христианства.

Связь европейских католиков с Византийской православной Церковью была утеряна. Процесс окончательного «оформления» католицизма закончился где-то к VIII – IX векам после Рождества Христова.

Сама Православная Византия к тому времени переживала тяжелые времена и неоднократно подвергалась нашествиям разноплеменных княжеств и государств Европы, попутно грабивших богатейшее государство мира (империю), включавшее также некоторые страны Европы. Почему попутно, потому что провозглашаемой самоцелью военных европейских крестовых походов было освобождение Гроба Господня от арабских магометан, завоевавших Палестину.

Особенно варварским и разорительным для Византии был крестовый поход 1204 года, от которого Империя не могла оправиться вплоть до своего падения в 1453 году, а сама Европа составила свое благосостояние на награбленных богатствах Византии.

Но, вернемся к эпохе Реформации. Итак, если католичество для нас является отступлением от истинной (православной) христианской веры, то это вовсе не означает, что мы не признаем католиков – христианами. Так же, как мы признаем и протестантов – христианами. Понятное дело, что ветвящееся дерево «искаженных вероучений», причисляющих себя к христианству – не может бесконечно множить свои «древовидные» сущности. Поэтому все остальные «ветки» и «веточки» правильнее называть – сектами.

Итак, в 1517 году в Европе произошла Реформация, в ходе которой возникали и заканчивались войны, образовывались новые государства, менялись государственные границы. Центром европейского католического пространства являлась «Священная Римская Империя германской нации», возглавляемая представителями династии Габсбургов. Поэтому после 1517 года в Европе, кроме католического Ватикана — государства в государстве (Рима), и «Священной Римской Империи германской нации», появился и центр «Реформированного католицизма» – протестантства – правда, «распределенный» по некоторым областям Франции (гугеноты), германских земель, Нидерландов, Англии. Карл V (1519 – 1556 гг.), возглавляющий «Священную Римскую Империю германской нации» и унаследовавший короны четырех династий – Бургундии, Австрии, Кастилии и Арагона, в апреле 1521 года объявил рейхстагу, заседавшему в Вормсе: «Для защиты христианского мира я решил прозаложить мои королевства, владения и друзей, мою плоть и кровь, душу и жизнь», что позволило западным историкам представлять его (Карла V) олицетворением идеи «единства Европы».Увы,  достичь желаемого «единства Европы» так, как этого хотел Карл V, не получилось.

В первой половине XVI века утверждение протестантства носило характер княжеской реформации – так было и в Англии, и в Дании, и в Швеции, короли которых, порвав с Римом и конфисковав владения католического духовенства, образовали национальные церкви. «Их пример вызывал затаенную зависть у монархов, сохранявших добровольно или вынужденно верность католицизму». Здесь нелишне вспомнить, что в 1431 году при осаде Орлеана английскими претендентами на французский престол, ожидавшаяся победа англичан была вырвана из их рук небезызвестной Жанной Д Арк, причисленной католической церковью спустя шестьсот лет (в 1920 году) к лику святых. Благодаря этой победе французская нация не потеряла свою государственную территорию и свои национальные традиции и идентичность. И, наверное, благодаря этой победе соотношение числа французских католиков и протестантов отличалось от такого соотношения  в Англии  в пользу католиков.

В 1556 году на испанский престол «Священной Римской Империи германской нации» взошел сын короля Карла V Филипп II, третьим браком женившийся на Марии Тюдор, скончавшейся в 1558 году. Но, этот брак испанского короля не ознаменовал собой прочного примирения Габсбургов и Валуа, тщетно ожидавшимся в разоренной религиозными войнами Европе, хотя знаменитый поэт той поры Ронсар восторгался тогда «божественным миром, прекрасным как утренняя заря», и брачным союзом, «тесно соединявшем Испанию с Францией узами, которыми навсегда скрепляет любовь». Некоторые вельможи Европы характеризовали этот брак 1559 года как заговор против религиозной свободы Европы.

24 августа 1572 года кровавая Варфоломеевская ночь в Париже поразила воображение современников и потомков своей жестокостью. Это избиение протестантов (гугенотов) католиками отчасти было местью за избиение гугенотами католиков в Ниме (город на юге Франции) в день Святого Михаила в 1569 году. Однако, современные западные исследователи уже не считают вдохновительницу этого избиения Екатерину Медичи (мать короля Франции Генриха II) «иностранкой, питающей вражду и злобу к каждому…», поскольку эксцессы подобного рода часто вспыхивали спонтанно и не носили организованного характера.  Более того, следует вспомнить о трех экспедициях «испанской армады» в царствование Филиппа II (1556 – 1598 гг.), посланных в Англию для подавления протестантского движения, когда все эти три экспедиции разметало ураганом и штормами Атлантики. Гибель одной из них — «Непобедимой армады» — позволила англичанам продолжать военную поддержку мятежных голландцев и гугенотов Франции. Королю Филиппу II Божественным Провидением как бы «намекалось», что «не колесницами и не мечом» поддерживается дух веры.

В 1564 году Филипп II писал папе Пию IV: «Чем допустить малейший ущерб для истинной религии и служению Господу, я предпочел бы потерять все свои владения и, если бы я мог — сто раз лишиться жизни, ибо я не являюсь и не буду правителем еретиков».

История средневековых войн в Европе показывает, что часто их «беспринципность» в выборе союзников нельзя было объяснить какими-то разумными доводами и аргументами. Но одно – несомненно. Сторонники Реформации – протестатизма и кальвинизма — обладали этой «беспринципностью» в гораздо большей степени, чем католики; поскольку эти союзы заключались с турецкой Портой – явным военным противником христианской Европы. Такая ситуация и «расстановка сил» в Европе сохранялись все последующие века, вплоть до Первой и Второй Мировой войны.

И, если в Первой Мировой войне «наследниками Реформации» был достигнут определенный успех – Германия и Россия лишились своих императорских престолов (Вильгельм II и император Николай II), а также и всей своей аристократии; то во Второй Мировой войне успехи этих «реформаторов» были гораздо скромнее. Поскольку победила Православная Россия (Союз Советских Социалистических Республик), и «Третий Рим» (Москва – «Третий Рим») продолжил свое существование.

И здесь нелишне заметить, что как Англия – давно отпавшая от истинной христианской веры, так и Франция – центр протестантской оппозиции католичеству и родина Вольтера, блестяще сыграли свою роль. Англия оттягивала насколько можно вступление страны в войну, Франция не оказала германскому агрессору какого-либо серьезного сопротивления.

Именно поэтому людские потери России в этой войне оказались колоссальны.

И, как в середине второго тысячелетия в центре «Реформации» (отпадения от христианства) оказались – германские княжества, Франция и Англия, так же и в начале третьего тысячелетия в центре «Соединенных Штатов Европы» оказываются те же страны.

Те же потомки «эпохи Реформации», которые не нашли себе места в Европе и переселились в США несколько веков назад, продолжают «гнуть свою линию». В преддверии «парада Победы» в России, посвященному 75-летию победы в Великой Отечественной Войне, беспорядки в Америке, вызванные убийством негра, направляются в определенное русло.

Наряду с уничтожением памятников отцам-основателям США раздаются призывы громить христианские церкви и храмы, поскольку «именно Христос благословил белых на то, чтобы черные рабы на них работали (?!)».

Что, «Реформация» продолжается?

Жизнь полна чудес

 

Вся наша жизнь полна чудес –
Они повсюду рядом с нами:
И солнца луч, и синь небес,
И луг, усеянный цветами.

И каждое бытья мгновенье,
Нам посланное от Небесного Отца
Его Руки прикосновенье,
Врачующее наши грешные сердца.

И лишь открыться нужно чуду,
Через любовь вокруг всё созерцать,
И помнить: чудеса повсюду,
Когда коснется сердца Благодать!

Ирина С.
29.10.2013

Убить Бога

 

 

 

 

 

Мария Мономенова
журналист

 

 

 

УБИТЬ БОГА

 

Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 13: 1).

 

 

 

Началось с того, что мне прислали ролик 15-летней давности, в котором предположительно Билл Гейтс, а может, и не он, рассказывает сотрудникам Пентагона о так называемом «гене Бога». Думаю, многие этот ролик видели. А кто не видел, речь там идёт о методе управления конфликтами на Ближнем Востоке, где население, по мнению американских экспертов, слишком религиозно, подчас даже фанатично. Так вот, для того, чтобы снизить уровень религиозности, американские учёные генетики работают над созданием специальной вакцины, способной уничтожить в ДНК человека, как они его называют, «ген Бога».

«Вирус будет внедрён в человека, – говорит Гейтс, – будет мутирован и из фанатика мы сделаем нормального человека». Знаменательно, что в докладе «чудесным» образом упоминается и пресловутый коронавирус. «То, что мы сделали, – продолжает докладчик, – это респираторные вирусы: грипп или коронавирусы. Мы считаем, что это лучший способ для осуществления всего плана, конечно, если люди будут подвержены вирусам. И мы уверены, что это удачный подход». То есть искусственно созданная пандемия послужит лишь предлогом для вакцинации коренного населения Ближнего Востока с целью снижения их религиозности.

Мне, как человеку верующему, все эти сказки про «ген Бога» показалось до крайности абсурдными… настоящей шизофренией. Феномен веры, как мне подсказывала интуиция, не может быть связан с материей, то есть никак не зависит от генетики. Веру определяет Дух Святой, ниспосланный нам, главным образом, в таинстве крещения. «Быть может и фейк, – подумала я, – всё-таки видео плохого качества, вполне допустим вариант накладной озвучки». Но дело было даже не в видео, а в самой теме. «Неужели, – недоумевала я, – эти несчастные атеисты-прогрессисты и правда считают, что Бога можно «убить», разрушив ДНК человека?» Стало даже смешно. Решила разобраться…

То, что фактически каждая серьёзная разведка в мире является в большей или меньшей мере «Ahnenerbe» – структурой, занимающейся кроме всего прочего изучением всяких «паранормальных» явлений, причастна к оккультным практикам, экстрасенсорике и пр. – так это давно известно. Генерал-полковник Леонид Григорьевич Ивашов, с которым довелось работать некоторое время, рассказывал о существование целого отдела в СССР, строго засекреченного, который занимался как раз всякими «чудесами». Коллеги Леонида Григорьевича разрабатывали, например, технологии вхождения в чужое сознание. И существенно в этом направлении продвинулись.

С древнейших времен человечество интересовалось тем, что из себя представляет сознание. Сильные мира сего использовали самые различные технологии воздействия на психику.

«В ХХ веке магическая практика древних жрецов вышла на научный уровень исследований, что сразу оказались в поле зрения спецслужб, – рассказывал генерал-майор ФСО Борис Ратников в интервью «Российской газете». – Особое внимание этой проблеме уделялось в Великобритании, Германии и Советском Союзе. В нашей стране, к примеру, практически все люди, обладавшие сверхъестественными способностями, контролировались органами ГБ. Вы даже не представляете, какая война мозгов развернулась на этом поприще в первой половине прошлого века. Я вряд ли преувеличу, если скажу, что порой велись настоящие «астральные» битвы. И все это было засекречено и закамуфлировано, наверное, не меньше, чем ядерный проект». Ратников участвовал в формировании группы экстрасенсов в Главном управлении охраны СССР.

Система «бесконтактного боя» Кадачникова, или экстрасенсорные программы генерал-лейтенанта Савина – все эти вещи абсолютно реальны и известны военным. В КГБ СССР по обозначенной «специальной» тематике работало почти 30 институтов с центром в Новосибирске. Производились подробные тестирования на экстрасенсорные способности сотрудников. «В свое время в КГБ при тестировании проходил 1 человек из 400», – вспоминал Борис Ратников. Задачей спецгруппы было практическое применение экстрасенсорных методов. В частности, эти специалисты работали на опережение, локализацию угроз, выявляли намерения потенциальных террористов, противодействовали нападению.

Помнится, при наших частных и увлечённых беседах с Леонидом Григорьевичем, он на полном серьёзе размышлял, что вот-де «ходил же Иисус по водам и Пётр пошел. Значит, человеку это тоже возможно? Было бы прекрасно, если русская разведка имела бы навык хождения по водам. Или воскрешения мёртвых, или преумножения пищи…». «Но для этого, – подытоживал генерал, – необходимо стать святым». А потом, зная о моей воцерковленности, на полном серьезе спрашивал: «Маша, а что нужно для того, чтобы стать святым»? Вот такие были беседы… Хотите – верьте, ходите – нет.

Одно дело экстрасенсорика, вхождение в пограничные состояния, медитации, тибетские монахи с их способностью владеть собственным телом (Тибет, кстати, тоже интересовал Ивашова), но когда к этой таинственной области подключается наука, в частности генетика, вирусология, биоинформатика, нейробиология, радиобиология и прочие области знаний, играющие сегодня ключевую роль в формировании Стратегий национальной безопасности ведущих стран, то научная фантастика становится реальностью. Несмотря на то, что биологическое оружие было запрещено согласно Женевскому протоколу в далёком 1925 году, работы велись и ведутся в этом направлении до сих пор учёными многих государств.

Далеко не случайно, именно сейчас, во время мирового «коронабесия» (биологической войны), 14 мая на заседании Правительства РФ В.В. Путин объявил о том, что Россия активно работает над инновационными достижениями науки и предложил создать Национальную генетическую базу данных. Сказал, что создание этой базы необходимо для обеспечения суверенитета России.

Ещё три года назад, на Всемирном форуме молодежи и студентов в Сочи, президент говорил о том, что если безнравственные люди начнут вмешиваться в генетический код с целью создания человека по определённым характеристикам, то это будет страшнее ядерной бомбы. Но там же было упомянуто и то, что это всё равно неизбежно в ближайшее время.

В том же 2017-м президент на встрече с членами Совета по правам человека сообщил, что в нашей стране «некто» целенаправленно ведёт сбор биоматериала её жителей с неизвестными целями.

«Некие организации собирают биологический материал наших граждан по всей стране. Причём по разным этносам и людям, проживающим в разных географических точках Российской Федерации. Весь вопрос только в том, зачем они это делают, делают целенаправленно и профессионально. Мы однозначно являемся объектом пристального интереса». Через пару дней Франц Клинцевич, зампред Комитета Совета Федерации по безопасности и обороне, с ходу предположил, что это подготовка к войне при помощи биологического (генетического) оружия. «То, что они этот материал собирают, – пояснил Клинцевич в интервью «КП», – это та тенденция, которая уже лет 40 существует. Когда собрано большое количество биоматериала – с разных мест по одним и тем же национальностям, и когда это всё в конечном итоге анализируется… На базе этих данных сегодня вполне можно создать (и это уже доказано) всякие возбудители, штаммы и химические элементы, которые приведут к тому, что люди начнут болеть какой-то новой мутирующей ангиной, к примеру. Все могут заболеть этой ангиной и т.д., но, допустим, белорус Клинцевич будет не так восприимчив, как, к примеру, русский Гамов… Вы поймите правильно, ядерное оружие – уже вчерашний день».

Вопрос о генетике человека очень волнует Правительство. В марте прошлого года Президентом был подписан Указ «Об основах государственной политики Российской Федерации в области обеспечения химической и биологической безопасности» до 2025 года. В нём говорится о том, что в скором будущем у россиян должен появится генетический паспорт и общий генетический профиль населения.

И вот, спустя всего несколько лет, Путин одобряет решение собирать генетический материал у россиян. Он утверждает о том, что наши достижения в биоинформатике дают возможность создать базу генетической информации, а также разработать специальные средства для поиска, анализа и моделирования нужной информации.

Выходит, что разные генетические фирмы по заказу Запада исследуют генофонд и русских, и финно-угров, и т.д. и это правда, а не выдумки? Клинцевич на этот вопрос в 2017 году ответил чётко и ясно, сказав: «Да, к сожалению». То есть текущие события указывают на то, что идеальным результатом для США (силами международной фармацевтической корпорации) является создание такого «этнос-точного» биологического оружия, которое бы воздействовало только на противника, а своих избегало. Полным ходом на Западе идёт создание вирусов или бактерий, поражающие избирательно: по расовому, половому, этническому или религиозному принципу.

Согласитесь, что на фоне происходящего, когда американские биолаборатории фактически уже создают киборгов, во всю используют искусственный интеллект, применяют биологическое оружие – вирусы, токсины или патогенные микроорганизмы – история про «ген Бога», выглядит не такой уж неправдоподобной.

Им мало было распять Христа, в годы безбожной власти рушить храмы и убивать верующих… Неужели в 21 веке богоборцы решили изобрести вакцину против Бога? Ну точно «шиZа»…

II

Прежде чем продолжить рассмотрение темы о так называемом гене Бога, отвечу в двух словах на комментарии читателей к первой опубликованной части моего небольшого исследования, дабы избежать досадных недоразумений.

«Уважаемая автор, к сожалению, впадает в оккультизм», – пишет читатель РНЛ, приписывая увлечение оккультизмом не только мне, но и Леониду Григорьевичу Ивашову, о котором также шла речь в первой части моего материала. Дорогой соотечественник, Мария Мономенова является живым членом единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. То, что я пишу о факте обращения органов ГБ к нетрадиционным методам получения информации (нравится это кому-то или нет, но такой подход есть), вовсе не означает, что я автоматически становлюсь «проповедником», в данном случае оккультизма. По-моему, это очевидно. То же самое касается и Леонида Ивашова.

Уже давно не секрет, что во время холодной войны многие государства-лидеры – среди них СССР и США – инвестировали громадные средства в разработку «нетрадиционных» технологий. В своё время эти программы были строго засекречены, а сейчас постепенно становятся доступными для широкой общественности. Чему посвящены эти программы? Речь идёт о взаимодействии сознания и материи. Это не обязательно экзотические «потусторонние» вещи. Например, исследовалось воздействие излучения, в том числе микроволнового, на биологические системы, влияние слабых электромагнитных полей и слабых биологически активных неэлектромагнитных сигналов на функции центральной нервной системы, воздействие так называемых стрессоров на молекулярную биохимию и т.д. Однако часть этих программ была действительно экзотической и касалась экстрасенсорного восприятия, различных психокинетических явлений, передачи информации без физического носителя, дистанционного воздействия на сознание и т.д. Не буду углубляться, можете посмотреть по этой теме интервью с кандидатом технических наук Виталием Правдивцевым о технологиях психосферного оружия. А если кому-то интересно моё личное отношение к оккультизму, то пожалуйста, читайте мою статью с названием «О «тайных знаниях» православных христиан – ответ оккультистам», которая была высоко оценена в среде православного духовенства.

Второй момент – это обвинения в конспирологии. Конспирология в чём? В том, что американцы работают над созданием умного «этнос-точного» биологического оружия, которое способно было бы воздействовать на противника, а своих избегало? Или в том, что 40 лет зарубежные лаборатории собирают биологический материал всевозможных народов и этносов, и в том числе проводят эксперименты с гаплогруппами? Зампред Комитета Совета Федерации по обороне и безопасности в официальном интервью подтверждает вам, что это именно так, вот ссылка. Какие ещё доказательства нужны? Американское общество клеточной биологии, например, производило подобные исследования. Естественно, Управление перспективных исследовательских проектов Министерства обороны США (DARPA) занимается этими вопросами. В частности, Агентство биологических технологий (BTO) осуществляет исследования в области инженерной биологии, включая омиксные технологии, синтетическую биологию, метаболическую инженерию, а также генную терапию – это то, что можно найти в открытых источниках.

Как бы нам ни хотелось отмахнуться от проблемы, сказать, мол, «бабушкины сказки», но рано или поздно с этой, как вы говорите, «конспирологией» столкнётся каждый. Так что, дорогие соотечественники, будем лучше трезвиться. Как говорит народная мудрость, кто предупреждён, тот вооружён.

Ну а теперь вернёмся к нашим «божественным генам»… Путешествуя по интернет-пространству в поисках информации о «гене Бога», я смогла найти много интересного. Оказалось, что «ген Бога» – это целый масштабный проект. Судите сами.

Изучение религии и её различных аспектов научными методами началось относительно недавно: в начале текущего тысячелетия. Исследования проводились в институтах мира и уже имеют некоторые наработки. Поиск естественнонаучных объяснений одного из самых загадочных явлений человеческой жизни в последнее время привлекает всё большее внимание учёных. Дело тут не только в стремительном прогрессе нейробиологии, генетики, экспериментальной психологии и смежных наук, открывающих новые возможности для учёных, но в том числе в новом витке противостояния науки и религии.

Почему, спрашивают учёные, духовность является такой мощной и универсальной силой? Почему так много людей верят в то, чего они не могут видеть, обонять, пробовать на вкус, слышать или осязать?

Два самых цитируемых научных журнала – «Nature» и «Science» – опубликовали в 2008 году обзорные статьи, посвящённые проблеме происхождения религии. Вряд ли это могло быть случайным совпадением.

А началось всё с того, что в 2004 году, примерно в одно время центральные издания Америки вышли в свет с громкими публикациями, посвящёнными, как они о том писали, «открытию века».

«New York Times» опубликовала материал под названием «В поисках «гена Бога»», в котором рассказывалось о недавно вышедшей «сенсационной» книге известного в США учёного, директора отдела генетики Национального института онкологии США, доктора Гарвардской Медицинской школы Дина Хемера (Dean Hamer), которая называлась «Ген Бога: как вера жёстко встроена в наши гены». «В своём труде, – сообщалось в газете, – американский ученый убедительно доказывает, что гены предрасполагают людей верить в Бога, и что существует определённый индивидуальный ген, связанный с верой».

«Американский учёный открыл ген человека, отвечающий за духовность и веру в Бога, – писала «Sunday Telegraph». – Исследовав 2000 образцов ДНК, заведующий лабораторией биохимии Дин Хамер из Национального института онкологии США пришёл к выводу, что за способность верить в божественное присутствие отвечает ген VMAT2».

«Washington Times» вышла со статьёй «Химия мозга Будды», в которой также сообщалось о сенсационном открытии.

«Ген Бога» (The God Gene), прославивший в одночасье Хамера, украсил даже обложку знаменитого американского журнала «Time».

В чём же заключалось «открытие»?

Учёный, который в 1993 году заявил, что открыл «ген геев» (ген, ответственный за сексуальную ориентацию человека), теперь обнаружил «ген Бога». Он полагал, что существование обнаруженного им гена объясняет те уникальные способности, которые отличали Будду, Иисуса Христа и Магомета как основателей конфессий и главных носителей этого гена. Все они якобы несли VMAT2 и могли на основе общего религиозного верования вести за собой людей, тех, в ком «способность верить» была заложена генетически.

«Это не передаётся строго от родителей к детям, ген может исчезнуть на много поколений, чтобы появиться вновь, – говорит Хамер. – Я предполагаю, что духовность имеет биологический механизм, подобный пению птиц, хотя и гораздо более сложный и тонкий».

Если коротко, то гипотеза «гена Бога» Дина Хамера основана на сочетании поведенческих, генетических, нейробиологических и психологических исследований. Основные аргументы теории таковы: (1) духовность может быть количественно оценена психометрическими измерениями; (2) лежащая в основе тенденция к духовности частично наследуема; (3) часть этой наследуемости может быть отнесена к гену VMAT2; (4) этот ген действует путём изменения уровней моноаминов; и (5) духовность возникает в популяции, потому что духовные индивиды благоприятствуют естественному отбору.

Как пишет Хамер, «удивительный результат моих исследований заключался в том, что даже если родители не учат своих детей духовности, молчат учителя, священники, имамы, или раввины – всё это не столь важно и не играет основополагающей роли в вопросе духовности, суть которой кроется в ином. Способность человека верить заключена в его генах и может «выстрелить» в любой момент».

Решающее значение для установления связи человека с Богом имеет, по мнению генетика, шкала под названием «самотрансценденция», которая «определяет меру способности человека (или отсутствие оной) выходить за пределы самого себя, чтобы видеть всё в мире как часть одной великой тотальности».

«Даже если бы мы знали биохимическую функцию всех генов, – пишет дальше Хамер, – мы не знали бы, как они взаимодействуют друг с другом и с окружающей средой, чтобы сформировать такую сложную черту, как духовность, но даже несмотря на это, «ген Бога» чрезвычайно важен, потому что он указывает на механизм, посредством которого духовность проявляется в мозге».

Обнаруженный Хамером ген контролирует поступление в мозг химических веществ, называемых моноаминами, регулирующих настроение человека. Убеждённый в том, что химические вещества мозга, управляемые «геном Бога», влияют на духовность путём изменения сознания, учёный изучал образцы ДНК добровольцев, пытаясь определить последовательности ДНК, которые могли бы быть вовлечены в степени духовности, наблюдаемой у различных людей. В результате исследований Хамер установил, что мутация VMAT2 приводит к тому, что человек полностью лишается способности к религиозному верованию и это, согласитесь, звучит уже страшновато. Но так ли это? На этот вопрос могут ответить только специалисты. А мы продолжим наше расследование, включая логику и обращая внимание на детали. Постараемся быть в меру критичными.

Что можно сказать? Есть какая-то гипотеза. Есть очень дерзкая заявка на «открытие века». Есть пиар и, как выяснилось, целая толпа последователей гипотезы (о чём ещё скажу). Есть, в конце концов, злосчастный доклад якобы Билла Гейтса в Пентагоне и сообщение о работе над созданием некой вакцины, способной уничтожить обнаруженный Хамером «ген Бога». Но во всём этом изначально чувствовалась какая-то червоточина, какая-то огромная натяжка и авантюра. Я, конечно, не генетик, но знаю, что генотип человека огромен – от 30 000 до 40 000 генов. Не ищет ли американский пионер «генной духовности» потерянный ключ под фонарём, лишь потому что в темноте всё равно ничего не видно? А потом, выходит, что, внедрив в избранных Своих «божественный ген», Бог, так сказать «заклеймил» Свои стада, дабы от Него никто наверняка не сбежал? Но это означало бы, что есть избранные. Значит, если человек родился «не избранным», какие бы усилия он ни прилагал, всё равно дорога ему в ад что ли? Конечно, ерунда! Человек обладает, в отличие от всех существ вселенной, свободной волей, что и делает его богоподобным и дарует надежду на спасение. Позвольте, а потом… что, если будет доказано наличие VMAT2 у обезьяны? Значит, обезьяны тоже верят в Бога? Да и вообще, учёный, считающий за богов Будду и пророка Мухаммеда, что он знает о вере?

Вопросов многовато, но все они разрешатся после того, как вы прочтёте интервью Дина Хамера испанскому журналу «Metode».

В интервью испанскому научно-популярному журналу «Metode» от 22.07.2011 Дин Хамер поделился некоторыми аспектами своих воззрений и стал для меня, вместе со своим «открытием века», абсолютно понятным.

Для начала, он заявляет, что большинство организованных религий основаны на неразрешённых культурных проблемах и часто оказываются чрезвычайно вредными для людей. «Религия – вредная и опасная штука, – заключает Хамер. – Но она отличается от мистики в чистом виде, когда люди практикуют медитацию и когда нет Бога-наставника».

«После появления теории Дарвина, – продолжает генетик, – в большинстве университетов мира религия оказалась в стороне. Религия более не включена ни в одну учебную программу. Но посмотрите, в то же время именно религия является невероятно мощной силой, которая руководит политиками в США и ведёт мир к войне, а следовательно оказывает огромное влияние на общество. Таким образом, учёные, изучающие вопрос религии, участвуют в великом деле спасения мира от насилия и войн и являются носителями подлинного гуманистического духа».

Все эти высказывания говорят лишь о том, что Хамер является современным критиком религий, сторонником научного скептицизма и «нового атеизма». Он считает себя соратником Сэма Харриса (Sam Harris) и боготворит Дарвина. Харрис, к слову, – радикальный богоборец, автор бестселлера, переведённого фактически на все языки мира, с названием «Конец веры: Религия, террор и будущее разума». О воинствующем безбожнике Харрисе я обязательно напишу, но чуть позже.

Далее Хамер рассказал, что его книга «Ген Бога» начиналась не в стерилизованной белой лаборатории, а в японском монастыре, где живёт один его знакомый монах, посвятивший себя медитации Дзен. Исследования ДНК этого человека и наблюдения за его поведением стали отправной точкой для работы учёного. То есть он искал «ген Бога» у человека, который по сути Бога не признаёт (буддизм, как известно, отрицает наличие Бога-Творца). Но это ещё что! Из интервью мы узнаём, что в поисках «гена Бога» Хамер обращался не только к опыту медитации монаха-буддиста. В поисках «бога» (и здесь я уже вынуждена писать слово «бог» с маленькой буквы, поскольку становится всё яснее, какого такого «бога» Хамер имеет в виду) генетик тестировал наркоманов. Далее ещё интереснее: в связи с феноменом «религиозности» он привлекал больных шизофренией, а также тех, кто верит в НЛО. Позвольте, но что же это за «вера» такая, и вообще ген чего нашел этот горе-учёный? Теперь, похоже, пришло время спросить: что такое религиозность? И все ли понимают под этим одно и то же? Что подразумевается под духовностью?

«Моя идея заключалась в том, – объясняет генетик, – что состояния экстремального духовного сна, в котором пребывал молящийся (монах-буддист. – М.М.), действительно были феноменологически похожи на те переживания, в которых люди оказываются под воздействием наркотиков. Мы изучали химические процессы в мозге и нашли их схожими. Моноамины оказывают широкое влияние на различные аспекты эмоциональной реакции мозга».

Ну вот, всё и стало ясно! После открывшихся подробностей я могу с уверенностью сказать, что американский учёный нашёл вовсе не «ген Бога», а «ген прелести» и опасаться нам, православным, в данном случае нечего.

Духовные авторитеты Запада, в частности католические, настойчиво рекомендуют тот путь духовного делания, который категорически запрещают духовные учителя Востока. В молитве опытно ощущается вся неправда католицизма… Задолго до Фейербаха и Фрейда христианская мысль знала, что человек способен сам создавать объекты своего религиозного поклонения. Занимаясь самовнушением, он может спровоцировать в себе различные психические состояния, которые будет склонен рассматривать как пришедшие к нему извне, как откровение и благодатное посещение, но на самом деле это будет ни что иное, как прелесть, а тут и до помешательства уже не так далеко.

Для наглядности в качестве примера приведу цитату выдающегося русского учёного А.Ф. Лосева о «подвигах» одной из католических святых: «Блаженная Анджела находится в сладкой истоме, не может найти себе места от любовных томлений, крест Христов представляется ей брачным ложем… Что может быть более противоположно византийско-московскому суровому и целомудренному подвижничеству, как не эти страстные взирания на крест Христов, на раны Христа и на отдельные члены тела Его, это насильственное вызывание кровавых пятен на собственном теле и т.д. и т.д… Это, конечно, не молитва, и не общение с Богом. Это – очень сильные галлюцинации на почве истерии, то есть прелесть. И всех этих истериков, которым является Богородица и кормит их своими сосцами, всех этих истеричек, у которых при явлении Христа радостный озноб проходит по всему телу и между прочим сокращается маточная мускулатура, весь этот бедлам эротомании, бесовской гордости и сатанизма – можно, конечно, только анафематствовать».

…Так что наш горе-ученый, свалив в своих исследованиях в кучу католиков, буддистов, наркоманов и шизофреников, не так чтобы уж сильно и ошибся… Вот только всё это не про Бога, не про духовность и не про веру. Но откуда же ему, бедному, было знать, что есть живое Богообщение?

Послушайте, а может, во всём этом кроется какой-то великий промысел Бога о нас, грешных, и руками горе-атеистов Господь просто-напросто желает очистить человечество от духа сатанинской прелести? Только вообразите! Ведь как было бы хорошо: вколол эдакую чудодейственную вакцину и перестал блажить, и воцарилось в твоей душе Богом зданное трезвомыслие, и обрелось спасительное смирение, без которых, как известно, нет и не может быть истинной веры православной, на которых, как на столпах, зиждется вся святоотеческая наука спасения человеческой безсмертной души. Шутка? Кто же знает… но моему расследованию, дорогие соотечественники, пока что не конец, но, как говорят теперь у нас на Руси, «to be continued».

Богоборческие тенденции Запада становятся все более агрессивными, а квазирелигия технологий с ее армией «проповедников» готовится составить реальную конкуренцию традиционным верованиям. Знаете, о чем думаю? А «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле» (Лк. 18: 8)?

III

Тема «гена Бога» оказалась дискуссионной. В ответ на опубликованные на «Русской народной линии» материалы «Убить Бога» и «Убить Бога-2» я получила довольно много комментариев и писем. Кроме авторитетных мнений медиков, моих друзей аналитиков и публицистов, которые, нужно сказать, нисколько не усомнились в возможности разработки Пентагоном вакцины, способной уничтожить предполагаемый «ген Бога» в ДНК человека, остановлюсь, пожалуй, на комментариях двух священников как наиболее важных для осмысления возникшей весьма экзотической темы. Мои собеседники, которых я тайнообразующе буду величать «отцы пустынники», умудрённые опытом и убелённые сединами служащие иереи, те, мнению которых я доверяю. Вектор мысли первого из них оказался для меня весьма неожиданным. Он говорил, в частности, о духе прелести как атрибуте веры, что автоматически ставило под вопрос моё предположение о неверно найденном американским учёным «гене Бога». Опубликую его письмо полностью без купюр – оно небольшое.

«Прочёл Вашу статью «Убить Бога – 2». Позволю себе не согласиться с последней мыслью (имеются в виду суждения о том, что, желая обнаружить «ген Бога», американский генетик Дин Хамер проводил эксперименты над людьми, не имеющими представления о том, что есть подлинное Богообщение – католиками, буддистами, шизофрениками и наркоманами – а, соответственно, обнаружил не «ген Бога», а «ген прелести». – М.М.). Мне кажется, что когда речь идёт о бытии органа или его предназначении, то неправильно говорить о качестве его деятельности. Допустим, отрицать способность глаза видеть на основании того, что в природе существуют дальтоники. Приведённый Вами пример (имеется в виду выдержка из А.Ф. Лосева об экзальтированных «подвигах» блаженной Анджелы, одной из католических святых. – М.М.) и есть дальтонизм веры. Но попади она в иную среду, кто знает, может быть, вышла бы из неё не прелестница, а настоящая православная подвижница. Епископ Игнатий (Брянчанинов) пишет, что все мы в большей или меньшей степени находимся в прелести. Значит, не очень-то сильно отличаемся от всяких Францисков и Анджел, о которых Вы пишете. Речь только о качестве прелести. Преподобный Макарий говорит, что даже в величайших святых есть нечто гордостное. Таким образом, речь снова о качестве.

Структура ДНК человека представляется настолько сложной, насколько сложен организм человека в целом. Поэтому вполне возможно, что за связь с миром невидимым там действительно отвечает какой-то отдельный узкий сегмент. Но центральный вопрос не в этом. Даже если Хамер и нашел этот сегмент, и это действительно VMAT2, но главной проблемой становится всё-таки не сам ген, а взаимоотношение тела материального и тела духовного.

Немецкие врачи Третьего Рейха проводили над заключёнными эксперименты по превращению их в послушных рабов. До сих пор перед глазами стоят страшные документальные кадры. Значит, действительно возможно как-то блокировать интерес человека к достоинству, религиозным чувствам, самой человечности? А с современными технологиями даже страшно представить, до чего могли дойти все эти эксперименты. Что чувствует душа человека, изуродованного внешним воздействием – вакцинами, транквилизаторами, психотропными препаратами? Известно, что у даунов, например, душа живёт какой-то своей особенной, странной жизнью. Не осознаёт – значит, свободен. Но никто из нас не согласился бы променять свою «виновность» на такую безгрешность.

Давайте поразмышляем. Возможно ли через телесный состав повлиять на душу, чтобы она отвернулась от Бога? На мой взгляд, возможно. Разрушенная личность не может стоять перед лицом Бога с достоинством. Повреждение образа Божьего в теле (вмешательство в ДНК) неизбежно отразится на сопряжённой с Богом душе. Осквернив тело, человек с удивлением откроет для себя, что у него оказались «перекрыты» доступные ранее пути к Богообщению. Он обнаружит в себе полное отсутствие воли к молитве, его оставит острота восприятия, способность критически мыслить, а значит каяться. Таким образом, определённые шаги в русле глобализации, как то чипизация или вакцинация, создадут те условия, когда от человека за его расслабленное и бездерзновенное состояние тела и души отступит благодать, когда противостоять злу молитвой окажется невозможным. Многие надеются, что причастие всё покроет, но это не так. Это уровень людей с очень сильной верой. Где же нам-то её взять? Сейчас, когда даже ведущие монастыри в России явились просто позорищем и поруганием миру. Подобное убеждение обернётся горьким разочарованием для людей, принявших чип, вакцинацию и начертание.

В Апокалипсисе встречаются понятия «смерть первая» и «смерть вторая» («О первой телесной смерти можно сказать, что она добра для добрых и зла для злых. Вторая же ни для кого не бывает доброй, так как никто из добрых ей не подвергается» – бл.Августин «О граде Божием»). «Обесточивание» этого гена, данного нам Господом, и есть такая «смерть первая», поскольку человек без веры – мертвяк (вспомните Достоевского). Но одно дело – когда человек духовно «замёрзший», и Господь может его, словно Кая, согреть, оживить его душу, совсем же другое – когда он несвободен и живёт в примитивном двумерном пространстве…

Видимо, в этом геноме отчасти действительно заключена возможность связи с «Родителем», но кто и как использует этот рычаг – отдано свободе, разуму и совести людей».

Размышления «отца пустынника» натолкнули меня на воспоминание, как один старый монах рассказывал о бесе, который периодически его навещал. Это был мужчина средних лет, приятной наружности, весьма обходительный, и ничто в нём не выдавало нечистого духа до тех пор, пока батюшка не взглянул в его глаза. Он не мог словами объяснить, что он увидел, но это были глаза без души. Иной раз человек бывает и злым, и жестоким, но внутри него всё равно теплится искра Божия – то, благодаря чему в одночасье Бог властен обратить Савла в Павла. А здесь была именно безнадёжность… вселенская пустота и необратимый холод. Не к этой ли «пустоте» теоретически (!) в своём дьявольском замысле стремятся подвести верующих современные учёные-богоборцы?

Подчёркиваю, что исключительно теоретически, поскольку на деле это невозможно. Подобное означало бы одно – что Бога можно выдернуть из розетки, как электрический чайник. Душу действительно можно разлучить с Богом и даже уничтожить её, но лишь одним способом: свободным сослужением человека греху. Смерть души – кара и отмщение Божие, причина каковой есть грех. Блаженный Августин в комментариях на Святое Евангелие писал, что смерть души и тела бывает лишь тогда, когда оставляет тело душа, оставленная Богом за её грехи. Ибо в таком случае ни она не живёт Богом, ни тело не живёт ею. За такого рода смертью всего человека следует та, которую авторитет божественных Писаний назвал «второю смертью». На неё указал и Спаситель, когда сказал: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10: 28).

То есть вопрос смерти души – исключительно нравственный, а не «технический», или «материалистический». Вакцинация, создание «человека генно-модифицированного» (ЧГМ – речь идёт о формировании людей с изменённым геномом, то есть с чужими генами, путём введения генных вакцин), о чём справедливо рассуждал наш «пустынник», всё это действительно чрезвычайно опасно и абсолютно реалистично, но вот только лежит эта опасность не в области православной антропологии – Бог поругаем не бывает, – а в той области, которая называется «обухом по голове» и является банальным убийством. Вот скажите пожалуйста, как бы вы молились, если вас накололи какой-нибудь дрянью, провоцирующей, скажем, панические атаки?

«Святой Дух присутствует в каждом из сущих, – говорит Максим Исповедник, – возбуждает в каждом естественный разум, через который приводит в сознание греховности … всякого, кто способен [это] чувствовать и обладает здравым произволением для восприятия правильных естественных помыслов». Но в том и смысл, что воздействие препаратов, способных, по Гейтсу, «снизить уровень религиозности», этой способности «здраво чувствовать» человека как раз и лишают. Поэтому-то наш «пустынник» и говорил о подобной вакцинации, как о «смерти первой». Так оно и есть!

А ещё не будем забывать про то, что в современном мире процветает, например, такое явление как «фармакологический терроризм», то есть использование психоактивных веществ в боевых или политических целях. Известно о применении каптагона боевиками ИГИЛ (запрещённая в России террористическая организация). Если распылить этот препарат над большими группами людей, то можно вызвать у них приступы паранойи, массовой истерии, необъяснимой эйфории и других форм неадекватного поведения. Есть сведения, что каптагон уже использовался в подобных целях в Сирии, в других арабских странах и в Киеве во время революционных волнений. Но и это не имеет к духовности никакого отношения.

Здесь очень тонкий момент: «Иное есть дыхание жизни делающее человека психическим, – говорит Святитель Ириней Лионский, – но иное есть дух животворящий, делающий человека духовным». Так вот, генетики-атеисты естественно не властны над духом, Иоанн Лествичник говорит, что «невозможно связать духа: но где Творец духа, там все покорствует Ему», они искусственно угнетают именно психику человека, как бы искусственно отводят действие благодати, ибо чтобы пользоваться плодами духа, человек должен употребить усилия, стяжать эту самую благодать, чего в расслабленном состоянии сделать не сможет. Но это именно искусственно вызванная духовная смерть, сам человек в ней фактически неповинен, как повинен в единственно страшной смерти (вечные муки) по собственным грехам.

Таким образом, человека можно изуродовать психически, убить в нём здравое начало как мы видим ещё при жизни (биологической), но предать живую душу геенне огненной под силу только её Создателю. Поэтому пророк Осия и говорит: «Смерть! где твое наказание? ад! где твое жало?» (Ос. 13: 14).

Во взаимосвязи материи и Бога как раз и кроется то непостижимое человеческим умом, перед чем нужно смириться, принять по вере и не дерзать одолеть Божественный промысел логикой человеческой.

Да, генетики блефуют и делают это сознательно. Не только потому, что они потенциальные убийцы, но ещё и состоявшиеся богоборцы. Подводя под свои преступные по отношению к свободе человека эксперименты ещё и «догматическую» базу атеистов-безбожников, они ставят целью «научно» убедить людей в том, что вера – это лишь сочетание каких-то элементов. То есть генетики в данном случае, совместно со всеми остальными участниками этого спектакля, строят колоссальную ширму с названием «Бога нет». Об этом в следующей части…

Ну а в завершение ради поднятия духа христианской бодрости (ибо нет для души ничего более опасного, чем уныние и прочие вражьи страхования) приведу пару цитат из размышлений моего второго «отца пустынника», неутомимого молитвенника и воистину человеколюбца.

«На химерическое открытие учёного Дина Хамера так называемого гена Бога отвечу словами великого русского святого Преподобного Амвросия Оптинского: «Что реку я человеку чудаку, или что я возглаголю творящему свою волю!» Бог познаётся только через смирение и личное с Ним покаянное общение. Генетика – наука земная, а любовь к Богу и ближним – наука Небесная. Бог в истинно верующем человеке поругаем не бывает».

«А подумать, так все эти ребята типа Дина Хамера, Билла Гейтса и прочих Фредди Крюгеров – все они посланы нам промыслом Божиим к тому, чтобы мы укреплялись в вере, мобилизовали свою свободную и разумную волю. Чтобы силою Христа в эпоху «мёртвых душ» и угрожающей люцеферизации не отдали себя своими же собственными руками на поругание дьяволу».

Продолжение следует.

Достойно есть яко воистину…

 

 

 

Протоиерей Николай Булгаков,
настоятель храма Державной иконы Божией Матери
пос. Кратово, г. Жуковский Московской области,
член Союза писателей России

 

ДОСТОЙНО ЕСТЬ ЯКО ВОИСТИНУ…

 

Архангельский глас вопием Ти, Всецарице:
достойно есть, яко воистину, блажити Тя,
Богородицу, Присноблаженную и
Пренепорочную и Матерь Бога нашего.

                                                             Кондак иконы Божией Матери «Достойно есть».

 

У событий Великой Отечественной войны, как и у всех других, были земные, видимые причины. Но без воли Божией, как мы знаем, не совершаются даже и малые события человеческой жизни.

Мы хорошо помним о том, что война началась в воскресенье 22 июня 1941 года, в тот год в Церкви совершалось также празднование Всех русских святых. Можно думать о том, что русские святые, ведомые и неведомые, прославленные и не прославленные, в том числе только что возшедшие на небеса новомученики, умолили Господа, дабы Он сподобил наш народ этого очистительного испытания, которое вернуло многих людей к вере, к молитве, сподобил душу свою положить за други своя – совершить подвиг любви, больши которой, по Евангелию, никтоже имать (см. Ин. 15: 13)Наш народ принёс небывалую не только в своей, но и в мiровой истории жертву, и лишь Небеса знают, сколько святых душ пришло туда с полей брани этой войны, умножив число русских святых. Читать далее «Достойно есть яко воистину…»

Рэй Брэдбери о том, как сжигают правду

 

 

 

 

ВАЛЕНТИН   КАТАСОНОВ

 

 

РЭЙ БРЭДБЕРИ О ТОМ, КАК СЖИГАЮТ ПРАВДУ

 

Он говорил, что угрозу хорошим книгам представляют одурманивающие людей СМИ

В этом году исполняется 100 лет со дня рождения Рэя Брэдбери (1920-2012) – писателя, входящего в первую десятку выдающихся американских мастеров слова ХХ века. Его роман «451 градус по Фаренгейту» (1953) входит в список наиболее известных антиутопий, объединяемых тем, что они рисуют будущее как тоталитарную систему, в которой кучка «избранных» господствует над миром. И господство их выражается, в первую очередь, в целенаправленном уничтожении в человеке всего человеческого.

 

В своём романе Брэдбери показал тоталитарное общество, в котором человек уничтожается через сожжение старых книг. Исследователи творчества Брэдбери полагают, что роман был частично вдохновлён сожжением книг в нацистской Германии. Некоторые полагают, что у Брэдбери аллегорически отражены события в Америке начала 1950-х годов – времени оголтелого маккартизма, гонений на коммунистов и всех инакомыслящих.

Сам писатель в конце жизни говорил, что угрозу хорошим книгам представляют одурманивающие людей средства массовой информации, ставшие средством истребления остатков традиционной культуры. Читать далее «Рэй Брэдбери о том, как сжигают правду»

Дети

Дети, цветы и птицы,
Сердца их не знают гроз,
У них посылал учиться,
О них говорил Христос.

Не забыл Господь среди мудрых
Ни ребенка и ни цветка,
Но в смеющихся детских кудрях
Опочила Его рука.

Цветок на лугу зеленом,
Струящий звон в высоту,
Прекрасней одежд Соломона
Всегда казался Христу.

И верно, не раз ячменный
Для птиц Он крошил кусок,
И птицы семьей блаженной
У Христовых прыгали ног.

Дети, цветы и птицы,
Сердца их не знают гроз.
У них посылал учиться,
О них говорил Христос.

Александр Солодовников
1928

Откуда взялось зло?

Ангелы, бестелесные и разумные духи, — это вестники, посланники Божий. Их множество и все они верно служат Богу. А сотворены они были Богом в самом начале, вместе с небом. Недаром называют их небесными силами или небесным воинством. Но один из ангелов возгордился своим могуществом и сам захотел стать как Бог. Принялся клеветать на Бога, пытался увлечь других, всему противился и стал темным духом, диаволом. Добрым Ангелам во главе с архангелом Михаилом пришлось воевать с ним — диавол и его последователи были изгнаны из Рая. Но не могли успокоиться падшие ангелы, всегда стараются они навредить Богу. Так возникло зло в Божием Творении.

Однажды злой дух вошел в змея, жившего в саду. И услышали Адам и Ева голос: «Ева, подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева?» «Нет, — отвечала жена, — Господь разрешил нам. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы не умереть».

И сказал змей: «Нет, не умрете, но в день, в который вкусите их, откроются глаза ваши и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Слова змея смутили Еву. Взглянула она на дерево и увидела, что оно приятно для глаз и хорошо для пищи. Сорвала она и съела плод с запрещенного дерева и мужу дала, и он тоже съел. Только тут поняли они вдруг, что ослушались Бога, и очень испугались.

Совсем не хотелось им, чтобы Бог узнал о содеянном, и попытались они спрятаться от Бога в ветвях деревьев. И было им так стыдно, хоть сквозь землю провались, и поглядели они друг на друга, и увидели свою наготу. И тогда сделав себе одежду из листьев, прикрылись ею.

Но вот услышали они голос Бога: «Адам, где ты?» Ответил Адам: «Голос Твой я услышал и убоялся, потому что я наг, и спрятался». «Кто сказал тебе, что ты наг, — спросил Бог, — неужели ты ел от плодов дерева познания добра и зла?» Адам в оправдание указал на Еву. А Ева во всем обвинила змея. Ни Адам, ни Ева не хотели признавать своей вины. Они не раскаялись и не попросили прощения.

Господь очень любил Адама и Еву, но грех, совершенный ими, нежелание каяться и стремление свалить вину с себя на другого привели к удалению их из райского сада и обрекли их на трудную земную жизнь. Бог не мог позволить им оставаться в райском саду. Если бы они съели от плодов дерева жизни, то стали бы жить вечно, а вместе с ними стало бы вечным укоренившееся в их душах зло. Бог наказал и змея, который отныне должен был ползать и есть прах земной во все дни своей жизни. Перед изгнанием из Рая Адама и Евы Господь дал им одежду из кожи. Им предстояла жизнь в трудах и заботах, полная скорбей и печалей, боли и изнеможения. И поставил Господь Ангела с огненным мечом у входа в Рай, чтобы никто не мог добраться до дерева жизни. Но Бог обещал людям послать им Спасителя, чтобы дать им возможность исправиться и обрести жизнь вечную в нескончаемом Царствии Божием.

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Православная организационная наука созидания

 

 

 

 

 

Ольга Куракина,
доктор философских наук

 

 

ПРАВОСЛАВНАЯ ОРГАНИЗАЦИОННАЯ НАУКА  СОЗИДАНИЯ

 

Пандемия: в поисках виноватых. Пока «нанайские мальчики» в полосатом и красном с упоением исполняют танец непримиримой борьбы за назначение ответственного за пандемию, нас предупреждают о второй и третьей волне заражений. Нам, по сути, не важно, кто из них после исполнения циркового номера поднимет вверх руки (которые только что исполняли роль бутафорских ног), а кто окажется на своих ногах и заявит о мировом господстве. Борьба Красного дракона с Звездно-полосатым слоном только начинается и у нас появился тот минимальный шанс, когда Россию престали на некоторое время обвинять во всех смертных грехах, хотя битва идёт, в том числе и за природные ресурсы Евразии.

Победа и той, и другой стороны для нас не сулит ничего хорошего. Как ведёт себя консолидированный Запад по отношению к России, мы в достаточной степени испытали на себе и выработали соответствующие меры защиты, но хватит ли нам мудрости противостоять мягкой поступи Востока, пронизывающей все наши технологические сферы производства, — это большой вопрос. Наш Восточный сосед, вооружившись европейскими технологиями, беззастенчиво заимствуя, не платя за патенты, всё, что попадётся под руку, ведет себя по отношению к природному миру как тот же жадный безответственный потребитель: засоряя, загрязняя, вырубая… Воцарение над земным шаром имперского флага с драконом, пожирающим всё на своем пути, вряд ли будет сулить миру что-то хорошее, кроме того самого роботизированного «цифрового порядка». Пришло время выбора собственного пути развития, с одной стороны – ни на что не похожего, а с другой укорененного в тех бесценных сокровищах, которые веками вырабатывались в Православной культуре, возводящей человека на роль сотворца вселенной. Читать далее «Православная организационная наука созидания»

Толерантными ко греху и богоборчеству быть нельзя!

ВАЛЕРИЙ ФИЛИМОНОВ
писатель

 

 

 

 

 

ТОЛЕРАНТНЫМИ КО ГРЕХУ И БОГОБОРЧЕСТВУ

БЫТЬ НЕЛЬЗЯ!

 

Православие, которое одновременно оторвано от святоотеческих заветов и событий реальной жизни, — это печальное явление в среде современных верующих. Как часто приходится слышать: «Я люблю Бога и ближних, а апостасийные события в окружающем мире меня не интересуют». Так, рассуждая о благочестии, предают забвению две самых главных заповеди Господа нашего Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13) и «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10: 38).

Если ты любишь ближних, то почему ты равнодушен к тому, что с ними происходит, не желаешь видеть их бедственного положения, не хочешь помочь им словом и делом? Страшит тяжесть такого креста? Сегодня мало расплывчатой елейной любви ко всем ближним. Нужна любовь деятельная, та любовь, когда человек готов положить «душу свою за друзей своих»… Также как не может быть истинного Православия без креста, без стояния в истине даже до смерти. Читать далее «Толерантными ко греху и богоборчеству быть нельзя!»

Всегда ли нужно заключать мир?

 

 

 

 

Дмитрий Занков
кандидат исторических наук

 

ВСЕГДА ЛИ НУЖНО ЗАКЛЮЧАТЬ МИР?

 

В современном мире христианам предъявляют требования не быть миролюбивыми, но именно смиряться со злом и ложью …

 

Каждому православному известна одна из заповедей блаженств, которая звучит следующим образом: «Блаженны миротворцы, ибо они буду наречены сынами Божиими» (Мф. 5: 9).

Господь заповедовал христианам стремиться к миру между людьми, стараться найти компромисс с каждым своим соперником и врагом. Человек, прилагающий усилия для прекращения вражды, должен рассматриваться как следующий Божией воле.

Речь идёт не о некоем абстрактном мире, а о том, который может проявляться в самых что ни на есть житейских обстоятельствах. В своей проповеди Христос приводит вполне понятный каждому повседневный пример. «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу» (Мф. 5: 25). Понятно, что на практике судебная тяжба могла закончиться с разными результатами. Нельзя исключать того, что в темнице оказался бы как раз соперник. Однако христианин должен именно стремиться к тому, чтобы не доводить дело до конфликта, стараться уладить спор миром. Читать далее «Всегда ли нужно заключать мир?»

Школа как воспитание привычки жить под электронным контролем

 

 

 

Андрей Карпов
главный редактор сайта
«Культуролог»

 

ШКОЛА КАК ВОСПИТАНИЕ ПРИВЫЧКИ ЖИТЬ ПОД ЭЛЕКТРОННЫМ КОНТРОЛЕМ

 

Как сообщается, российские школы оснастят видеокамерами с функцией распознавания лиц. Охват составит более 43 тысяч школ. Это все школы страны.

На первом, уже пройденном этапе системой видеонаблюдения было оснащено 1,6 тысяч школ в 12 регионах.

Понятно, что это коммерческий проект. Камера стоит 10 тыс. руб. На одну школу нужно двадцать камер. Итого получаем 8,5 млрд. руб. Сообщается, что уже подписаны контракты на 2 млрд. Деньги идут из региональных бюджетов департаментов образования.

Выгодополучателями являются компании ЭЛВИС-НеоТек и NtechLab. ЭЛВИС-НеоТек поставляет систему видеонаблюдения Orwell, то есть «Оруэлл». Подобное название, восходящее к фамилии писателя, известного своим романом-антиутопией «1984», в общем-то, уже за гранью всякого юмора. Из романа Дж.Оруэлла хорошо известна фраза «Большой брат смотрит на тебя», и вот компания ЭЛВИС-НеоТек, не скрываясь, работает над созданием «ока» Большого брата. Система Orwell может контролировать положение объектов, классифицировать и подсчитывать их. К ней подключается модуль NtechLab с распознаванием лиц. Читать далее «Школа как воспитание привычки жить под электронным контролем»

21 июня — день Всех святых, в земле Русской просиявших

О СВЯТЫХ

 

Те люди, для которых слова Евангелия не остаются пустыми звуками, но, падая на хорошую почву в их сердцах, приносят хорошие плоды, делаются настоящими христианами. Многие из них стали такими верными учениками Спасителя, что, пройдя трудным путем свою земную жизнь, удостоились прославления на небе. Эти люди почитаются святыми. Их памяти посвящены определенные дни церковного года, а так как некоторые из этих дней совпадают с нашим пребыванием в лагерях, мы должны их отметить и постараться извлечь из них пользу для себя.

Земная жизнь святых проходила в очень разнообразных условиях, в разные времена, среди разных народов. Некоторые из них были царями, воинами, вельможами, другие простыми рыбаками, бедняками, одни были старыми, другие юношами и молодыми девушками. Были среди них епископы, священники, монахи, были и простые миряне.

То общее, что всех их объединяет — это любовь к Богу и к ближним. За эту любовь многие из них перенесли ужаснейшие мучения, другие — вели тяжелую борьбу сами с собой, некоторые, как благоразумный разбойник, в одно мгновение проявили такую любовь ко Господу и такое глубокое раскаяние во всей прошедшей жизни, что сразу удостоились прощения и обещания райского блаженства. Можно сказать, что сколько есть, было и будет людей на свете, столько и разных путей существует в Царство Небесное.

Святые, следовавшие заветам Христа во время своей земной жизни, по вере православной и католической церкви, уже теперь, до общего воскресения и Страшного Суда, наслаждаются райским блаженством, но любовь, которой они служили на земле, не прекратилась и с их переселением на небо, она по-прежнему связывает их с людьми, и они являются нашими заступниками перед Богом, подобно Пресвятой Богородице.

Членами Христовой Церкви являются все, и живые, и умершие христиане, с Самим Господом во главе. В Нее же входят и все небесные силы. Грехи отдельных людей заставляют страдать все Тело Церкви, а их подвиги и святость — служат общей радости и украшению. Между отдельными святыми и людьми, носящими их имя, существует особая и таинственная связь, «родственные» отношения. Поэтому христиане обращаются к своим небесным Патронам с особыми молитвами, празднуют дни их памяти, как свои именины, и должны подражать им в своей жизни. Каждый человек должен помнить, что он носит свое имя не зря, неизвестно зачем и почему, а В ЧЕСТЬ одного из замечательных людей. Само собой нужно каждому человеку знать жизнь своего святого. Все дни церковного года озарены светом кого-либо из них.

«У костра»
Пособие для священнослужителей и мириян
по религиозному воспитанию в летних лагерях.
Изд-во Крутицкого подворья, Москва, 2004

Книга Псалмов

ВОСПЕВАНИЕ БОГА В ПСАЛМАХ

 

 

В течение многих веков возносят люди благодарение Богу за Его милосердие и любовь ко всем Своим созданиям. Прекрасный мир сотворил для нас Господь. Как же не благодарить Его, не славить, не хвалить неустанно в песнопениях! Дивные песнопения великого пророка и царя Давда собраны в книге Псалтирь. Именно по Псалтири на Руси на протяжении веков детей учили грамоте.

 

 

********************************

 

 

Псалом 103:1

Благословляй, душа моя, Господа!
Господи
Боже мой, возвеличен Ты весьма

 

Книга Псалмов на протяжении тысячелетий служила образцом обращения к Богу верующего сердца. «Псалом – это глас Церкви, Псалом – тишина души. Он смягчает раздражительность, уцеломудривает и утишает мятежные помыслы», — говорили в старину. Много струн у Псалтири и все они возносят Господу:

  • Хвалу и славу.

  • Благодарение за великие дары любви и жизни.

  • Просьбы о прощении за все дурное, что мы совершили.

  • Мольбы о помощи во всех делах, о исправлении и очищении от грехов.

  • Взывания об ограждении от зла, о даровании нам мира во все дни наши и удалении от нас всего, что мешает нам, что худо для нас.

 

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

 

 

«Чипирование через шприц»: возможно ли оно технически?

 

 

Сергей Абачиев
профессор

 

 

«ЧИПИРОВАНИЕ ЧЕРЕЗ ШПРИЦ»:
ВОЗМОЖНО ЛИ ОНО ТЕХНИЧЕСКИ?

 

Для тотального «цифрового концлагеря» требуются чипы с информационной ёмкостью памяти и возможностями процессора на уровне, по крайней мере, смартфона. Мало того, что в их памяти должна храниться о человеке информация «самая разнообразная». Она должна при этом постоянно обновляться сообразно его больши́м или малым миграциям, актам покупок, изменениям в кредитной истории, эксцессам со здоровьем, соответствующим методам лечения, актам гражданского состояния и пр. и пр. И В ПЕРВИЧНОМ ТЕХНИЧЕСКОМ ОФОРМЛЕНИИ это возможно и сейчас. На уровне современных средств мобильной информационной техники на руках у граждан и радиоволновой связи. То, что́ мы наблюдаем теперь в связи с пандемией коронавируса, представляется серьёзной репетицией тотального контроля «тех, кому надо» за гражданами. Начало положено!

Читать далее ««Чипирование через шприц»: возможно ли оно технически?»

Правящей элите

 

 

Юрий Живлюк
доктор физико-математических наук,
академик РАЕН, профессор

 

 

ПРАВЯЩЕЙ ЭЛИТЕ

 

Нельзя обманывать весь народ все время.

Авраам Линкольн

Войны выигрывают не генералы, а школьные учителя.

Отто фон Бисмарк

 

Я бы добавил: «За школьной партой мы обеспечиваем будущее внуков, либо уничтожаем его. Мы готовим будущую элиту общества, которая служит народу и Отечеству, либо превращаем народ в слуг «элиты», не умеющей трудиться, но использующей положение в государстве для ограбления народа».

Большой жизненный опыт, знание многострадальной истории и фактическое участие во многих событиях прошлого позволяют провести сопоставления и оценить положение с формированием нашего будущего ныне и необходимостью управляемого изменения подготовки «слуг народа». После «самоубийства» СССР, организованного «слугами народа», народ превратился в слуг новой элиты, а изменённая система образования, медицины и социального обеспечения населения привели к вымиранию коренного населения России. Главные показатели страны — это люди.

Читать далее «Правящей элите»

Путин, введи цензуру!

 

 

ОЛЕГ ХЛЕСТОВ
ПУБЛИЦИСТ

 

 

ПУТИН, ВВЕДИ ЦЕНЗУРУ!

 

История с М.О. Ефремовым, а ещё в большей степени – шум вокруг неё, заставляет снова и снова возвращаться к феномену современной отечественной «культуры». Слово «культура» взято в кавычки, потому что человеческая мысль не обладает такой степенью гибкости, которая бы позволила одним и тем же термином определить и то, что было создано русским духом в ХХ, XIX веках и ранее, и то, что извергают из себя «деятели искусства» последние 30-40 лет.

С имеющимися юридическими фактами ситуация предельно проста: алкоголь, наркотики, встречная полоса, гибель человека. В таких условиях решение суда очевидно. Поэтому попытки некоторых особенно тонко чувствующих людей от культуры с эластичной совестью отыграть номер «Деточкин, конечно, виноват, но он не виноват» в данной ситуации вызывают лишь брезгливость.

Читать далее «Путин, введи цензуру!»

Кошмар русофобии

Антон Ефимов
филолог

 

КОШМАР РУСОФОБИИ

 

Значительная часть возникшего в результате петровских реформ российского «образованного общества» воспринимала своё Отечество как дремучую и варварскую страну, плетущуюся в хвосте цивилизованного мира. В салоне Анны Павловны Шерер, описанном в романе-эпопее «Война и мир», говорили исключительно по-французски и даже русские имена произносили на французский лад. Впоследствии любые проявления национального самосознания (например, деятельность славянофилов) воспринимались западниками в лучшем случае как чудачество.

Генерал-майор Главного штаба Русской Императорской армии Е.И. Мартынов в своей работе «Из печального опыта русско-японской войны» писал: «Что касается так называемой «передовой интеллигенции», то она смотрела на войну как на время, удобное для достижения своей цели. Эта цель состояла в том, чтобы сломить существующий режим и взамен его создать свободное государство.

Так как достигнуть этого при победоносной войне было, очевидно, труднее, чем во время войны неудачной, то наши радикалы не только желали поражений, но и старались их вызвать».

Читать далее «Кошмар русофобии»

Чем выше дар Божий, тем страшнее его отвержение

 

 

 

 

 

Протоиерей Александр Шаргунов

 

 

ЧЕМ ВЫШЕ ДАР БОЖИЙ, ТЕМ СТРАШНЕЕ ЕГО ОТВЕРЖЕНИЕ

 

Мы знаем, что Христос совершил дело нашего спасения, умерев, воскреснув и вознесшись, и воссев одесную Бога Отца. В день Пятидесятницы Отец Небесный совершает дело нашего спасения Духом Святым. Христос избавил нас от греха, восстановив общение между Богом и человеком, навсегда примирив их, а дело Отца заключается в том, чтобы мы жили в любви с Ним, как дети Его. Только после служения Сына Божия — в искуплении и примирении — является нам служение любви Отца — в нашем усыновлении Ему. Об этом говорит Господь: «В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас, ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога» (Ин. 16, 26—27).

Читать далее «Чем выше дар Божий, тем страшнее его отвержение»

Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию исполнилось 65 лет 3 июня

 

 

 

 

 

 

Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию исполнилось 65 лет 3 июня.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Владыку с юбилеем:

«Ваше Высокопреосвященство!

Примите сердечные поздравления со знаменательной датой в Вашей жизни — 65-летием со дня рождения, — говорится в Патриаршем поздравлении. — Дабы послужить Господу, Вы в молодом возрасте направили свои стопы в Московские духовные школы, а затем вступили в братию Троице-Сергиевой лавры, принесли монашеские обеты и сподобились принять диаконский и иерейский сан. Премудрый Творец судил Вам исполнять различные послушания в обители преподобного отца нашего Сергия, а спустя годы немало потрудиться в епископском достоинстве над возрождением церковной жизни на мордовской земле.

Являясь ныне правящим архиереем Санкт-Петербургской епархии, Вы заботитесь о всестороннем развитии ее деятельности, научаете вверенных Вашему попечению клир и паству ходить в законе Господнем (Пс. 118:1), возвещаете ближним и дальним Иисуса Христа, пришедшего во плоти (1 Ин. 4:2). Также хотел бы выразить Вам признательность за вклад в работу Священного Синода Русской Православной Церкви.

Молитвенно желаю Вам здравия крепкого, мира душевного и обильной помощи от Щедрого Бога в дальнейшем служении в Его Винограднике. Многая и благая Вам лета».

Редакция «Русской народной линии» поздравляет Его Высокопреосвященство с юбилеем и желает душевного и телесного здравия, Божией помощи в его архипастырском служении. Многая и благая лета!

К нашим поздравлениям присоединяется давний соратник Владыки директор Центра этнорелигиозных исследований, председатель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской митрополии протоиерей Александр Пелин:

«В начале 1991 года произошло моё знакомство тогда ещё с епископом Варсонофием. Я, будучи молодым человеком, был поражён его глубоким монашеским устроением духа, сердечностью и вниманием к окружающим людям. Прогуливаясь возле Иоанно-Богословского собора, на тот момент единственного храма в Саранске, мы вели с Владыкой беседы на самые разнообразные темы. Он рекомендовал мне поступить в семинарию, что и было сделано. А в скором времени, не дожидаясь моего окончания учёбы, Владыка посвятил меня в священнослужители.

Епархия очень нуждалась в кадрах священнослужителей, а открыть серьёзное учебное заведение мы не могли, поэтому были открыты богословско-пастырские курсы, которые проходили в бывшем доме просвещения. Ныне там располагается музыкальный театр республики Мордовия.

Владыка наравне с преподавателями вёл занятия два раза в неделю. На его лекции собиралось по 150-200 человек. Мы выпустили несколько священнослужителей, монахов – первые серьезные кадры, которые впоследствии нам помогали в преподавательской деятельности и до сих пор преподают в различных учебных заведениях Мордовии. Для этой плеяды людей богословско-пастырские курсы были настоящим открытием.

В 1995 году начался процесс передачи Церкви Свято-Предтеченского храма в Саранске. И в начале 1996 года Владыка Варсонофий благословил меня возглавить процесс по открытию будущего Саранского духовного училища, в котором затем преподавали несколько кандидатов и докторов наук. А сама атмосфера помогла нам подготовить более 250 будущих священнослужителей за почти 20 лет нашей совместной деятельности.

Митрополит Варсонофий — человек величайшей деликатности, внимательный, глубокий, мудрый наставник и настоящий лаврский монах. Опыт школы Троице-Сергиевой лавры всегда при нём. Владыка Варсонофий – молитвенный, скромный, всегда соблюдает молитвенное правило.

Я никогда не видел, чтобы Владыка стремился к власти, обижал человека или над кем-либо довлел, что случается с некоторыми епископами. Я сам иногда впадаю в гнев и высказываю людям нелицеприятнее слова. Но я всегда стремлюсь научиться у митрополита его спокойной мудрости и кротости. Владыка как энергичный человек мог бы сказать резкие слова, но он всегда спокоен и выдержан. Я поражаюсь его кротости.

Митрополит Варсонофий – не просто мой духовный наставник, а мудрый учитель. Я искренне благодарен Богу, что в течение почти 30 лет Он позволил мне общаться и быть рядом с Владыкой. Для меня общение с моим духовным наставником – высокая честь, большая радость и счастье. Я благодарен Богу, что Он послал мне такого духовного наставника и покровителя.

Сердечно поздравляю моего духовного наставника и искреннего человека с 65-летием! Ни при каких обстоятельствах Владыка не отступит от нашей православной веры, будет её сохранять, любить и пестовать. Желаю ему многих добрых лет жизни, крепкого здравия и вести вверенный ему корабль митрополии ко спасению. А также желаю всем его духовным чадам долгих лет жизни, крепкого здравия и всякого блага!»

Краткая биография:

Дата рождения: 3 июня 1955 г.

Дата хиротонии: 8 февраля 1991 г.

Дата пострига: 30 марта 1978 г.

День ангела: 24 апреля

Постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви

Родился 3 июня 1955 г. в с. Малиновка Аркадакского р-на Саратовской обл. Происходит из многодетной крестьянской семьи.

В 1972 г. окончил Малиновскую среднюю школу, в 1973-1975 гг. проходил службу в рядах Советской армии.

В ноябре 1975 г. после демобилизации из армии устроился алтарником в Михаило-Архангельский собор г. Сердобска Пензенской области, где настоятелем был один из самых заметных клириков Пензенской и Саранской епархии архимандрит Модест (Кожевников, в схиме Михаил).

В 1976-1979 гг. обучался в Московской духовной семинарии.

В октябре 1977 г. принят послушником в братство Троице-Сергиевой лавры. 30 марта 1978 г. наместником лавры архимандритом Иеронимом (Зиновьевым) пострижен в монашество с наречением имени Варсонофий в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского. 27 апреля того же года архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) рукоположен в сан иеродиакона, 26 ноября 1978 г. им же — в сан иеромонаха, а в 1982 г. возведен в сан игумена. В лавре нес послушание помощника ризничего и помощника благочинного.

В 1982-1986 гг. обучался в Московской духовной академии, защитил кандидатскую диссертацию по истории Афона.

Во время обучения в Московских духовных школах каникулярное время ежегодно проводил в Пюхтицком монастыре в Эстонии, где не раз сослужил митрополиту Таллинскому и Эстонскому Алексию, будущему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси.

После окончания МДА по просьбе епископа Пензенского и Саранского Серафима (Тихонова) направлен на пастырское служение в Пензенскую епархию.

С 15 сентября 1986 г. по 15 июня 1988 г. был настоятелем Казанской церкви г. Кузнецка Пензенской обл., а с 15 июня 1988 г. по 7 февраля 1991 г. — настоятелем Успенского собора г. Пензы, секретарем Пензенского епархиального управления.

В 1987 г. возведен в сан архимандрита.

В 1988 и 1990 гг. был участником Поместных Соборов Русской Православной Церкви.

Это было время начала возрождения церковной жизни после семи десятилетий гонений. Храмы стали возвращаться Церкви, повсеместно прошли торжества по случаю юбилея 1000-летия Крещения Руси. После этого юбилея количество приходов и число верующих стало возрастать. Встал вопрос о выделении приходов Мордовии из состава Пензенской епархии и образовании самостоятельной Саранской и Мордовской кафедры, а также о кандидатуре архиерея на эту кафедру. Выбор Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода по рекомендации архиепископа Серафима пал на архимандрита Варсонофия.

8 февраля 1991 г. рукоположен в архиерейский сан семнадцатью епископами в г. Москве и 15 февраля прибыл в Саранск.

В феврале 2001 г. возведен в сан архиепископа.

Возглавляя различные паломнические группы, более десяти раз побывал в Святой земле, семь раз на Святой горе Афон, четыре раза в Египте, два раза в Италии, один раз на Кипре и т.д. Совершал многократно Божественные литургии на Голгофе и у Гроба Господня, в храме Рождества Христова в Вифлееме (Палестинская Автономия), в храме Преображения Господня на Святой горе Синай, в монастыре святой великомученицы Екатерины, в монастырях Афона — Пантелеимоновском, Зографском, Хилендарском и в лавре преподобного Афанасия, в древнем Киккском монастыре на Кипре, молился у мощей святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, в г. Бари.

Определением Священного Синода от 31 марта 2009 г. назначен исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии.

В 2009-2013 гг. — председатель Наградной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси.

С 27 июля 2009 г. — секретарь Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Решением Священного Синода от 25 декабря 2009 г. (журнал № 142) утвержден в должности управляющего делами Московской Патриархии.

Во внимание к усердному служению Церкви Божией и в связи с назначением управляющим делами Московской Патриархии — постоянным членом Священного Синода — возведен 1 февраля 2010 г. в сан митрополита.

С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

С мая по октябрь 2011 г. временно управлял новообразованной Ардатовской епархией.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 132) назначен главой новообразованной Мордовской митрополии.

Решением Священного Синода от 4 октября 2012 г. (журнал № 103) утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Иоанно-Богословского мужского монастыря с. Макаровка Октябрьского р-на г. Саранска Республики Мордовия.

Решением Священного Синода от 19 марта 2014 г. (журнал № 8) назначен Преосвященным Санкт-Петербургским и Ладожским, главой Санкт-Петербургской митрополии, постоянным членом Священного Синода с временным сохранением должности управляющего делами Московской Патриархии.

Решением Священного Синода от 26 февраля 2019 г. (журнал № 4) освобожден от должности управляющего делами Московской Патриархии.

Решением Священного Синода от 9 июля 2019 г. (журнал № 70) освобожден от обязанностей секретаря Межсоборного присутствия.

Образование:

1979 г. — Московская духовная семинария.

1986 г. — Московская духовная академия. Кандидат богословия.

ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТРАШНОЕ

 

 

 

 

ДМИТРИЙ ЛЕОНТЬЕВ

писатель

 

 

ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТРАШНОЕ

 

В 2020 году в России началась вспышка эпидемии короновируса (COVID-19), пришедшаяся на конец зимы и весну и сильно осложнившая встречу светлого праздника Пасхи. Нашим читателям несомненно, интересно будет узнать, как действовали наши пращуры во времена подобной беды.

История – одно из главнейших достояний человечества, ибо не только напоминает о богатом опыте, но и позволяет анализировать его, выявляя ошибки и тем самым помогая справиться с бедой дня сегодняшнего. Игнорирующие опыт былых поколений раз за разом на-ступают на одни и те же грабли, руководствуясь ставшим уже классическим девизом: «Никогда такого не было, и вот опять». Постигшая Россию беда пандемии вызвала огромное количество слухов, домыслов, растерянности и преступное незнание собственной истории. Богатый опыт былых поколений в борьбе против эпидемий оказался забыт, и даже на методы борьбы с распространением вируса большинство смотрит, словно слышит о них впервые. Попробуем кратко напомнить об истории борьбы со вспышками эпидемий в России.

Читать далее «ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТРАШНОЕ»