Церковь — народ Божий

Дом Божий называется храмом. Люди в храме называются церковью. Это православные христиане, народ Божий. Утром в воскресенье православные христиане собираются в храме на богослужение. Эта служба называется литургия (служение, общее дело).

Церковь также называют кораблем спасения. Нашу жизнь можно сравнить с морем, через которое человек проходит свой земной путь от рождения до вечности. Удобнее преодолеть житейское море не в одиночку, а на корабле, Капитан которого – сам Христос. Вместе с Ним – Богородица, все святые, ангельский мир. Этот корабль непотопляем, потому что идет под парусами веры, надежды, любви в наше Отечество Небесное.

У того, кто является частью церкви есть видимый знак. Каждый православный христианин носит нательный крестик. Крест – это символ победы Жизни над смертью.

 

 

Церковь – со Христом народ,
Православия оплот

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016

О пресловутой «свободе слова»

 

 

 

 

 

Протоиерей Георгий Городенцев
кандидат богословия

 

О ПРЕСЛОВУТОЙ «СВОБОДЕ СЛОВА»

 

Коя считается одним из «величайших достижений и достояний демократических стран», всячески охраняется, насаждается и культивируется. Но, если вдуматься, то зачем ее охранять, насаждать и культивировать, когда совершенно очевидно, что практически каждый человек итак обладает ею по самой своей природе?!

И действительно, каждый из нас очень легко может проверить это на собственном опыте. Ну, например, зайти в туалет, хорошо закрыть день изнутри и совершенно свободно поговорить, скажем, с унитазом. Кстати говоря, заметим, что это весьма достойный собеседник для множества нынешних политиков (т.е. политиканов), предпринимателей (т.е. ворья) и представителей СМИ (журналяг, т.е. профессиональных лгунов).

Ах, вы не хотите, вы желаете, чтобы вас слушали не унитазы, а люди, к примеру, я… Но, позвольте, а вы меня спросили, хочу я вас слушать или нет?! А навязывание мне или другому ваших вшивых слов означает, что нас, слушателей, лишают свободы слушания, заставляют слушать не то, что мы желаем слышать!!!

Итак, уже в первом приближении очевидно, что пресловутая «свобода слова» означает несвободу слушания, что, собственно, и происходит сейчас сплошь и рядом. Вспомним, хотя бы все еще «святые» для некоторых 90-е годы. Когда вчистую ограбленный русский народ и другие, дружественные ему, народы бывшего СССР вымирали, а СМИ и прочая публичная (во всех смыслах) демократическая тусовка, в упор не замечая этого, сплошь и рядом, захлёбываясь от восторга, бухтели о «торжестве дерьмократии», «свободы слова» и прочем дерьме, но совсем не о том, что хотели слышать люди!

Приведем еще более интересный и актуальный пример. Как известно, сейчас на Украине идет братоубийственная война. Как же реагируют на это СМИ? Если включить украинский телевизор, то там сплошные песни, пляски, хи-хи да ха-ха, а также многочисленные сериалы (зачастую российского производства) того же плана. Тема войны задвинута на самые задворки, и на короткое время появляется, в основном, лишь в новостных передачах. Где суровые украинские «воины-света» вещают о своих очередных «перемогах».

Да, но ведь мы живем в мире, где «можно свободно получать информацию», например, в интернете. Там свободно можно узнать противоположную точку зрения, скажем, из известного пророссийского сайта «Русская Весна». И что мы там узнаем? А там нам непрестанно сообщают об очередных «победах» другой стороны. Но вдумчивый читатель, даже если он очень и очень пророссийски настроен, рано или поздно поймет, что эти «победы» стоят тех «перемог».

Ребята, народу Украины не нужны ваши бесконечные «перемого-победы», ему нужен мир! Что, собственно, – совершенно естественно (ведь даже плохой мир лучше хорошей войны); уже неоднократно была отражено в социологических опросах; поэтому и на стенах домов у нас пишут: «Люди хотят мира»!

Но в то же время, с обоих противоборствующих сторон, в рамках все той же пресловутой «свободы слова» нам никто этого мира реально не обещает. Так что грош цена этой «свободе слова»!

Завершая эту статью, заметим, последний вывод относится не только к конкретному случаю, но и вообще ко всему описываемому понятию. Впрочем, это только, так сказать, цветочки «свободы».

Чипирование – вопрос решённый: начнут с москвичей

 

 

 

 

Михаил Мельников
журналист

 

 

ЧИПИРОВАНИЕ – ВОПРОС РЕШЁННЫЙ: НАЧНУТ С МОСКВИЧЕЙ

 

Разработка систем электронного концлагеря для России идёт днём и ночью, без обедов и выходных. Но у нас ещё есть возможность этому противостоять.

Оговорюсь, что само по себе выражение «электронный концлагерь» — неточное: цифровизация отнюдь не предполагает концентрации населения, её смысл в том, чтобы контролировать нас в любой точке, без особой нужды не ограничивая свободы передвижения. Точнее было бы «Универсальная система слежения», «Прозрачное общество» — но эффектный слоган про концлагерь уже укрепился в обиходе, и моральную суть вопроса, в общем, отражает достаточно убедительно.

Россия вплотную подошла к черте, за которой начнётся чипирование населения. На первом этапе оно будет добровольным, а дальше — как получится. Об этом уже говорят не только общественники и неравнодушные публицисты, но и вполне официальные лица. Так, в среду, 16 июня, глава Совета по правам человека Валерий Фадеев, комментируя перспективы чипизации населения, заявил, что остановить прогресс невозможно, можно лишь снять «сопутствующие риски». Читать далее «Чипирование – вопрос решённый: начнут с москвичей»

Дитя

Отрешенно и безгрешно
На руках сидит дитя.
Улыбается беспечно,
Славы мира не ища

Подарила людям Вечность,
С неба звездочку свою.
Облеклась в плоть Бесконечность,
В жизни новую зарю.

Чуть качается головка,
Словно в поле колосок.
И звучит пока неловко,
Тонкий, звонкий голосок.

Глаз озера голубые.
Чистоты души кристалл.
В детстве все почти святые,
А потом, кто что стяжал.

 

Сергей Заляжный, СПб, 2009

Пустынник и волчица

Видели мы и другого чудного мужа. Он жил в маленькой пещере, в которой возможно было помещаться только одному человеку. К нему во время его трапезы обыкла приходить волчица, и редко когда зверь этот ошибался, не попадал в обычный час употребления пищи. Ожидала волчица всегда у входа в пещеру столь долго, доколе пустынник не выносил ей остатков от трапезы своей: тогда она лизала его руки и уходила, как бы исполнив долг свой и получив утешение. Случилось, что святой отлучился на довольно продолжительное время из пещеры, провожая посетителя — брата, и возвратился только к ночи.

В этот промежуток приходила волчица к обычному часу трапезы. Ощутив, что келлия пуста, что господин ее находится в отсутствии, она вошла в пещеру, тщательно отыскивая обитателя. В пещере висела корзинка из пальмовых ветвей с пятью хлебами. Из этих хлебов один волчица достала и съела; за тем, совершив преступление, ушла. Пустынник возвратившись увидел, что корзинка повреждена, и что не достает одного хлеба. По оставшимся крохам от съеденного хлеба, он легко угадал виновного. Справедливость подозрения подтвердилась последствиями: в следующие дни волчица не приходила по обычаю своему, не решаясь в сознании дерзновенного поступка прийти к тому, кому она нанесла оскорбление. Прерванное знакомство с воспитанницею огорчало пустынника.

Призванная его молитвами, она, по прошествии семи дней, возвратилась и села по обычаю пред пещерою в то время, как пустынник употреблял пищу.

Однако, смотрите, какова была стыдливость кающейся! Волчица не осмелилась подойти так близко, как подходила прежде, но сидела вдали, опустив глаза в землю по причине глубокого стыда, чем ясно выражала, что просит прощения.

Пустынник, сжалившись над нею, приказал ей подойти ближе и, ласково погладив рукою по голове печальную, угостил ее удвоенным количеством хлеба. Получив прощение, волчица развеселилась и снова начала исполнять принятую ею на себя обязанность — посещать пустынножителя. Воззрим и в этом отношении на силу Христа, Которому повинуется все, даже лишенное разума, пред Которым укрощается все зверское: волчица находится в услужении! Волчица сознается в согрешении воровством! Волчица подчиняется действию стыда по причине сознания! Призванная, она приходит, подставляет голову, понимает, что ей подано прощение, подобно тому, как ощутила стыд от впадения в погрешность.

Это — Твоя сила, Христос! Это Твои чудеса, Христос! Тебе принадлежат дивные дела, совершаемые служителями Твоими во имя Твое! То достойно неутешного плача, что звери ощущают Твое величие, — не ощущают его человеки.

Свт. Игнатий Брянчанинов
«ОТЕЧНИК. Повести из жития старцев, преимущественно египетских, которых имена не дошли до нас».

1 августа — День обре́тение мощей прп. Серафи́ма, Саровского чудотворца (1903)

НАШ СВЯТОЙ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

 

   19 июля 1759 г. В семье купца Исидора его жена Агафия родила сына. Младенца окрестили и нарекли Прохором.

Исидор Мошнин занимался сооружением нового большого собора в Курске по проекту знаменитого архитектора Растрелли. Но он умер, когда его сыну было 3 года. Агафия воспитывала сына одна и продолжала строительство собора. Мальчик быстро подрастал и очень любил ходить в церковь молиться.

Однажды, когда Прохору было 7 лет, мать взяла его посмотреть строительство собора. Они поднялись на самый верх колокольни. И вдруг мальчик упал на землю, но остался невредим. Так с самого детства Бог хранил Своего избранника.

Прошло еще три года. В возрасте 10 лет Прохор очень серьезно заболел и был на грани смерти. Однажды во сне он увидел Божию Матерь, и Она обещала ему помочь. На следующий день его мама Агафия посмотрела в окно и увидела крестный ход с чудотворной иконой Богородицы Девы. Мать взяла мальчика на руки и вынесла его к процессии. Здесь икону пронесли над мальчиком, и с того дня Прохор почувствовал себя лучше. Так сбылось обещание Божией Матери исцелить его.

Прохор не был похож на других мальчиков, своих сверстников. Он много читал, очень любил чтение Библии. Каждый день он молился в церкви. Его душа стремилась к Богу, Которого он любил всем сердцем, больше всего на свете. Учился он очень хорошо.

У Прохора было желание уйти в монастырь. Наконец он сказал матери о своем желании. Тяжело было Агафий расставаться с любимым сыном, но она разрешила ему. Агафия благословила сына и дала ему большое медное распятие, которое было ему очень дорого, которое затем всегда было с ним всю жизнь.

В возрасте 17 лет Прохор оставил семью и дом. Не зная, какой монастырь выбрать, Прохор решил пойти в Киев посоветоваться с монахами. Старец Босифей указал ему путь в Саров, сказав: «Иди в Саровскую обитель. Там Дух Святый будет вести тебя ко спасению. Там ты закончишь свои дни». Прохор поклонился монаху и поблагодарил его. Затем он отправился в Саров.

Здесь богочестивого юношу принял настоятель Пахомий. И настоятель и монахи искренне полюбили доброго и усердного послушника. Прохор был всегда в добром расположении духа и трудился усердно. Он был строителем, рубил деревья в лесу, выпекал хлеб, был очень искусен в столярном деле. Но главным было для него научиться молиться, приучить свой ум и душу возноситься к Богу.

Прохор приходил первым к церковным службам, а покидал церковное здание последним. Он любил долгие монастырские службы, часто читал Евангелие. С самого начала своего монашеского пути он твердо решил, что в жизни будет надеяться только на помощь нашего Господа Иисус Христа и на помощь Божией Матери. Эта вера и надежда спасли его снова во время его тяжелой болезни. Он был очень серьезно болен 3 года. Вновь явилась Божия Матерь и исцелила его. Прохор был послушником 8 лет. 13 августа 1786 года Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, что значит «пламенный».

В 35-летнем возрасте отец Серафим оставил обитель и поселился в маленькой деревянной избушке в лесу на берегу реки Саровки. Около избушки он возделал небольшой огород. Он молился, работая там, благодаря Бога и Царицу Небесную за хлеб насущный. Зимой и летом он носил одну и ту же простую одежду. На спине он всегда носил тяжелую котомку с песком и камнями чтобы смиряться и смирять свое тело, а сверху была его любимая книга – Евангелие.

Отец Серафим так сильно укрепил свой дух, что Господь Бог вернул ему тот высокий дар, который Адам имел в раю, когда дикие звери и птицы повиновались ему. И старец Серафим любил их и заботился о них. Много раз люди видели, как он кормил большого медведя, который понимал все слова и команды отца Серафима. Отец Серафим прожил в лесу 15 лет. Там было два больших камня: один камень в его избушке, другой камень был в лесу. 3 года с утра до вечера Серафим молился на коленях на камне в избушке. По ночам он молился на коленях на камне в лесу. Он молился словами евангельского мытаря: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!». (Лк.18:13) 1000 дней и 1000 ночей в любую погоду: когда было холодно, когда было жарко, когда шел дождь, когда шел снег.

Однажды старец Серафим рубил дрова в лесу. Вдруг три неизвестных человека напали на него, требуя денег. Разбойники жестоко избили старца, оставили его, истекающего кровью на земле, и вошли в избушку искать деньги. Но в избушке разбойники нашли только икону и несколько книг. Тогда они поняли, что убили праведника. Они испугались и убежали прочь.

Но Серафим выжил. Он пришел в себя, нашел силы преодолеть боль, и он добрался до монастыря. Вызвали врачей из города. Они долго совещались: «Что делать?» Но вдруг старец Серафим увидел сияние. В этом сиянии была Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном. Богородица сказала: «Сей от рода Нашего». Сразу же старец Серафим почувствовал себя лучше и стал выздоравливать.

Старец Серафим просил простить разбойников. Но Господь Бог наказал их. Пожар уничтожил их дома. Тогда-то они прибежали к Серафиму со слезами раскаяния. Они просили Серафима простить их согрешения. Серафим простил их, потому что его сердце горело любовью ко всем людям и ко всему живому.

12 мая 1810 года старец Серафим пришел назад в Саровский монастырь, и он провел 5 лет в своей келье. Сама Царица Небесная велела ему принимать посетителей и поучать их. По всей России разнеслась весть, что в Саровском монастыре Господь дал великого подвижника, «который исцеляет больных, утешает скорбных, наставляет заблудших на правый путь». С тех пор батюшка Серафим принимал посетителей. Его внимание, забота, любовь привлекали к нему много людей. Батюшка Серафим всегда помогал бедным, богомольцам, сиротам, вдовам. Он утешал их, вразумлял их и давал мудрые советы. С помощью его молитв многие люди выздоравливали.

Недалеко от Сарова был Дивеевский женский монастырь, который связан с именем русской женщины Агафии Мельгуновой, известной под именем монахини (матушки) Александры. После ее кончины, 25 ноября 1825 года на берегу реки Саровки Сама Царица Небесная явилась батюшке Серафиму с двумя апостолами: Св. Петром и Иоанном Богословом. Божия Матерь ударила о землю своим жезлом, и фонтан чистейшей воды вышел из земли. Богородица Дева поручила Серафиму из Сарова заботиться «о сиротах Дивеевских» и построить новую обитель. Она показала ему место для этой новой обители и обошла это место.

В последние 10 лет его жизни тысячи людей приходили к батюшке Серафиму и он находил время и слова для всех их: как для богатых, так и для бедных, как простым, так и ученым, как вельможам, так и простолюдинам, как больным, так и здоровым.

Батюшка Серафим умер 2 января 1833 года и был похоронен в Сарове.

Много людей приходило на его могилку помолиться. Там происходило много чудес. Русская Православная Церковь причислила к лику святых великого старца Серафима из Сарова Останки его тела сейчас являются святыми мощами.

Торжественная церемония произошла в Сарове 31 июля 1903 года. Его святые мощи были перенесены в Успенский Собор Государем Императором, Великими князьями, митрополитом и архиереями. Много людей со всех частей России присутствовало на той церемонии.

 

Составитель Н.А. Матагаева
Нижний Новгород, 2015

«Навсегда»

 

 

 

Валерий Хатюшин
главный редактор
журнала «Молодая гвардия»

 

 

«НАВСЕГДА»

 

«Очевидно, что мир изменился, изменился радикально и, скорее всего, изменился навсегда», — сказал Дмитрий Медведев на конференции по занятости населения в мае этого года. Ключевое слово в этом заявлении — «навсегда».

Очень многие из нас еще не поняли, не осознали, что мы перешли тот рубикон, после которого вернуться назад невозможно. И отныне мир, в котором нам суждено будет жить, не просто изменился, не просто стал другим, он стал «радикально», абсолютно другим, более того, он стал противоположно другим по отношению к тому миру, к тем условиям и реалиям жизни, где мы пребывали до сих пор.

Осознать это простому, не искушённому в политологических знаниях человеку очень трудно или даже невозможно. Случилась глобальная трагедия, мировая революция в человеческом существовании, произошел слом всех прежних человеческих отношений. Мы в прямом смысле этого слова больше не будем жить так, как жили прежде.

Понятия «свобода личности», «права личности» «неприкосновенность личности, его жилища и его собственности» отныне отменяются, как сказал Медведев, «навсегда». Отныне человечество будет существовать по новым законам, новым указаниям, новым правилам. И к несоблюдающим эти законы, указания и правила будут применены жёсткие наказания и насилие.

Контроль за каждым из нас будет тотальным, поголовным, безжалостным и с каждым месяцем, с каждым годом нарастающим. Госдума 21 мая приняла в третьем, окончательном чтении правительственный закон о «создании единого федерального регистра, содержащего информацию о населении страны». В этом «регистре», а вернее говоря, реестре будут отслеживаться абсолютно все этапы жизни каждого из нас: от рождения до смерти. Не случайно этот закон принят карманной Думой в срочном порядке во время т.н. «коронавирусной» «самоизоляции» населения, чтобы никто не посмел никуда выйти с протестом.

Собственно, эта «самоизоляция» тоже введена навсегда, она лишь будет время от времени ослабляться или ужесточаться для определённых частей населения. В ближайшее время она так же будет утверждена законодательно, т.е. именно навсегда.

Приученные ждать и верить, российские обыватели три месяца дисциплинированно сидели под домашним арестом, ожидая конца свалившейся на их головы эпидемии непонятного вируса. Им сказали «сидеть» и они сидели, уверенные в честности власти, надеясь на скорое освобождение.

Они были отлучены от работы, от родственников, от храмов на Пасху, от уличных гуляний на 1-е и 9-е мая, от свежего воздуха, от парков и скверов, от птичьего пения и цветения весенней природы… Они терпеливо ждали.

А власти в это время срочно принимали законы об их закабалении и о контроле над ними навсегда. Что, как мы услышали, и констатировал Дмитрий Медведев.

Что русскому — хорошо, то «немцу» — смерть

 

 

 

ЮРИЙ УТКИН
публицист

 

 

ЧТО РУССКОМУ — ХОРОШО, ТО «НЕМЦУ» — СМЕРТЬ

 

Взыскательный читатель спросит: «С чего это вдруг автору статьи взбрело в голову проставить кавычки в известной поговорке в заголовке статьи?»

Не торопись, мой любознательный читатель: здесь окаймлены кавычками «немцы», как «общность всех, не «понимающих» – русских, православных», т.е. так, как это звучало в Самодержавной Имперской России. Поэтому, о смысле такого «закавычивания» – ниже.

Итак, начнем.

«Однажды в Германии…» — нет, слишком «пышно». Напишем попроще. Однажды какой-то политолог (по фамилии В. Сергиенко), проживающий в Германии, полгода назад в радиоэфире поведал слушателю, что сам видел, как в одном из немецких магазинов покупатели туалетной бумаги разворачивали эту бумагу, отрывали листики рулонов, сравнивали их с каким-то шаблоном, что-то такое примеряли и высчитывали про себя, «бормоча себе под нос», очевидно —  результаты этого подсчета. Читать далее «Что русскому — хорошо, то «немцу» — смерть»

Саентология и цру: мифы или реальность

 

 

 

 

Александр Дворкин

 

 

 

САЕНТОЛОГИЯ И ЦРУ: МИФЫ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ

 

Тема связи сайентологии с ЦРУ давно стала притчей во языцех. Об этом упоминается в массе статей, интервью, телепередач. Но когда я несколько месяцев назад вскользь сослался на это в разговоре с одним журналистом, тот поинтересовался, есть ли у меня неопровержимые доказательства или улики этой связи? Так сказать, могу ли я «указать на дымящийся ствол»? Вопрос меня заинтересовал, и я решил попробовать собрать материалы на эту тему. Итак, можем ли мы привести неопровержимые доказательства?

Понятно, что если бы я смог «указать на дымящийся ствол», меня звали бы Эдвард Сноуден, и за мной бы охотились американские спецслужбы, которые (как, впрочем, и любые спецслужбы) по очевидным причинам никогда не раскрывают названий сотрудничающих с ними организаций. Однако, открытая информация о том, что к моменту, когда правительство США начало открыто и публично лоббировать интересы сайентологии (это произошло в 1993 г.), оно прекрасно знало о деятельности секты по легальному и нелегальному сбору информации о разных людях и организациях, может составить целый дымящийся арсенал. Читать далее «Саентология и цру: мифы или реальность»

Мама


Нет, наверное, среди наших читателей, и юных, и возрастных, ни одного, кто не видел иконы Божией Матери с Богомладенцем Иисусом Христом на руках. Маленький Спаситель прижимается головой к щеке (как сказали бы в старину — к ланите) Пречистой Девы, Которая обнимает рукой Своего Сына, смотрит с иконы на мир, скорбя и молясь о каждом из нас. Этот образ именуется «Умиление», и прекраснее его нет на свете. Древняя икона с великой и победоносной силой свидетельствует, что всякая благочестивая мать-христианка обнимет свое дитя во Царствии Небесном после того, как воскрешены будут тела усопших на Страшном Суде Христовом. И там, в Небесном Иерусалиме, незаходимым светом будет сиять Солнце правды — Воскресший Христос, и там всегда будет мама, и там всегда будем мы — если заслужим у Бога вечного блаженства делами веры и любви на этой грешной земле.
Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд-во «Филарет», 2006

Проклятые деньги: депутаты решили легализовать оккультистов и шарлатанов

ПРОКЛЯТЫЕ ДЕНЬГИ: ДЕПУТАТЫ РЕШИЛИ ЛЕГАЛИЗОВАТЬ ОККУЛЬТИСТОВ И ШАРЛАТАНОВ 

 

В Госдуме решили «стандартизировать» оккультизм и сатанизм. Эта «чудесная» инициатива пришла в голову депутату «Единой России» Виктору Зубареву, который обратился к вице-премьеру Татьяне Голиковой с предложением совместно с нижней палатой создать рабочую группу по разработке «профессиональных стандартов для подобных медицинских услуг». Самое интересное, что ровно два года назад секретарь Совета безопасности России Николай Патрушев рассказывал как пропаганда оккультизма и сатанизма гробит молодежь и что с этим надо бороться, а теперь, когда грянул кризис и число «потомственных ведьм и колдунов» почти догнало количество проституток, вместо борьбы с ними предлагается легализация. Вот только эти деньги, даже если кого там и легализуют, все равно останутся проклятыми.

На днях единоросс Виктор Зубарев обратился к правительству с просьбой «усилить контрольно-надзорную деятельность за народными целителями, знахарями и шаманами, а также создать специальную рабочую группу по разработке профессиональных стандартов по каждому виду подобных услуг». Как пишут «Известия», причина по которой депутат посмотрел в сторону нечисти и шарлатанов проста – рынок сатанизма и оккультизма у нас процветает как в начале 90-х. В своем письме вице-премьеру Татьяне Голиковой он сообщает о том, что на фоне пандемии COVID-19 в России разрастается сфера «околомедицинского консалтинга». Особенно широко она разрастается благодаря цифровизации. Читать далее «Проклятые деньги: депутаты решили легализовать оккультистов и шарлатанов»

Убить Бога – 4

 

 

 

 

 

Мария Мономенова
журналист

 

 

УБИТЬ БОГА – 4 

 

                                                               Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 13: 1). 

 

Являясь частью гигантского богоборческого проекта, генная вакцинация представляется более чем реальной угрозой национальной и духовной безопасности России.

«Нет ничего более замечательного, чем распространение религиозного неверия, которое я наблюдаю сегодня в мире», – восклицал Дарвин двести лет назад. О, какой восторг охватил бы «теоретика», живи он в наши дни, когда христианская Европа низвержена и смердит… Сколько единомышленников он бы встретил! Сколько верных последователей и тех, для кого Дарвин стал иконой. Как ликовал бы старик, узнав, что за какие-то двести лет, его начинание приобрело такой циклопический масштаб, что само стало – религией. Да, религией разума, науки – нимбом сверхчеловеку.

«Дорогой сэр Чарлз, – рапортуют служители науки, – учёные ХХI века, Ваши верные последователи, нашли «ген Бога»! Пентагон заказывает программу по уничтожению божественного гена путём вакцинации. О, дорогой наш отец, скоро религия будет побеждена окончательно, на земле не останется ни одного мракобеса. Наступит новая эра – торжества материализма – та, о который Вы грезили, и та, которую мы принесём и возложим, как вожделенный трофей, к Вашим ногам». Читать далее «Убить Бога – 4»

28 июля — день святого равноапостольного великого князя Влади́мира

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

 

Князь Владимир родился в 963 году. Когда он был еще ребенком, видел свою бабушку равноапостольную княгиню Ольгу исповедующую христианскую веру. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 978 года в Киев, становится «единодержцем» Киевского государства. В годы его правления приняли мученическую смерть за Христа варяги Феодор и сын его Иоанн. Наверное, именно это событие подвигло великого князя задуматься, истинна ли языческая вера.

Он созвал в Киев, матерь городов русских, представителей разных вероучений. Болгар-мусульман, немцев-католиков, иудеев и православных греков. Каждый из них описал князю Владимиру достоинства своей веры, и великий князь сделал выбор в пользу Православия. Но чтобы удостовериться, что не ошибся, он отправил в столицу Византии Константинополь десять мудрых и уважаемых в Киевской Руси людей — чтобы они разобрались, действительно ли православная вера самая достойная.

Мудрецов поразила Константинопольская София — великолепная архитектура храма, ангельское пение хора, красота богослужения. К Владимиру они вернулись со словами: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе». Владимир принял окончательное решение креститься.

После крещения в византийском городе Корсунь, князь Владимир вернулся в Киев и привез с собой из заморских земель православных священников. Первыми они крестили в новую веру сыновей, потом бояр. Источник, где их крестили, стал называться Крещатиком.

Великий князь начал активно бороться с язычеством. По его приказу рубили идолов, которых он сам еще недавно установил в столице Руси. По инициативе князя-христианина священнослужители рассказывали народу о Христе и Евангелии. Итогом проповеди стал приказ князя Владимира всем гражданам явиться в Киев, на берег Днепра, чтобы принять святое крещение. Это событие стало первым в череде массовых крещений на Руси.

Далее крестился Новгород. Затем последовали Ростов, Суздаль, Муром, Полоцк, Владимир Волынский, Смоленск, Псков, Луцк и другие города. Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

За что еще почитается князь Владимир святым – это его собственное перерождение и живое обращение к Богу. Он не только принял веру, но и любовь христианскую. До сих пор живы воспоминания о нем как о «Ясном солнышке». Все нуждающиеся получали еду, питье, одежду и денежное пособие, причем больным и калекам эта помощь доставлялась на дом. Услышав слова Евангелия о блаженстве милостивых и о раздаче имущества бедным, он осуществлял эти слова на деле. Митрополит Илларион, один из воспитанников созданной князем Владимиром в Киеве школы, передает, что святого князя мучила необходимость казнить явных разбойников.

Святой князь Владимир подает нам замечательный пример того, что добрыми делами во имя Христа пользуются и современники и через тысячу лет отдаленные потомки.

Мотивы Воскресения в русском сознании

 

 

 

 

 

 

архимандрит Елеазар (Иванов) 

 

 

 

МОТИВЫ ВОСКРЕСЕНИЯ В РУССКОМ СОЗНАНИИ

 

«Чаю Воскресения мертвых», — говорится в Символе Веры. Из живых существ только человек жаждет бессмертия. Даже атеизм пытается создать его суррогат в виде бессмертия в делах и памяти потомков. Свойства человеческого духа наводят на мысль о не подвластности его материальному закону распада. Идею бессмертия поддерживает подавляющее большинство мыслителей на протяжении всей истории.

Библия учит не просто о бессмертии духа, но и о грядущем воскресении. Созданный как существо, связующее два начала, духовный и телесный человек в преображенном мире не останется только духом. Он обретет просветленную плоть, подобную плоти Воскресшего Христа (I Фес. 13, 1-17).

Смерть в русском народе никогда не представлялась как постоянное расставание с близким человеком. Из Священного Писания известно, что ветхозаветный Енох переселен на небо. Матерь Божия «преставилась к Животу». Умерший человек называется «новопреставленным» — переселенным в другую жизнь.

Весь чин православного отпевания усопшего (уснувшего) наполнен радостью, надгробное рыдание претворяется в гимн Богу, в славословие Жизнодавца, — «Аллилуя». Читать далее «Мотивы Воскресения в русском сознании»

24 июля — день святой равноапостольной великой княгини Ольги

СВЯТАЯ РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА

 

Рядом со Псковом возле деревни Выбуты находится место переправы на другой берег реки Великой. Юная Ольга помогала отцу, управляя паромом. Киевский князь Игорь запомнил общение с ней во время переправы, а позже взял в жены.

 

В 945 году князь Игорь погиб от рук древлян. Наследнику престола Святославу тогда было три года, поэтому следующие 15 лет Ольга была правительницей Руси.  В 957 году она приняла Крещение в Константинополе. Повествуется, что честный крест, полученный ею из руки патриарха, имел следующую надпись: «Русская земля обновилась для жизни в Боге святым крещением, принятым блаженною Ольгою».

 

 

Княжеская деятельность Ольги прославилась тем, что она установила хозяйственный порядок по всей Русской земле. Княгиня начала объезжать самолично всю Русскую землю вдоль и поперек. Она устанавливала правила и порядок во всех земских делах, устраивала погосты, куда могли съезжаться гости для торговли, определяла оброки, назначала участки для ловли зверей и своей высокой справедливостью и участливым отношением к нуждам народным приобрела большую любовь по всей Русской земле. «Все на этом свете остроумная Ольга искала мудростью», — говорит летописец преподобный Нестор.

На псковской вотчине княгини Ольги в Буднике (Будятине) около 960 года родился ее внук — Владимир, будущий Креститель Руси. Княгиня приняла внука и воспитала.

Княгиня Ольга была похоронена по христианскому обряду в Киеве. В 1007 году князь Владимир перенес ее останки в киевскую церковь Пресвятой Богородицы. Тогда же она стала почитаться как святая. В 1547 году церковь прославила ее как равноапостольную.

Рисунки Ольги Жоховой

Что мог сказать Бог товарищу Сталину?

 

 

 

 

 

иерей Сергий Чечаничев

 

ЧТО МОГ СКАЗАТЬ БОГ ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ?

 

Священное Писание приводит немало примеров, когда Бог незримо разговаривал с людьми. В основном Бог разговаривал с людьми праведными – такими, как Авраам, Лот, Исаак, Иаков, Моисей, но иногда и со злодеями, например с Каином. Даже с диаволом Бог разговаривал.

Иногда Бог обращался с предупреждением о том, что зло и нечестие людей в таком-то месте переполнило чашу Божьего долготерпения, и они будут истреблены с лица земли.

Так Бог говорил с Авраамом, когда решил истребить города Содом и Гоморру за их развращённость. Авраам старался умирить Божий гнев, аргументируя тем, что может в этих городах найдется пятьдесят праведников и будет несправедливо, если они погибнут вместе с нечестивыми.

Читать далее «Что мог сказать Бог товарищу Сталину?»

Христианство – главный объект для удара?

 

 

 

Владислава Романова

 

 

ХРИСТИАНСТВО – ГЛАВНЫЙ ОБЪЕКТ ДЛЯ УДАРА?

 

Об истоках и причинах «культурной революции» тёмных людей

 

Антирасистские выступления негров в США называют уже «культурной революцией». Беспорядки активно поддерживаются в европейских странах. Особенно активно в Британии. Постепенно протесты направляются злоумышленниками против Христианства.

Бунты черных имеют много задач. Во-первых, они нацелены против «расистских свиней», главная из которых, как известно, ныне действующий американский президент с его идеей стены против мигрантов.

Но не только. Сами чёрные движимы примитивными эгалитарными желаниями – получения компенсаций за прошлое рабство и перераспределения имущества белых в их пользу. Кому-то такие требования могут показаться смехотворными и глупыми. Кто-то, может быть, обнаружит цинизм, с которым организуются рукотворные бунты чёрных, якобы для их защиты, а в реальности в малоизвестных целях тайных кукловодов, где цветное население – лишь слепая манипулируемая толпа.

Читать далее «Христианство – главный объект для удара?»

Хорошо молиться в храме

Хорошо молиться в храме,
На обедне, при свечах.
Видеть свет в оконной раме,
Ощущать в людских сердцах.

Крест накладывать степенно,
У плечей, груди и лба.
И вокруг взирать смиренно,
Всех, жалея и любя.

Видеть в лицах просветлённых,
Всюду, Божью благодать.
Из кадильниц вознесённый,
Запах ладана вдыхать.

Слушать клиросное пенье.
И смотреть на образа.
Замечать, как от горенья,
На свече дрожит слеза.

Напитавшись Божьим светом,
Вновь вернуться в дольний мир.
Сохранив в душе при этом,
Благость лёгких, горних крыл.

Сергей Заляжный, 2009

Глобальный разворот от «дивного нового мира» к тоталитарному обществу «1984»

 

 

 

 

 

Валентин Катасонов

 

ГЛОБАЛЬНЫЙ РАЗВОРОТ ОТ «ДИВНОГО НОВОГО МИРА»   К ТОТАЛИТАРНОМУ ОБЩЕСТВУ «1984»

Две модели «идеального» общества будущего

Уже три-четыре года в мире наблюдается достаточно резкий разворот. Многие связывают его с приходом в Белый дом президента США Дональда Трампа, подвергшего радикальной ревизии многие догматы американской и мировой политики. Разворот стал ещё более ощутимым в связи с так называемой пандемией коронавируса, стартовавшей в начале 2020 года.

Тот курс, по которому двигался мир после окончания Второй мировой войны, приближал человечество к будущему, нарисованному в антиутопии Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» (1932 г.). Процесс движения к этому «счастливому» будущему ускорился на рубеже 80 – 90-х годов. Закончился период холодной войны, развалились Советский Союз и социалистическое содружество, движение в будущее продолжилось под флагом всеобщей либерализации и глобализации. Поговаривали о необходимости полного демонтажа национальных границ и создания Мирового Государства – того самого, которое описано в романе О. Хаксли. Того самого Мирового Государства, которое у Хаксли выдвинуло лозунг «Общность. Одинаковость. Стабильность». Один из десяти правителей Мирового Государства («дивного нового мира») Мустафа Монд признавал, что главное в этой формуле – стабильность, имея в виду стабильность мировой власти. А секрет её (стабильности власти) прост: «Править надо с умом, а не кнутом. Не кулаками действовать, а на мозги воздействовать». Воздействуя на мозги, можно добиться такого состояния человека, которое, с одной стороны, характеризуется полным довольством жизнью; с другой – полным безразличием, которое можно назвать погружением во «вторую реальность» или состоянием «нирваны».

Читать далее «Глобальный разворот от «дивного нового мира» к тоталитарному обществу «1984»»