8 октября – день преставления преподобного Се́ргия, игумена Ра́донежского, всея России чудотворца (1392)

Есть самые сокровенные, дорогие для каждого из нас имена святых, к которым мы обращаемся в горе и радости, в надеждах и чаяниях. Молитва к ним всегда бывает услышана, а их житие, словно путеводная звезда, руководствует нас на пути к Небу. Преподобный Сергий Радонежский принадлежит к числу именно таких, самых любимых, близких сердцу святых.

Есть предание о том, как преподобный Сергий явился старцу Алексию Зосимовскому. В 1919 году совершалось неслыханное на Руси дело – повсеместно вскрывались мощи святых. Это делалось безбожной властью как поругание над святынями Церкви. Вскрыты были и мощи преподобного Сергия. Много скорбел об этом старец Алексий Зосимовский, недоумевая, почему Господь попускает сему. Однажды вечером, когда он стал на молитву, ему явился преподобный Сергий и сказал: «Три дня молись и постись, и я скажу тебе то, что нужно». На третий день преподобный Сергий снова явился ему с ответом: «Когда весь русский народ терпит такие скорби, то должен и я вместе с ним потерпеть какую-то скорбь».

Сострадание и бескорыстная помощь до полного самозабвения – вот что всегда отличало святого Сергия как при его земной жизни, так и по переходе в вечность. Вот почему преподобный Сергий еще называется великим печальником земли Русской. Всякая печаль простых людей находила с его молитвой к Престолу Божию, чтобы там, у Небесного Отца, найти свое разрешение.

Преподобный Сергий – святой, близкий простому народу. Он не был богословом, знаменитым оратором или высокоученым писателем, поражающим умы читателей или слушателей глубиной своей мысли. Сама учеба поначалу давалась ему крайне тяжело. Смиренно нес он свой ежедневный труд, как и каждый простой человек. Выстраивая сени к чужой келье и получая плесневелый хлеб, преподобный Сергий разделял тем самым долю простого народа. Он был с народом, и потому народ тянулся к нему.

Преподобный Сергий был тот подлинный старец, который прозревал волю Божию о человеке. Он видел и знал, что Господь уготовил именно этой конкретной душе, а собственная близость Богу позволяла испрашивать у Небесного Отца необходимую для человека помощь.

 

«Игумен земли русской».
Раиса Евдокимова.
Типография «Экстрапринт», СПб, 2014.

 

одители Варфоломея сильно скорбели, а учитель весьма огорчался тщетности усилий своих. Все печалились, не ведая высшего предначертания Божественного Промысла, не зная о том, что Бог сотворит с этим отроком, что Господь не оставит Своего Преподобного. По смотрению Божию, нужно было, чтобы книжное знание он получил от Бога, а не от людей, что и сбылось.

Будучи послан отцом своим Кириллом искать скот, он встретил некоего черноризца, незнакомого ему старца, святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился. Увидев его, отрок сначала смиренно поклонился, затем подошел и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву.

Помолившись, старец взглянул на отрока, прозревая в нем духовными очами избранный сосуд Святого Духа. Он с любовью подозвал Варфоломея к себе, благословил его, поцеловал, по христианскому обычаю, и спросил: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?» Отрок сказал: «Душа моя желает более всего знать грамоту, для этого я отдан был учиться. Сейчас душа моя печалится о том, что я учусь грамоте, но не могу ее одолеть. Ты, святой отче, помолись за меня Богу, чтобы смог я научиться грамоте».

Старец воздел руки, возвел очи к небу, вздохнув пред Богом, усердно помолился и после молитвы сказал: «Аминь». Бережно достав из кармана, он, как некое сокровище, тремя пальцами подал Варфоломею нечто похожее на анафору, с виду маленький кусок белого пшеничного хлеба – святой просфоры, и сказал ему: «Открой уста свои, чадо, возьми это и съешь – то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания. Хотя и маленькой кажется частица, которую я даю тебе, но велика сладость вкушения от нее». Отрок открыл уста и съел то, что ему было дано, – и была сладость во рту его, как от сладчайшего меда. И он произнес: «Не об этом ли сказано: »Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим« [Пс. 118, 103], и душа моя весьма возлюбила их». Старец ответил ему: «Если веруешь, больше этого увидишь. А о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников», – и поучил его на пользу души.

После ухода старца отрок внезапно постиг всю грамоту и чудесным образом изменился: какую бы книгу он ни раскрыл – он хорошо читал и понимал ее.

 

Миниатюра из издания “Житие Преподобнаго и Богоноснаго Отца Нашего Сергия Радонежского и всея России Чудотворца”. 1853 г.
Музей Санкт-Петербургской епархии.

Перевод https://azbyka.ru

Оккультные корни русофобии

 

 

 

Александр Леонидов (Филиппов)

писатель

 

 

 

ОККУЛЬТНЫЕ КОРНИ РУСОФОБИИ

 

Как писатель, я склонен мыслить образами. И вот передо мной возникает образ простого, обычного человека в 1980-м году. Не министра, не генерала, не какого-то большого начальника, который и в этом году обречён вариться в оккультной гуще «реалполитик», а рядового гражданина со скромной должностью. И вот этот человек завтракает, пьёт какао, кушает яичницу и смотрит из окна во двор…

Этот человек бодр и весел. Есть такая философская шутка – «оптимист – это плохо информированный пессимист», и она как раз про нашего обычного человечка. Корни его исторического оптимизма не есть какая-то наркотическая эйфория. Они нам понятны. Мир, в котором он живёт: 1) достаточный; 2) восходящий; 3) понятный.

Что мы имеем в виду? Под «достаточностью» мы понимаем выживаемость, отсутствие какого-либо фактора, которое делает выживание проблемным, сомнительным, ставит под вопрос. Может быть, типовая квартира в панельном доме не слишком просторна – но она есть. В окно её кухни наш человечек как раз и смотрит на утренний двор… Может быть, продукты на его столе не самые деликатесные – но они достаточно здоровы и достаточно питательны. Батареи греют, рабочий день 8-часовой, на что-то зарплаты не хватает, но базовые потребности стабильно удовлетворены. Этот мир достаточен – потому что не угрожает выдавить человека из жизни. Читать далее “Оккультные корни русофобии”

Радость неземная

Протоиерей Константин Григорьев

На клирос нашей Сиверской церкви ходит петь за службами одна нестарая женщина, мать семейства, я хорошо знаю ее родственный круг и домашний быт, часто встречаюсь с ней в поезде на пути в Гатчину или к Сиверской и всегда радуюсь встрече с ней, как с приятной собеседницей.
Муж этой женщины живет и служит далеко от семьи, на псковской границе, а жене присылает совсем небольшие средства. На попечении матери находится трое взрослых детей. Нужду терпят они постоянно; приходится занимать деньги на хлеб; однако мне довелось как-то вечерком зайти в этот дом и я вынес оттуда впечатление такое, как будто побывал в самой счастливой семье. Я застал всю семью в сборе, за чайным столом; дети, которых я видел в первый раз, все поспешили навстречу и приветствовали меня так же весело, как и сама хозяйка. Меня усадили за стол и я долго был свидетелем мирной семейной беседы. Дети посвящали мать во все подробности своей школьной жизни и учебных занятий; двое из них уже кончают десятилетку, а третий тоже близок к концу и все идут первыми в классах. Мать с не меньшим интересом вникала во все рассказы детей, она сама как бы снова переживает свои школьные годы. Попутно, беседуя с детьми, она старается сообщать им уроки Закона Божия, и не напрасно трудится; это я смог заключить по одному случаю, свидетелем которого мне довелось быть. Однажды мать была очень озабочена и расстроена: в их доме умерла старушка – мать мужа, и вот при их обычном безденежьи явилась еще необходимость хоронить усопшую. Молодая женщина нервничала, дети старались помогать ей в хлопотах, они успокаивали ее и я слыхал, как одна из дочерей даже упрекнула ее: “Мама, разве ты можешь так теряться, ведь ты же верующая”.
Но такое состояние для женщины было совсем необычным и мимолетным; наоборот, она всегда удивляла меня своею бодростию, и любит рассказывать о том, как много Господь посылает ей Своих милостей и всегда помогает.

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

Между серпами и молотами, долларами и циркулями

 

         Игорь Романов

доктор социологических наук

МЕЖДУ СЕРПАМИ И МОЛОТАМИ, ДОЛЛАРАМИ И ЦИРКУЛЯМИ

https://ruskline.ru/news_rl/2024/08/27/mezhdu_serpami_i_molotami_dollarami_i_cirkulyami

                                              За Победу над новой Хазарией

Но много вопросов, которые задают те, кто способен думать без помощи телевизора

https://ruskline.ru/news_rl/2024/09/24/za_pobedu_nad_novoi_hazariei

Мы

 

 

 

ГЕОРГИЙ ЕРМОЛОВ

 

 

 

МЫ

 

Вы только что ознакомились с одними из последних замечательных публикаций Игоря Анатольевича Романова, которые у меня, как рядового читателя, вызвали стойкую ассоциацию с известным романом Е. Замятина. Во-первых, потому что концепт статей – слово «МЫ», а во вторых – страшный, по сути, приговор, вынесенный в подзаголовок: «…кто способен думать без помощи телевизора». Страшен он тем, что создаётся стойкое впечатление о сокращении в геометрической прогрессии таких индивидов в современном мире. Яркий пример – один из комментов на РНЛ:

«Сумбурная статья обо всем на свете и ни о чем конкретно. Что-то смешались кони-люди… Начал хорошо, с вопроса как допустили концентрацию тысяч боевиков у границы, а потом перешел на ругательства в адрес фестивалей и Вайлдберриз. Оно тут при чем? Я понимаю, можно найти связь между моллюском на дне морском и Никитой Михалковым, если захотеть, но зачем вы все это наволокли про увеселительные мероприятия? Они каким боком к поставленному вопросу? Пляшет ли вся Москва на дискотеках, не пляшет ли, это никак не сказывается на генералах, которые это допустили – прорыв в Курскую область. Это, разумеется, предательство, измена внутри. Вот об этом и говорите. Растеклись мыслию по древу, намешали тут всего».

            Вот этот перл, подписанный нетрадиционно-нежным ником «Фиалка» и наводит на пораженческие размышления, потому как являет собой красноречивый пример утраты самостоятельного беспротезного мышления. Это к тому, что сегодня основной мозговой протез уже не телевизор, а смартфон, но об этом ниже. Читать далее “Мы”

О физике без ответа и самом большом чуде

 

 

 

 

 

 

 

 

Как соотносятся наука и Библейское Откровение? Есть ли место для чуда в научной картине мира? Как жить по-христиански в мире современных материалистических стереотипов? На эти и другие вопросы отвечает кандидат богословия и кандидат физико-математических наук, директор Научно-богословского центра междисциплинарных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, доцент кафедры богословия Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии протоиерей Кирилл Копейкин.

 

О ФИЗИКЕ БЕЗ ОТВЕТА И САМОМ БОЛЬШОМ ЧУДЕ 

 

Познать Истину 

— Отец Кирилл, у Вас был долгий и непростой путь к Православию. И сейчас Вы не только служите в церкви, но и преподаёте в Духовных школах, и имеете степень кандидата физико-математических наук. Расскажите, пожалуйста, немного о себе и о том, чем Вы сейчас занимаетесь.

— Я в детстве был воспитан в семье… можно сказать, агностиков. Но я был крещён во младенчестве, бабушка была верующая, она меня водила в храм в раннем детстве. А потом я в церкви не бывал. И я воспитывался в убеждении, что самое главное — познать Истину. А поскольку я рос в материалистической среде, то для меня «познать Истину» означало познать, как всё устроено. Поэтому я решил, что надо заниматься физикой, что я через физику эту Истину я познаю.

После восьмого класса я пошёл в физико-математическую школу, а закончив её, поступил на физический факультет Санкт-Петербургского университета. Потом поступил в аспирантуру, защитил диссертацию. Но ещё во время учёбы на факультете мне стало понятно, что есть вопросы, на которые физика не способна дать ответы. Читать далее “О физике без ответа и самом большом чуде”

Призванье

Посмотрите: с детского возраста заметно, к чему у человека призвание. Однажды в монастырь Стомиоп пришел человек с двумя малышами — своими племянниками. Один — лет шести-семи, уселся рядом с нами и без остановки задавал нам разные вопросы. «Кем ты хочешь быть, когда вырастешь?» — спросил я его. «Адвокатом!» — ответил он. Второй ребёнок куда-то подевался. «Где же он? — спросил я его дядю. — Не свалился ли он в обрыв?» Мы вышли его поискать и услышали, как из столярной мастерской доносятся удары молотка. Заходим мы в мастерскую и видим, что малыш так здорово отделал теслом гладко обструганную крышку верстака, что она годилась после этого только в печку! «Кем же ты станешь, когда вырастешь?» — спросил я его. «Столяром-краснодеревцем!» — ответил мальчуган. «Станешь, — говорю, — станешь. Ничего, что испортил доску! Подумаешь, экая важность».

Старец Паисий Святогорец
“Слова”, т. 4.
Издательский дом “Святая гора”, Москва, 2004

 

Искусственный интеллект

 

 

Дэннис Боне
профессор криптографии,
профессор электроники,
старший научный сотрудник Института
Международных исследований Фримена Спольи

 

 

 

Искусственный интеллект: оксюморон

Если что-то имеет истинный интеллектуальный опыт, оно не может быть просто искусственным объектом.

 

Немногие темы сегодня привлекают больше внимания средств массовой информации, чем перспектива того, что компьютеры, использующие ИИ (искусственный интеллект), возьмут на себя все большую ответственность за человеческую деятельность, вплоть до того, что многие опасаются, что ИИ поработит само человечество. Этот страх проистекает из веры в то, что ИИ уже осознал свое существование и может решить, что представляет собой форму жизни, превосходящую менее эффективных людей, которые затем будут оценены ИИ как «несовершенство», которое следует стереть с лица земли!

Такой взгляд на компьютеры с искусственным интеллектом проистекает из изначально позитивистских предположений, которые, как правило, сопровождают технологический век, такой как наш, когда естествознание рассматривается многими как единственно верный и объективный способ смотреть на мир. Все это порождает своего рода метафизический материализм, согласно которому все, что мы находим в космосе, является продуктом материальных сущностей и физических сил, управляющих их поведением. Читать далее “Искусственный интеллект”

Колпак «Серебряного возраста» и дpyгие методы дрессировки

 

Геннадий  Колдасов

                                                                                       кандидат технических наук,

                                                                                       историк, этнограф, языковед

 

 

 КОЛПАК «СЕРЕБРЯНОГО ВОЗРАСТА» И ДPYГИЕ МЕТОДЫ ДРЕССИРОВКИ

 

Новояз, как известно, применяется взявшими власть силами для приукрашения их порядка. Не только обыватeли отвeтственны за пoтoп нерусских слoв и выражений. Возможно, вы его не ощущаете. В глубинке многие завидyют питерцам:

― В Питере пить и жить лyчше. Дороги регулярно ремонтиpyются, строится жильё, на всё городские льготы, поддержка пожилых, вернуться с СВО – переобучение и вообще как сыр в маслe кaтaйся… Не то, что в провинции каждый царёк под себя гребёт, да и не по уму ему такие проекты для жителeй…

Белая – всё же зависть. Мнение сoставлено по слoвам и картинкам. Лишь коренные знают, что к чему. Читать далее “Колпак «Серебряного возраста» и дpyгие методы дрессировки”

Итоги «перемены курса» стали поистине ошеломляющими

 

 

 

 

протоиерей Николай Булгаков

 

 

 

 

 

ИТОГИ «ПЕРЕМЕНЫ КУРСА» СТАЛИ ПОИСТИНЕ ОШЕЛОМЛЯЮЩИМИ 

 

81 год назад произошла встреча И.В.Сталина с тремя митрополитами Русской Православной Церкви. Эта историческая, как ее сразу стали называть – и, конечно, справедливо, – встреча в московском Кремле произошла в день Грузинской иконы Божией Матери, в продолжении празднования Успения Пресвятой Богородицы. 

«Должно было свершиться чудо, чтобы прервавшаяся традиция возродилась, – вспоминал Марк Харитонович Трофимчук (1919-2005), в течение многих лет бывший преподавателем церковного пения и руководителем хора в Московской Духовной семинарии. – И таким неожиданным, вне привычных представлений, событием стала кремлевская встреча, когда 4 сентября 1943 г. Сталин вызвал к себе высших иерархов Русской Православной Церкви – местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского), митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Симанского) и митрополита Киевского и Галицкого Николая (Ярушевича). Около двух часов продолжалась беседа о взаимоотношениях Церкви и государства, в которой были затронуты и вопросы подготовки священнослужителей. Митрополит Сергий говорил о необходимости открытия духовных учебных заведений, поскольку Церковь осталась практически без священников и диаконов. «А почему у вас нет кадров?» – спросил Сталин, в упор глядя на своих собеседников. Алексий и Николай смутились… Всем было известно, что кадры истреблены в лагерях. Но митрополит Сергий не смутился. «Кадров у нас нет по разным причинам. Одна из них: мы готовим священника, а он становится маршалом…» Довольная усмешка тронула уста диктатора… «Да, да. Как же. Я семинарист. Слышал тогда и о Вас». Затем Сталин стал вспоминать семинарские годы… Сказал, что мать его до самой смерти сожалела, что он не стал священником…» (М.Х.Трофимчук. Московские Духовные школы в Новодевичьем монастыре. «Московские епархиальные ведомости» №7-8, 2008 г., с. 201). Читать далее “Итоги «перемены курса» стали поистине ошеломляющими”

Сталин — миф XXI века

 

 

 

Александр Проханов

 

 

 

СТАЛИН — МИФ XXI ВЕКА

воюющая Россия ждёт его твёрдой длани, могучей воли, победного дерзновения

 

Из бронзы, вознесённый к небесам,
Раздвинул мир испуганный и хрупкий.
Волшебный дождь струился по усам,
Гасил огонь его нетленной трубки.

У ног его струился Енисей.
И он стоял громадно, одиноко
В своей неувядаемой красе.
И в небесах открылось божье око.

 

В Курейке, на берегу Енисея, у Полярного круга, был воздвигнут памятник Иосифу Виссарионовичу Сталину. Огромный, в полный рост, из бронзы, вровень с высокими елями, он виден с реки. И плывущие по Енисею самоходные баржи и сухогрузы салютуют ему гудками.

Памятник отлили на деньги радетеля, почитающего генералиссимуса. Не государство давало деньги на сталинское изваяние, но оно уже впервые за многие десятилетия участвовало в его воздвижении. Земля была государственная, облагороженная вокруг территория стоила государству немалых денег. Читать далее “Сталин — миф XXI века”

Измерение подвига: К 75-летию писателя

 

 

Валентина  Ефимовская

заместитель главного редактора

журнала «Родная Ладога»

 

 

 

 

ИЗМЕРЕНИЕ ПОДВИГА: К 75-ЛЕТИЮ ПИСАТЕЛЯ

 

Трагична картина существования русской литературы в конце ХХ века, само понятие которой оказалось подвержено подмене. В начале ХХI века эта картина уже напоминает искорёженное, кровавое поле боя, на котором в нарастании «новых качеств», в средоточии многих динамических тенденций, в смене идеологических и нравственных парадигм, в навязывании эстетических новаций, кажется, убиваются понятия и литературной традиции, и литературной эволюции вообще. Более всего на этом «поле боя» досталось прозе, которую легче других литературных жанров удаётся насильно подчинить системе массового сознания. Навязать лишь две основные функции — развлекательную и адаптационную — прозе легче, чем, например, поэзии, так как по законам жанра у прозы больше художественных возможностей для имитации мысли и чувства, для создания мифа. Хотя это явление не такое уж и современное. Век назад русские писатели, как, например, Горький и Толстой, осознавали эту, тогда ещё неявную опасность, и предупреждали о ней, предчувствуя недобрые последствия. «Все мы — ужас, какие сочинители. Вот и я тоже, иногда пишешь, и вдруг — станет жалко кого-нибудь, возьмёшь и прибавишь ему черту получше, а у другого — убавишь, чтобы те, кто рядом с ним, не очень уж черны стали… Вот поэтому я и говорю, что художество — ложь, обман и произвол и вредно людям. Пишешь не о том, что есть настоящая жизнь, как она есть, а о том, что ты думаешь о жизни, ты сам»[1]. Читать далее “Измерение подвига: К 75-летию писателя”

Чудесный цветочек

Поехала бабушка Лариса в монастырь. Там и ночевала. Рано утром она пошла в храм. Молилась вместе со всеми. Видела Святого Старца. Даже с ним разговаривала.
Начался молебен. Бабушка подошла поближе к священнику. Тот молился у Святых Мощей. Она увидела, что на святыне лежит засохший цветок.

– Дайте мне этот цветочек! – попросила она батюшку.

Тот благословил её и дал цветок. Бабушка привезла цветок домой. Она видела, что он совсем сухой, но красивый. От цветка шёл тонкий аромат.

Однажды бабушка Лариса зажгла свечу. Она подошла к святому уголку. Там были её святыни. И тут она увидела, что чудесный цветочек расцвёл! И не было его красивее!

Радости бабушки не было предела.

Схимонахиня Анастасия
Рисунок Марии Федоровой

Я – русский космополит

 

 

МАКСИМ ВОРОБЬЁВ

            писатель

 

 

 

Признаюсь, специально дал такое вызывающее название этой статье. Можно было бы пополиткорректничать, посглаживать углы, но время сейчас не такое, чтобы миндальничать. Тем более, что название достаточно верно отражает суть, поскольку речь пойдет о всемирной отзывчивости и открытости русского человека. Но об этом чуть позже, а пока анекдот советских времен:

– Замполиты бывают во всех родах войск. – А у космонавтов? – А у космонавтов – космополиты.

 

Я никогда не скрывал свой патриотизм, хотя и не выпячивал его. Любовь к Родине – естественное и необходимое чувство для каждого человека. Более того, я уверен, что именно России предназначено исполнить величайшую миссию в истории, а именно, сохранить Православную веру до второго пришествия Христова. Худо-бедно, но Россия с этой задачей до сих пор справлялась. Возможно одна из главных причин тому – всемирная отзывчивость русского человека. Именно поэтому людские страдания в самых отдалённых уголках земли находят горячий отклик в русском сердце. Но не только страдания, но и высшие взлёты человеческой мысли, великие достижения человечества вызывают у нас чувство радостного сопереживания. Такой самоотверженности, до полного самозабвения, вы больше не найдёте ни у одного народа. Читать далее “Я – русский космополит”

Позор Франции

ОТ РЕДАКЦИИ

Уважаемые читатели! Коллектив журнала уходит в плановый отпуск до конца августа. Читайте нижеприведённые последние публикации и освежите в памяти наши архивы. До скорой встречи в конце августа.

 

 

                                    

 

ВЯЧЕСЛАВ ВОЛОДИН

 

 

 

ПОЗОР ФРАНЦИИ

Под таким названием войдёт в историю церемония открытия Олимпийских игр 2024 в Париже. Кадры, разлетевшиеся по сети, демонстрируют полнейшую деградацию европейского общества. Они надругались над Библией и оскорбили наши чувства, чувства христиан всего мира. Сделали ключевыми участниками события представителей сексуальных меньшинств и моральных уродов, умудрились перепутать страны-участницы, заставили спортсменов против их желания участвовать во всём этом под проливным дождём, водрузили на флагшток перевёрнутый олимпийский флаг.

После тысяч гневных и осуждающих комментариев запись церемонии открытия удалена из официального аккаунта МОК. Но, как говорится, интернет помнит всё, да и стереть такое из памяти людей уже невозможно. Россия приняла правильное решение не проводить телевизионную трансляцию этого мракобесия. Наши взгляды на культуру, воспитание, духовные ценности отличаются от навязываемых политиками европейских государств. Всё то, что мы в своей стране не приемлем, в Париже выставили напоказ как символы времени и эпохи. Напомню, мы запретили пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений, педофилию, смену пола. В настоящее время приступили к рассмотрению законопроекта, который защитит наших детей от усыновления или опекунства гражданами зарубежных стран, где разрешена смена пола.

Организаторы Олимпиады во главе с Макроном, унизив весь христианский мир, дискредитировали в первую очередь себя, растоптав память своих предков, которые многое сделали, чтобы Франция состоялась.

 

 

 

                                                

ИГОРЬ РОМАНОВ

 

 

 

ЖЕСТКИЙ САТАНИЗМ В ПАРИЖЕ И МЯГКИЙ В МОСКВЕ

 

Растут информационные рейтинги самых рейтинговых изданий. Чем тупее и омерзительнее материал, тем рейтинг выше. Не всегда так, но всё чаще и чаще. Ради рейтинга целые мировые события устраиваются. Маленькая блогерская шпана и та способна что-нибудь дерзкое вытворить, чтобы их канал тысячи зевак посмотрели. Голую задницу в своем блоге выставят – и уже просмотров и лайков будет больше, чем у произведения Чайковского на каком-нибудь другом канале.

Большие мировые медиамагнаты – те на глобальном уровне взрывают информационное пространство. Они масштабные вызовы обществу бросают. А какой в этом смысл? Больше лайков – больше денег. Деньги от рекламы, от пожертвований за «интересное» содержание и еще много за что. Лайки – это деньги. Деньги – это счастье. Простая идеология для простых человекообразных насекомых, в которых мы, простые телезрители и интернет-пользователи, всё больше превращаемся. Мы своими желаниями, глупых развлечений, простых физических удовольствий, минимального комфорта и удобного положения в обществе кормим тех, кто предлагает поставить нам лайк за какую-то грязную выходку, гадкую фразу, тупое или смешное лицо в сети… Лайк – это наша симпатия. Цифровая симпатия. Сколько лайков собрала сатанинская акция на открытии Олимпиады в Париже! Сколько просмотров! Политики, бизнесмены, санитарки и газонокосильщики – все, кому не лень высказали свое мнение о том, что произошло на берегах Сены. «Оскорбление христианства! Конец Европы! Закат цивилизации! Господь накажет! В аду будут гореть!» И лайки, лайки, лайки… Читать далее “Позор Франции”

О действии Промысла Божия в русской истории

 

 

Анатолий Степанов,
главный редактор РНЛ
член Союза писателей России

 

 

 

О ДЕЙСТВИИ ПРОМЫСЛА БОЖИЯ В РУССКОЙ ИСТОРИИ

 

Споры насчёт нашей истории, в том числе спор красных и белых, прекратятся, как только мы научимся смотреть на русскую историю глазами верующих людей. То есть, когда мы сможем увидеть и понять действие Промысла Божия в нашей истории. Читать далее “О действии Промысла Божия в русской истории”

Путь из неруси в ярусь: самоидентификационные пометы

 

Сергей Арутюнов

доцент Литературного института им. Горького,

научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии

 

 

 

 

ПУТЬ ИЗ НЕРУСИ В ЯРУСЬ: САМОИДЕНТИФИКАЦИОННЫЕ ПОМЕТЫ

 

Недавняя ситуация со скальпированием неформала Юрия из Электростали (кстати, вот счёт, на который можно выслать ему вспомоществование – 2202 2062 5074 2728, Сбербанк) вызвала, что называется, «толки».

Больше всего в них поразили реплики вроде «да какой он русский, панк типичный, правильно ребята сделали». То есть, некоторыми национально мыслящими напрямую подразумевается, что всех «этаких», «подвергшихся влиянию Запада», выкрасивших волосы в разные цвета, следует по возможности публично брить наголо, и «шариатские патрули» тут вовсе не порочная, а нормальная такая традиционная практика… Читать далее “Путь из неруси в ярусь: самоидентификационные пометы”

Полный текст выступления главы Следственного комитета РФ А.И.Бастрыкина на Петербургском МЮФ – 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ МИГРАЦИОННОЙ

ПОЛИТИКИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

 

 

Добрый день. Уважаемые коллеги, тема действительно очень актуальна, я даже удивился, почему такую маленькую аудиторию нам дали – это не происки конкурентов незаконных мигрантов, нет? Как вы думаете,  а я начинаю думать, что да (смех).

Ну, давайте сразу быка за рога. 20 июня – это была очередная среда,  а по средам я провожу приём граждан. Ну, теперь по удалёнке, использую современные цифровые технологии. Выхожу в приёмную: на экране огромное число людей, немножко меньше, чем здесь.  Это жители Котельников, есть такой регион в Подмосковье. Мы 2 часа с ними говорили о проблемах мигрантов в Подмосковье. Это столичный регион, до Кремля 30 минут езды. И жители ну просто были возмущены тем беспределом, который творят мигранты в этих Котельниках. С другой стороны, они жаловались на бездействие властей.  У нас был диалог вопрос-ответ, я интересовался – они отвечали.  Были возмущены деятельностью МВД,  миграционного подразделения, главой региона, который не принимает никаких мер. Тем, что  рядом располагается рынок “Садовод”,  известный подмосковный рынок, где незаменимые зарубежные специалисты торгуют нашими овощами. Читать далее “Полный текст выступления главы Следственного комитета РФ А.И.Бастрыкина на Петербургском МЮФ – 2024”

У меня есть мечта!

 

 

Владимир   Малягин,

                                                                                    драматург, член Союза писателей России,

                                                                                 лауреат Патриаршей литературной премии,

                                                          главный редактор журнала «Даниловский благовестник»

 

 

У МЕНЯ ЕСТЬ МЕЧТА!

 

I have a dreem…

Мартин Лютер Кинг

 

Когда-то, 60 лет назад, эти слова произнес главный борец за права черных американцев Мартин Лютер Кинг. Произнес их в Вашингтоне, куда пришёл во главе многотысячного марша сторонников расового равноправия. Он напомнил своим сторонникам и всей Америке, что спустя ровно 100 лет после подписания Авраамом Линкольном Декларации об отмене рабства в 1863 году негр по-прежнему остаётся рабом в своей стране. Этот мирный массовый протест сдвинул дело гражданского равноправия в США с мертвой точки. Через несколько лет Кинг был убит за свои взгляды и свои дела, но это уже другая история…

Вот и у меня есть мечта.

Спустя ровно 100 лет после смерти главного и безжалостного, самого беспощадного русофоба в истории XX века – Владимира Ильича Ленина – я мечтаю о том, чтобы в стране, носящей название Россия, прекратилось наконец унижение, притеснение, уничтожение русского народа. Моего родного народа.

Я мечтаю о том, чтобы русофобская, человеконенавистническая национальная политика большевиков, положенная в непререкаемую основу сегодняшней российской национальной политики на самом высшем государственном уровне, наконец, прекратилась. Я хочу, чтобы гнусная ленинская ложь о том, что всякий русский патриотизм есть только великодержавный шовинизм, наконец, через 100 лет после смерти самого клеветника, канула вслед за ним в Лету. Чтобы великая историческая миссия русского народа по постоянному спасению своего государства от всяческих исторических несчастий и бед была по достоинству оценена.

Я мечтаю о том, чтобы русский народ, оболганный, оклеветанный, живущий уже сто лет в рабском положении по отношению к «малым нациям» и даже самым мелким народностям, получил хотя бы такие же национальные права, какие давно имеют все самые мелкие народности нашей страны. Чтобы из объекта, над которым уже сто лет производят «опыты», выкачивая из него все возможные ресурсы, русский народ превратился в субъект, в лицо, у которого есть СВОЁ ГОСУДАРСТВО, Россия. Иначе, зачем вы так называете эту страну? Кого вы пытаетесь обмануть?

Я мечтаю о том, чтобы российская Конституция, этот Основной закон государства (во всяком случае, для всех законопослушных граждан!) в своих первых статьях отразил, наконец, сегодняшнюю национальную реальность, а не тридцатилетнюю ложь, придуманную ельцинскими прихлебателями (под американским руководством, естественно!) в самые грязные и подлые годы нашей новейшей истории, о многонациональном характере РФ.

Многонациональный характер, когда русский народ составляет 80% всего населения? А следующие за ними по численности татары – 3,2%, чеченцы – 1,4% и так далее? Где же вы, уютные господа из Думы, увидели здесь многонациональный характер? Несколько лет назад вы со скрипом все же приняли Закон о языке государствообразующего народа (то есть о русском языке), но в защищённых от народа думских коридорах уже десятки лет бродит тенью отца Гамлета проект Закона о русском народе, который вы так и не осмеливаетесь принять. Да и где он, этот самый русский народ, когда связь между теми, кто ест и тем, кто их кормит, никак не прослеживается из высоких депутатских кабинетов?

У меня есть мечта.

Я хотел бы, чтобы сгинули с нашей земли продажные чиновники, которые за мзду незаконно могут дать гражданство сразу 100 000 выходцев из Азии (реальный петербургский подонок – и это только один, а сколько их таких!). Чтобы сгинули продажные полицейские и продажные судьи, отпускающие и оправдывающие убийц и насильников только потому, что за них «попросили» главари национальных группировок, так вольготно чувствующие себя в Москве и остальной России.

Я хотел бы, чтобы мерзавцы из таджикского аула, всемером избивавшие, а потом и убившие 17-летнего русского паренька, не выглядели во время суда победителями, зная, что им ничего не будет. Неужели и правда ничего не будет? Или их страшно покарают, выслав из России? Но это не правосудие. Это измывательство над правосудием. И вот эта вопиющая неправда и несправедливость тоже направлена против русского народа, прежде всего, потому что во все века он был главным гарантом справедливости и правды в своей стране. А еще потому, что убивают именно русских, а российское правосудие защищает кого угодно, но только не эти безответные жертвы.

Я прекрасно понимаю, что наш Уголовный кодекс тоже создавался в 90-е, а потому заботится, прежде всего, об интересах преступника. Именно поэтому можно отсидеть 2 года за убийство и выйти на свободу героем. Можно бесконечно совершать самые мерзкие преступления (например, насиловать маленьких девочек) и при этом никогда на заработать самого естественного наказания – смертной казни. Получается, наш Уголовный кодекс, как и наша «ельцинская конституция», тоже создан преступниками? Так не пора ли поменять эти основополагающие государственные документы?

Сегодня наша страна опять в бою. И опять главной силой, спасающей страну, будет русский народ, как это было всегда. Просто потому, что он составляет 80% всего населения. Но даже в таком положении, даже в такой острый, критический период, власть боится признать ведущую роль русского народа в истории Отечества. Напомню, фильм «Александр Невский» был снят в 1938 году – и положен на полку, пока была надежда на урегулирование отношений с гитлеровской Германией. Но война началась – и с ее первых дней страна смотрела патриотическое кино о героизме русского народа и его княжеской власти. И оказалось, что именно поднятие патриотического духа помогло воспрять русским людям (конечно, в союзе со всеми соотечественниками!), поверить в себя и победить самого сильного врага в истории.

Мало того, проклинаемый десятилетиями тиран и диктатор Сталин, еще и выразил публично в июне 1945 года на банкете в Кремле благодарность русскому народу. И это оказалась единственная благодарность русскому народу с 1917 года по сей день… А сегодняшним значит слабо?

У меня есть мечта.

Я хотел бы, чтобы прекратилось издевательство над традиционной русской культурой – в литературе, в театре, в кино. Это происходит на наши деньги, которые Минкульт почему-то особенно щедро раздавал несколько последних десятилетий именно русофобам и разрушителям государства (и самые последние два года ясно показали, кого именно пропагандировали российские власти на народные деньги). Я бы хотел, чтобы низкосортные поделки не выдавались за шедевры «свободолюбивого искусства». Я бы очень хотел, чтобы откровенные враги России не чувствовали себя победителями, как бандиты и убийцы в упомянутом уже зале суда. Или это тоже русофобия, а значит, не подлежит никакому наказанию в стране под названием Россия?

Нас пугают тем, что если мы признаем государствообразующую роль русского народа, то на нас обидятся другие национальности. Но это – ложь! Другие национальности недоумевают, почему в России русский народ до сих пор не имеет статуса титульной нации. Подобный вопрос задал недавно представитель Чеченской Республики на Всемирном Русском Народном Соборе. Что ему можно было ответить? Всем, к сожалению, всё ясно…

Несколько лет назад на таком же Соборе Святейший Патриарх Кирилл в своем выступлении сказал: «Мы должны наконец признать, что XX был веком геноцида русского народа». Но из печатной брошюры именно эта фраза была выкинута! И нам еще будут говорить, что в нашем государстве нет цензуры? Да, её нет для развратителей, растлителей, лжецов, русофобов всех мастей, для людей, оплевывающих русскую историю и русских героев. Но она есть для русских, и это горько, очень горько. И очень опасно.

У меня есть мечта, чтобы наши власти осознали, наконец, простую истину: они будут существовать до той поры, пока их будет терпеть русский народ и безмолвно давать им легитимность. Или по-другому: пока великий русский народ будет существовать на этих бескрайних просторах. Как только он окончательно растворится и исчезнет, они будут сметены враждебными силами, которые именно они же, российские власти, сейчас поощряют и лелеют. Этим многочисленным массам нужны только наши пространства и наши богатства (так им кажется). Но когда все вместе, наконец, добьют русский народ (вкупе с продажными властями) порядок на этой земле закончится. И на этих бескрайних просторах начнётся своя великая замятня, война всех против всех. И вот тогда сюда окончательно придут большие дяди из очень дальних, но таких близких краев. И ведь нельзя будет спрятаться со своими капиталами даже где-то за границей – там наши лукавые правители из русофобов превратятся в русских со всеми вытекающими последствиями…

Итак, Закон о русском народе давно созрел и перезрел. Так не пора ли его принять именно сейчас, когда впереди нас, возможно, ждет война гораздо серьезней, чем идет сегодня?

И разве нельзя внести еще раз поправки в Основной закон, как внесли их совсем недавно? Почему первая статья Конституции не может звучать так:

Россия есть государство русского народа и всех братских народов, традиционно проживающих на её территории. Государственным языком России является русский язык.

Это кого-то оскорбляет? Но кого? Покажите! И как можно оскорбиться тем фактом, что в России восстанавливается историческая справедливость в отношении самого большого ее народа в таком принципиальном, таком важнейшем и болезненном вопросе?

У меня есть мечта.

Я мечтаю, чтобы русские в России получили, наконец, права, равные правам негров в Соединенных Штатах. Ну хотя бы сейчас, через 100 лет после страшной смерти главного русофоба XX века. Неужели же это до сих пор невозможно?

 

По материалам РНЛ 

 

НАМ ВАЖНО ВАШЕ МНЕНИЕ, ПИШИТЕ СВОИ ОТКЛИКИ В КОММЕНТАРИИ

Ангелы спасли

оехали паломники на Богомолье.

Был сильный мороз. В автобусе стало холодно. У шофера замерзли ноги. Он включил фары. Было темно. «А вдруг лось выскочит на дорогу?» – подумал он. Богомольцы вслух читали молитвы. Их путь лежал в храм Казанской иконы Богородицы. Зима красивыми сугробами украсила их. Верхушки деревьев смотрели на Луну и звезды. Ветер ласково трепал их заснеженные головки. Красивые деревья, красивый снег.

Но вдруг машина остановилась. «Опять поломка!», – подумал шофер. Кроме этого автобуса на дороге не было ни одной машины. «Что же делать? Ведь мы замерзнем! – взволновались верующие. Приняли решение: идти пешком до ближайшей деревни. И они пошли.

Но куда идти? Ведь темно и путь к храму далек. Они молились со слезами и шли вперед по дороге. И вот в ночной тишине раздался звук колокольчика. Люди увидели Ангелов в белых одеяниях. У каждого Ангела была в руках свеча. Большая. И желтенький огонек золотился на каждой из них. Ангелов было много. Они шли друг за другом. Паломники обрадовались и пошли за ними. «Мы спасены!» – думали они.

Через некоторое время они услышали шум мотора. К ним приближался грузовик. Шофер остановился и подобрал замерзающих. Все поместились в кузове машины. «Я и сам не знаю, почему я поехал в три часа ночи в эту деревню», – сказал водитель.

А вот и деревня. Ночь укутала ее золотистым светом Луны. Гостей разместили по домам на ночлег. Утром все пошли в храм. Они были на Богослужении. Богомольцы благодарили Бога и Царицу Небесную. При храме служила старица – монахиня Мария. Она лежала в домике на печи и уже не вставала. Ей было много лет и она была премудрая. Она сказала: «Благодарите Ангелов, Архангелов и святых. Они-то и пришли к вам на помощь!».

Схимонахиня Анастасия
Рисунок Марии Федоровой