СЕРГЕЙ ЕМЕЛЬЯНОВ

доктор философских наук

 

 

 

 

ОБРАЗОВАНИЕ И ТРЕНИНГ ИНТЕЛЛЕКТА

 

Мудрость не есть многознание, однако предполагает образование чуть выше начальных классов средней школы. Образование имеет корень «Образ». Тот самый – единственный, небесный, с которого начался Человек, созданный «по подобию Божию». Вот этот-то образ и надлежит вдохнуть в детскую и взрослую душу.

По-английски «образ» звучит как «имидж» (image) и означает внешний вид с голливудской улыбкой, который существует независимо от содержания и даже при его полном отсутствии. Со всеми сообща и заодно с правопорядком имидж «ходит вместе» с этикетом, репутацией и дресс-кодом.

Жизненно глубиные устои духовной жизни не могут предлагаться как предметы потребления. Цивилизация дружно шагает по пути к закату без решения дилеммы: хочешь ‒ будь альтруистом, а хочешь ‒ эгоистом, хочешь ‒ смиренно и добросовестно служи ближним, народу, государству, а хочешь ‒ живи во имя своего желудка и гениталий. Процветающая экономика, крепкая оборона и общественно-полезная наука невозможны без осознания человечьих обязательств по отношению друг к другу и обществу.

Одна из дидактических истин в последней инстанции заключается в том, что миссия образования ‒ не только увеличение объема знаний и чердака памяти, но и инъекции моральных доктрин, воспитание благочестивых членов социума, осознающих высшие ценности и вечные вопросы с вытекающими обязательствами.

Однако ни один ВУЗ мира не формирует практических навыков, требуемых многогранной жизнью. Мы все учились понемногу зачем-нибудь и как-нибудь. Не все активные члены партии профессиональных революционеров были отягощены вузовскими дипломами. Доклад первого космонавта Ю.А. Гагарина принимал Первый секретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев с очень средним образованием.

Образование есть функция всей жизни, а интеллект можно развивать не только в университете, высшей партийной школе или ешиве, но и в тренинговом центре или самостоятельно. Тренинг (англ. training от train ‒обучать, воспитывать)‒ форма активного обучения, «заточенная» на развитие умений, навыков и социальных установок. Формирование мышления в ракурсе личностного развития снимает проблему неуверенности в себе.

Мудрый Сенека говорил: «Non scholae sed vitae discimus» – «Не для школы, а для жизни мы учимся».

Дерзающему дарованию необходимо дотянуться до тех биологических механизмов, которые регулируют работу мозговых нейронов и выбрасывают в кровь адреналин. Система йогов с перетеканием энергии из Великой Пустоты в ровно стучащее сердце не для всех органична, а аутотренинг с позитивными аффирмациями уже доказал свою научно-практическую значимость. При всей

серьезности стоящих перед тренингом задач – дело это жизнерадостное и веселое. Интеллектуальный тренинг в стиле «стремление к…» имеет много общего со спортивной тренировкой.

Нежно-упругий мозг как физиологическая основа интеллекта имеет две половинки и работает подобно мускулам – наращивает силу и активизирует «зоны гениальности» в процессе тренировок, и атрофируется при недостаточном использовании. Биохимия мозга зависит от прирожденных свойств нервных клеток, солнечных протуберанцев и направления ветра.

Замечательным видом интеллектуального фитнеса является древняя и вечно юная игра шахматы. Это чудодейственный сплав спорта и искусства, состязания и творчества, воли и мысли «на двоих». Урок самопознания для школьника во Дворце пионеров и занятие для пенсионеров на садовой скамейке. А также – игра миллионов и профессиональный труд в Большом спорте со сложными нравами, прессой и невозвращенцами. Каждый совершенствующийся труженик черно-белых полей как бы повторяет процесс исторического развития шахматной игры.

Количество возможных позиций на 64 клетках шахматной доски превышает число атомов во Вселенной. В шахматы играли великие стратеги и лидеры. Данный вид настольной игры стимулирует работу двух полушарий головного мозга, формирует навыки эффективного использования времени и вырабатывает привычки победителя. Интеллектуальных отшельников, разрабатывающих шахматные табии, давно заменили бригады тренеров, секундантов и помощников.

На космическом корабле «Союз-9» 9 июня 1970 года была разыграна первая в мире шахматная партия, одна сторона которой находилась в космосе, а другая ‒ на Земле. Космонавтам В. Севастьянову и А. Николаеву противостояли помощник главкома ВВС по космосу генерал-полковник Н. Каманин и космонавт В. Горбатко. Партия закончилась вничью.

Из философии тренинга и основ спортивных тренировок в научно- обыденный оборот взошли категории «упражнение», «усилие» и «интенсивность». Упражнение – это сознательное усилие, а интенсивность – его мера. Усилие есть суть тренинга. Его необходимость и достаточность обычно рассматриваются в неотрывной связи с интенсивностью упражнений. Чем больше спортсмен тренируется, тем чаще ему «везет» на соревнованиях. Ограничения определяются человеческим фактором. В стратегическом аспекте это генетика спортсмена, а в тактическом ‒ внутренняя дисциплина, наличие травм и гастрономические привычки.

Подражая любимому литературному герою Рахметову, титан революции В.И. Ленин интересовался спортом и ценил здоровье как важное орудие революции. Владимир Ильич всегда смеялся, как честный человек, любил кататься на велосипеде и думать на длинные дистанции.

Идея благородного соперничества в силе, ловкости и выносливости является крупным культурным импульсом. Один из краеугольных этических

камней в спорте – понятие «честная игра» (англ. «Faierplay»), которая охватывает не только принципы проведения соревнований, но и процесс подготовки к ним. Основные ингредиенты – уважение к сопернику, минимизация обмана, допинга, физического и психологического насилия. Состязание приносит наслаждение, если служит средством личностного развития, а не становится самоцелью.

Все в жизни развивается «изнутри наружу». Слово «энтузиаст» происходит от латинского «en theo», что означает «Бог внутри». На продвинутом уровне почти любой вид спорта способствует познанию самого себя, что предполагает не только работу мышц, но и движение по спирали интеллектуально-духовного роста. Путь наверх начинается с самоотрицания. Гармоническое развитие спортсмена в тренировочных трусах марки «Adidas» реально только при высоком этико-эстетическом уровне всех его потребностей.

Футурист В.В. Маяковский у каждой буквы выворачивал карман и высокую болезнь вдохновения один раз назвал «глупой воблой воображения». В творческом оргазме взаимодействуют интеллектуальные, волевые и эмоциональные функции. Способность регулярно генерировать пусковые импульсы Озарения стимулируется тренинговыми методами с обращением к глубинным основам верований и убеждений.

Личность живет в своей бытности, а душа – во Всебытии. Аутотренинг, гипноз и транс – дорожка из одного в другое.

История и география тренингов имеет глубокие корни и длинные ветви. Одним из первых использовал данный вид обучения Дейл Карнеги, основавший Институт эффективного ораторского искусства и межличностных отношений. В этом центре проводились ‒ и до сих пор проводятся ‒ тренинги по развитию навыков публичных выступлений, уверенности в себе и меж- личностной коммуникации.

На конвульсирующем Западе значительный вклад в тренинговую форму обучения привнесли социальные психологи К. Левин, К. Роджерс и М. Форверг. В тренинговых групах (Т-групах) с элементами деловой игры и драматизации политические лидеры, топ-менеджеры и обычные люди повышали компетентность в общении, получали большие бонусы от коллективного анализа собственных переживаний и укрепляли групповую сплоченность.

Изобретатель IQ-теста и создатель первой французской лаборатории экспериментальной психологии А. Бине полагал, что с помощью практик, обучения и методик можно добиться качественного изменения интеллекта, улучшить внимание, память и прочее.

В раннесоветское время (20-30 е гг.) тренинговые системы (под другим названием) активно применялись в рамках «Всеобщей организационной науки» и «Научной организации труда». Подробно изучались и воплощались методы психополитического влияния и профессиональной селекции. Именно в те духо- подъемные годы родились и деловые игры.

В святом деле коммунистического воспитания наиболее весомые результаты наблюдались в педологии. Яркий пример – методики тренинго- групповой работы с беспризорниками талантливого новатора-воспитателя А.С. Макаренко. Высокоидейный педагог справедливо полагал, что «каков ребенок в игре, таков во многом будет и в работе, когда вырастет», дарил детям возможность осознать свои истинные мечты и применить себя на благо общества.

В конце советских 1970-х годов философ-методолог Г.П. Щедровицкий разработал организационно-деятельностные игры (ОДИ) как универсальную систему решения управленческих задач. Участники и свидетели этих игр уверены, что ОДИ были задуманы под дальнейшее развитие и реализацию «интеллектуального переворота» в СССР. Через эти игры прошли миллионы чиновного люда, но данная деятельность широко не афишировалась, и кружок Щедровицкого был в чем-то похож на секту или ложу посвященных.

Работа семинара Щедровицкого исходила из общей презумпции, что группа особым образом обученных и организованных интеллектуалов может разрабатывать и последовательно осуществлять сколь угодно масштабное преобразование социальной среды. После игры участники говорили, что они испытали настоящее счастье от самого процесса мышления. Такое сильное, какого они не испытывали даже от любви и водки. Все мечтали снова попасть на тренинг.

Тренинги, коучинги и дар неустанного труда расширяют границы возможного. Иногда следует делать невозможное, чтобы достичь возможного. Невозможное для одного субъекта реально выполнимо для более «продвинутого». Тренинг – это выход за границы, воспитание младенчества во взрослом теле и снятие покрова с истинного знания, которое необходимо для самореализации. Театральный мэтр К.С. Станиславский называл тренинги «этюдами» и «упражнениями», а его оппонент В.Э. Мейерхольд– «биомеханикой».

Особенностью обучения половозрелых людей является потребность в смысле. Понятие «андрагогика» кажется новым и малознакомым. А этому термину уже более 100 лет. Андрагогика (греч. «андрос» ‒ взрослый человек, «агогейн» ‒ вести) – «ведение взрослого человека». Это наука о теоретических и практических аспектах обучения совершеннолетнего субъекта с тайным ребенком внутри себя.

В процессе обучения субъект андрогогического процесса обычно переходит в «режим саморазвития». Отдельные особи «находят себя» и раскрываются в пубертатном возрасте, другим для активизации требуются опыт, знания и практические навыки. Как отмечали энтузиасты обучения рабочих и крестьян, андрагогика повышает личностный рост, раскрывает

латентные потенциалы и истинные мечты.

Интеллект – это главный рабочий орган представителей многих профессий За генерацию идей отвечает правое полушарие. Давно было замечено, что главные проблемы лучше всего доверять внутреннему уму (подсознанию), которое подключено к информационным полям Вселенной и

наиболее эффективно работает в состоянии релаксации и смеха.

Отдельные тренинги креативных мышц, деловые игры и корпоративные вечеринки можно заменять молитвами как актами «умного делания» и общения с высшими силами. При этом следует предохраняться от опасных влияний неадекватных инфоцыган и ложных пророков.

Можно вычленить такие «психо-тренинговые» компоненты, как тайм- менеджмент и эмоциональный интеллект (EQ). Тайм- менеджмент нужен для решения задач в течение земной жизни, а эмоциональный интеллект ‒ для формирования команды единоидейников. Загадочная русская душа постоянно склоняется к коллективизму и созвучна идеям эмоционального интеллекта.

У страдальца в земной жизни Б. Спинозы есть завораживающая интеллектуалов фраза «Не плакать, не смеяться, не ненавидеть, а понимать». Можно возразить маститому философу, что для понимания как раз необходимо и плакать, и смеяться, и ненавидеть.

Только следуя детским мечтам, можно добраться до счастья. Негативные эмоции парализуют способности, уничтожают счастливые мгновения и толкают к экстренному поведению. Позитивные эмоции расширяют сознание, массажируют воображение и открывают дальнюю дорогу. Показателем эмоционального отношения к предмету рассказа является горящий глаз. Страстность, эмоциональность, наивная увлеченность создают полноту Бытия.

Эмоции обычно быстро проходят, однако жизнь без эмоций – это существование в стиле антиутопий, где люди живут в пустых бездушных жилищах, ходят в серых робах, вступают в брак для выполнения гражданского долга. Безэмоциональная жизнь – пустой функционал и выполнение неких обязательств. Вне зависимости от человеческого разумения эмоции изменяют отношение к миру. «То, что называют общественным мнением, скорее заслуживает имя общественных чувств» (Б. Дизраэли).

Слово «э-моция» происходит от латинского «motio» – движение, приставка «э» означает наружу, вовне. Без эмоций не возникает мотиваций.

Материалисты скрывают свой страх естественного конца жизни. Признак высокоразвитого емоцiйного iнтелекта – способность смеяться над серьезными жизненными коллизиями. Перезагрузка и перезарядка эмоционального интеллекта развивает способности к лицедейству без фарисейства и помогает входить в образ Мудреца и Чемпиона.

В нейрофизиологическом ракурсе за эмоции «отвечает» в основном неокортекс («новая кора»). На протяжении многих веков сфера эмоций оставалась вотчиной идеалистической философии и рассматривалась как чисто

внутренняя и духовная деятельность человека, не связанная с внешним миром.

Светило советской психологии Л.С. Выготский, говоря о важности исследования эмоций и воображения для понимания искусства, заметил в 1925 году: «…нет в психологии глав более темных, чем эти две главы… мы не имеем сколько- нибудь общепризнанной законченной системы учения о чувстве и

учения о фантазии»©.

На обещание самому себе стать мудрецом и спасти вечные ценности сознание теряет способность к позитивным изменениям. «Вечность» – это слишком долго. «Бесконечность» – это очень далеко. Для движения к Идеалу и закрепления положительных сдвигов эффективна тактика «ежедневно и без пропусков». Она не вызывает неопределенной реакции и заставляет трудиться разум и сердце, сдвигая их на несколько духовных миллиметров.

Для реализации Большой Мечты совсем не обязательно обладать «железной волей» и жертвовать всем ради одного Идеала. Достаточно иметь высокий градус мажоритарного отношения к жизни и с любовью начинать с того масштаба, в который можно поверить. Комбинация большой задачи и маленьких шагов, усиленная правильными взаимоотношениями, обычно приводит к хорошему финалу. Бог тоже начинал с малого и в первый день просто создал Небо и Землю.

Формирование устойчивых рефлексов, навыков и привычек экономит время в стандартных ситуациях и освобождает сознание для решения масштабных проблем. Для реализации больших Идей очень важны простые автоматизмы. Высвобождающееся время можно использовать как преимущество. Желательно формировать привычку ходить по новым путям. Физиология мозга всегда на стороне тренирующегося ‒ проводящие пути сознания генерируются регулярным повторением запредельных заданий.

Обучение происходит в том случае, если между принципами и практикой (общим и конкретным) проскакивают искры. Теория осуществляется в каждом народе и человеке в той степени, в какой она является реализацией потребностей. Не только теория должна стремится к практике, но и практика «тянуться» к теории, как цыганский ребенок к анаше и скрипке.

Образование не всегда мешает обучению. Пергаменты не утоляют страсти, книги не заменят акты самопознания и практический опыт. Любая работа может быть описана в терминах обучения и проекта.

Цитаты выражают авторитетную мысль и иногда украшают собственную. Как говорил великий Махатма Ганди: «Живи так, как будто ты умрешь завтра. Учись так, как будто ты будешь жить вечно». Эта объемная мысль подталкивает не только к извлечению пользы из каждого проживаемого момента, но и направляет на путь постоянного самоусовершенствования.

Жизнь вынуждает человека многое делать добровольно. Большинство становится начальниками, а не высокоразвитыми личностями. Они упражняются во власти вместо того, чтобы преображать себя, сотрудников и все человечество. Система образования и тренинги должны развивать способности.

Именно в способностях заключена подлинная человеческая сущность. Чем выше у индивидуума с хорошей генокартой развиты способности, тем больше у него «вершинных» потребностей. Способности предполагают возможность своего применения. Не бывает способностей без потребностей.

Все великие родители, учителя и тренеры верят в то, что способности и таланты можно развивать.

Каждая «конечная цель» превращается в средство на пути к Идеалу. Охваченный федеральной и региональной заботой человек находится в постоянном движении-становлении. Общее направление магистрали ‒ развитие сущностных сил человека и выявление творческих дарований. Развитые способности формируют высшие созидательные потребности.

 

Пётр  Смирнов

                           доктор философских наук, профессор,
член Международной Социологической Ассоциации (ISA)
член Российского общества социологов

 

 

КОММУНИЗМ БЕЗ КРАЙНОСТЕЙ МАРКСИЗМА.

ПЛАТОН ПРОТИВ МАРКСА

           

 

В идеологиях социально-политических учений имеется две стороны: ценностное ядро, содержащее некую главную ценность в сопровождении шлейфа инструментальных, и религиозную или научную аргументацию, направленную на защиту и оправдание ценностного ядра. Исторически сложились два светских направления учений: в первом из них главной ценностью признается объединение людей (племя, государство, общество, коллектив и пр.), во втором – человек (индивид, гражданин, личность, член коллектива и пр.). Первое направление условно можно назвать «коммунистическим», второе принято называть «либеральным».

Учения, пропагандирующие идею о примате человеческого объединения над отдельным человеком, многим кажутся справедливыми, ибо целое больше и важнее части. Однако неудачное завершение эксперимента по построению коммунистического общества на основе марксизма в СССР закрепило в западном общественном мнении отрицательное отношение к любым коммунистическим учениям.

Второе направление, опирающееся на представление о свободе как неотъемлемом свойстве и праве человека, вошло в массовое мировоззрение во время Великой Французской революции. С середины ХХ века оно стало доминировать в международном праве, войдя в Устав ООН. Вероятной предпосылкой этого послужило воплощение принципа примата коллектива над личностью в нацистской Германии, усугубленное расистской теорией, что привело к массовым страданиям людей.

Представление о коммунизме как общественном строе ныне в массовом сознании практически неразрывно с марксизмом как учением, содержащем философские, научные, идеологические и нравственные принципы. Но эта связь, понятная с учетом влияния марксизма на исторические процессы в ХХ веке, теоретически ошибочна. Много раньше существовали учения, основанные на примате общества над личностью, но отличающихся от марксизма другими ключевыми положениями. В частности, это относится к учению Платона, которого, в отличие от революционера Маркса, можно назвать консерватором (платоновские философы-правители обладают мудростью, а мудрость – знание охранительное [4, 217 и др.].

Распад СССР показал ошибочность известного утверждения, что «учение Маркса всесильно, потому что оно верно» [1, 43]. Марксизм в советское время считался основой научного мышления, и в нем содержались теоретические положения и фактические данные, которые вполне могли претендовать на научность в сфере обществоведения. Научный коммунизм, как учебная дисциплина, воспринимался многими учащимися как научная теория, а коммунистические идеалы прочно держались в массовом сознании.

Теоретическая наука развивается путем проб и ошибок, и следовало бы, не отвергая идею примата общества над личностью, выявлять уязвимые теоретические положения марксизма. К сожалению, критические замечания в адрес марксизма не допускались властными идеологами, и его ошибочные положения не устранялись своевременно. Для критики можно было бы использовать учение Платона, содержащее установки, противоречащие ключевым положениям марксизма. В качестве иллюстрации приведем два примера.

1. Тезис классиков марксизма, что «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов» [3, 424] чрезмерно преувеличен, а, значит, ошибочен. Нельзя отрицать наличие классовой борьбы в обществе, но нельзя и сводить к ней всю историю всех обществ. Было и сотрудничество классов. Воевали и сотрудничали племена, общества, государства, заметно в истории соперничество личностей и пр. Разве первобытное общество (первобытный коммунизм по Марксу) не этап исторического процесса?

Позиция Платона относительно взаимодействия классов точнее и привлекательнее, чем позиция классиков марксизма. Он предлагает опираться на классовое сотрудничество. Кроме того, заботясь о внутреннем мире в государстве, он ставит цель сформировать у граждан свойство, которое можно назвать «общая идентичность». Для этого все граждане идеального государства должны считать себя имеющими общее происхождение (на основе пусть даже ложного мифа) и называть друг друга «сограждане», причем слова «господин» и «раб» между ними исключаются из употреблений. Представители высших слоев называют членов низшего «плательщиками» и «кормильцами», а те называет первых «спасителями» и «помощниками» [4, 261-262 и др.]. Классовый мир предпочтительнее гражданской войны, которой чреват принцип классовой борьбы.

2. Выдвинутый Марксом идеал бесклассового общества несовместим с принципом разделения труда между людьми и группами в обществе, а также с центральным положением ленинского определения классов, согласно которому классами являются «большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства» [2, 15]. Исходя из этого определения, позволительно спросить: «Разве возможно общество, где группы людей не различаются «по их месту в исторически определенной системе общественного производства»? И, тогда, возможно ли построение бесклассового общества? Классы, надо полагать, были, есть и будут, хотя, с учетом усложнения общественного производства, количество классов и выполняемые ими функции могут меняться. Но в отдельном обществе всегда будут руководители, защитники и производители, функции которых определил Платон.

Платон последовательно придерживался принципа разделения труда, кладя его в основу общества. Он связывал возникновение общества (по Платону, государства) с изначальной неспособностью человека самостоятельно удовлетворить свои потребности. Ибо «государство … возникает, … когда каждый из нас не может удовлетворить себя сам, но нуждается еще во многом. … Каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, … люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает…название государства» [4,145].  Далее он отмечает выгоду разделения труда: «потому что можно сделать все в большем количестве, лучше и легче, если выполнять одну какую-то работу соответственно природным задаткам, и притом вовремя, не отвлекаясь на другие работы» [4, 146].

В целом же, по вопросам наличия классов и классовой борьбы точка зрения Платона ближе к истине и гуманнее по сравнению с точкой зрения Маркса. В платоновском учении есть свои слабые места, в частности, в нем не учитывается автономность человека и необходимость индивидуальной свободы, но наличие слабостей учения не должно умалять его достоинств.

К. Поппер, видный представитель либерализма, резко критиковал учения и Платона и Маркса. Причем он признавал свою «снисходительность» к Марксу по сравнению с «яростью» «атак на Платона» [5, 24], считая Платона более опасным врагом своего «открытого общества», нежели Маркса. Образцами открытого общества для него были общества стран Запада, ибо эти общества «самые лучшие, свободные и справедливые, наиболее самокритичные и восприимчивые к реформам из всех, когда-либо существовавших» [5, 15]. Неужто Попперу сейчас бы понравились концепция «золотого миллиарда», движение ЛГБТ, замена в документах слов «мать» и «отец» на слова «родитель 1» и «родитель 2» и прочие прелести западного «открытого» общества?

Поппер справедливо требовал придерживаться в науке интеллектуальной честности, ибо она «является основанием всего, чем мы дорожим» [5, 72]. Но, помимо этой честности, в науке нужна еще интеллектуальная зоркость. Не подвергая сомнению личную интеллектуальную честность Поппера, позволительно усомниться в его интеллектуальной зоркости, приняв во внимание последствия воплощения в жизнь учений Платона и Маркса. Марксизм более пагубно повлиял на социальные процессы и существование отдельных государств, нежели учение Платона.

Можно быть коммунистом, признавая справедливость примата общества над личностью, но устранив крайности марксизма (абсолютизацию классовой борьбы, идеал бесклассового общества и др.). Нужно также, учитывая слабости позиции Платона, дать должную меру «самостоянью человека» и «его величию» (Пушкин). Теоретически это можно сделать в движении к духовному коммунизму (о коем идет немало споров) или, конкретнее, к духовно-игровой цивилизации, понимаемой как долговременный ориентир общественной эволюции [6, 271-282], опираясь на духовное начало в человеке.

.

Литература

1. Ленин В.И. Три источника и три составных части марксизма / В.И. Ленин // ПСС. Изд. 5. Т. 23. С.40-48.
2. Ленин В.И. Великий почин / В.И. Ленин // ПСС. Изд. 5. Т.39. С.1-29.
3. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии К. Маркс, Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 4. С.419-459.
4. Платон. Государство / Платон // Соч. в 3 т. Т.3. Ч.1. – М.: Мысль. 1971. С.89-454.
5. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1–2. / К. Поппер. – М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива, 1992. Т.1– 448 с. Т.2 – 528 с.
6. Смирнов П.И. Постижение России: взгляд социолога / П.И. Смирнов. – СПб.: Алетейя, 2020. – 574 с.

 

 

 

Галина Чудинова
кандидат филологических наук
писатель

 

 

 

На четвёртом году специальной военной операции резко возрос читательский интерес к нынешней ситуации на Украине и в России. Что и в какую сторону меняется и что необходимо сделать для улучшения ситуации? Эти вопросы, по-прежнему, остаются в центре нашего внимания.

Довожу до сведения моих читателей интереснейшие дебаты по Украине, недавно прошедшие на портале «Российский писатель», с участием Александра Колпакиди, писателя-историка, редактора и издателя, и Евгения Михайлова, бывшего помощника главы АП РФ и министра ДНР.

– Кто виноват в более чем в трёхлетнем продолжении войны, в которой русские убивают русских с обеих сторон? – эмоционально начал полемику Александр Колпакиди. – Бандеровцы? А, может, всему виной Ленин и Хрущёв? А, может, половцы? Виноваты тотальная коррупция и воровство в РФ! Царизм подавлял украинцев, они чувствовали себя людьми второго сорта, поэтому с наступлением Советской власти они массово поддержали большевиков, выступая против Деникина. Тысячи украинцев служили в Красной армии. Более того, Украина никогда так не процветала, как во времена СССР.

Евгений Михайлов напомнил слушателям, что большевики стали переводить школы на украинский язык. Зачем нужны была им украинизация? Не с целью ли отделить Украину от России? И только перед Великой Отечественной войной политика стала меняться на русификацию. Царизм считал украинцев частью русского народа, и до революции там не было сепаратистских настроений.

Историк А.Колпакиди возразил, что большевики выступали за власть народа, рабочих и крестьян, а в 20-30-х годах ХХ века на Украине было множество банд, с которыми пришлось бороться, и только ленинская политика братства народов помогла нам выиграть ВОВ. А теперь сотни тысяч русских парней гибнут по обе стороны фронта и виновны в этом Горбачёв, Ельцин, Собчак да нынешняя власть, что пытается свои ошибки и преступления переложить на большевиков. Национализм на Украине – это чума! Спасение – идея братства людей труда. Главное, кто у власти – народ или олигархия?

– Вот Вы говорите о братстве и равенстве всех народов, живших в СССР, но мне довелось после посещения Псковской области побывать в соседней Эстонии, и что я увидел? Пустые прилавки магазинов на Псковщине и продуктовое изобилие у эстонцев. Разве это братство и равенство?

– Да, действительно, республики Прибалтики и Кавказа снабжались на порядок лучше, и русский народ был донором для них.

– В те времена от такой «политики» и была заложена наша нынешняя демографическая катастрофа. А межнациональные столкновения в армии, когда дагестанцы постоянно задирали русских парней?

– Было и такое, но людей не убивали, а сейчас количество смертей на СВО идёт на тысячи. Всё дело в том, на чьей стороне власть в стране, и она призвана быть на стороне народа.

Известный профессор, доктор экономических наук Валентин Катасонов на Московском экономическом форуме откровенно рассказал о ситуации в российской экономике. Видеоролик был размещён на портале РП от 14.04.2025 под названием «Жестокая правда. Официальные СМИ вам об этом не расскажут». Автор, в частности, обсудил симптомы болезни российской экономики: снижение доли России в мировом ВВП с 4,85% в 1992 году до около 3% сегодня и внешнее управление: «Россия остается полуколонией, несмотря на заявления о суверенитете.   Центральный банк России связан с международными финансовыми институтами. Внешнее управление осуществляется через транснациональные банки и корпорации.   Центральный банк имитирует управление экономикой. Деньги в России не работают, а лежат на депозитах или играют на бирже. Необходимо, чтобы деньги создавали товарную массу.

За последние три года выведено почти 640 миллиардов долларов, что превышает годовой бюджет России.  Для реформ необходимо зафиксировать диагноз и начать лечение. Россия остается членом ВТО. Возможный выход из ВТО может быть признаком обретения суверенитета. Альтернатива существующей денежной системе существует, и это советская модель.  В СССР процентные ставки были низкими, что предотвращало дисбалансы.  Государство не выполняет свои обязательства уже более трех десятилетий».

Действительно, как образно выразился один из моих друзей: «Нам лучше бы богатеть высокой нравственностью и любовью к ближним, а не пупырями с алмазами и яхтами».

На портале «Свободная пресса» было размещено актуальное интервью доктора исторических наук Николая Платошкина:

– «СП-ТВ»: Для чего Европа наращивает свой военный потенциал?

– В надежде, что после Трампа все будет, как при Байдене. А во-вторых, военные заказы – это серьезные деньги, бизнес.

«СП-ТВ»: Давайте вернёмся к мирным переговорам. Как, по-вашему, будет решён вопрос территорий?

– Насколько мне известно, американцы сейчас изо всех сил выкручивают руки Украине на переговорах, чтобы их войска отошли за пределы тех четырех регионов, которые по Конституции России являются нашими территориями. А вот смогут ли дожать украинскую сторону, и, если да, в обмен на что? Это главный вопрос.

– «СП-ТВ»: Какой мирный план, по-вашему, окажется самым эффективным? План Трампа, какой-то европейский либо некий третий?

– Я думаю, что прекращение огня, которое предлагает Трамп – это хорошо. Но победит в конце концов тот план, который предусматривает добровольное сближение, воссоединение России и Украины. Потому что именно так наши страны избегут последующей вражды и между собой, и во всем мире.

К сожалению, пока что на Украине варварство и безумие преобладают над разумом и мудростью. На портале «Политикус.Ру» я прочла, что в Одессе накинули петлю на шею памятника А.С. Пушкину, а в Виннице снесли памятник Юрию Гагарину. Одна из причин этого, что в течение многих лет – ещё в советские времена – выходцы из Западной Украины с бандеровской идеологией проникали во все властные структуры, постепенно завоёвывали власть, провозглашая курс на отделение от России при полной поддержке Запада. Это привело к кровавым событиям на майдане в 2014-м году и к АТО против «сепаратистов» Донбасса, не пожелавших принять нацистскую идеологию и практику расправ над непокорными.

Аналогичные процессы захвата власти сейчас имеют место в России. Аналитик Владимир Лепехин в беседе с Фёдором Бирюковым и Евгением Беликовым дал анализ состояния современной российской кадровой квазиполитики, опровергая лживые установки чиновников о якобы нехватке в стране кадров и необходимости привлечения в РФ ещё большего количества мигрантов и гастарбайтеров…

В. Лепехин предупредил российских чиновников и политиков, что мигранты массово идут во власть, выдавливая из госорганов коренных россиян и фактически меняя в РФ государственный строй.

Русскому и всем коренным народам России есть над чем крепко задуматься, иначе в какой стране доведётся жить их детям и внукам, и удастся ли выжить? А со здравыми людьми на Украине – особенно представителями старшего поколения – необходимо налаживать добрые отношения. К этому нас призывает Господь Бог, тысячелетняя история Православия, наш разум и мудрость.

 

                                                                                             По материалам РНЛ

ОТ РЕДАКЦИИ

 

Уважаемые читатели! Коллектив журнала уходит в плановый отпуск до конца августа. Читайте нижеприведённые последние публикации и освежите в памяти наши архивы. До скорой встречи в конце августа.

 

 

ГЕОРГИЙ ЕРМОЛОВ

 

 

КРУПИЦЫ МУДРОСТИ И ЧАСТИЦЫ БЫТИЯ

     в философско – публицистических этюдах д.ф.н. Сергея Алексеевича Емельянова

 

Десять лет назад, когда в издательстве «Невская лавра» вынашивалась идея создания принципиально нового церковного журнала, его будущая концепция и формат явились почвой для оживлённых дискуссий. Варианты рассматривались различные, часто неожиданные, но общее мнение было единым: нет смысла порождать издание, аналоги которому в изобилии наполняют полки всех церковных лавок. Нужен журнал, ориентированный на читателя ещё невоцерковлённого, но уже начинающего задаваться вопросами, неизбежно возникающими у каждого человека, приобретшего  определённый жизненный опыт и духовный багаж.

Так созрела концепция научно-публицистического журнала «Источник надежды», призванного глубоко и детально рассматривать вопросы взаимодействия Церкви и общества, истории и религиозно-философской научной мысли, а также размышления современных учёных и богословов.

Не сразу, но в числе авторов появилось немало имён хорошо известных и авторитетных не только в научных кругах, но и в среде массового читателя. Широкий диапазон рубрик быстро привлёк внимание думающих и неравнодушных людей.

Несколько сложнее обстояло дело с публицистикой. Надо признать, что наше непростое время породило многочисленную плеяду как квазипублицистов, так и подлинных, среди которых немало хороших и разных. Известный мэтр литературной критики прошлого века Игорь Дедков предельно чётко сформулировал сущность публицистики:

«Публицистика — высший род журналистики. <…> Она выделяется тем, что всегда исполнена полемики, спора, борьбы за новые идеи. С его <публициста> творчеством несовместимы робость и трафаретность мысли, иллюстративность и несамостоятельность взгляда». Читать далее “Крупицы мудрости и частицы бытия” →

 

 

 

СЕРГЕЙ ЕМЕЛЬЯНОВ

 доктор философских наук

 

 

 

 

МУЗА И МАМОНА

 Из сборника «Крупицы мудрости и частицы бытия»

 

Художники все проверяют Вечностью. Отношение же к самим Творцам в рациональных временных границах было изменчиво. Поэту-сказителю Гомеру наливали вина и смотрели на него добрыми глазами. Однако восхищение творениями искусства не всегда разумело пиетет к их создателям. Демиург мог быть рабом, ремесленником или фигурировать на содержании у аристократии.

В очень далекие мифические времена, где сами боги на священном Олимпе оберегали своих художников, поэтов и архитекторов, авторесса-поэтесса Сапфо не смогла долго жить с возлюбившим ее бедным поэтом Алкеем и пророчески изрекла: «Бедное искусство будет вечно просить подачки у избытка жизни…»©.

Проницательный, женски-мудрый человек словно предвидел(а) наступление времен, когда отключенная от финансовой розетки духовная сила создателей Прекрасного, начнет умолкать, испаряться и уходить на дно бездушного забвения. Битвы потливых и усредненных импотентов духа за свое благополучие иногда приносят вреда больше, чем сталинские репрессии. Чем меньше становится искусства, тем больше аномальных росконов, где собутыльники-лауреаты раздают друг другу тусовочные премии за своевременную политическую переориентацию. Читать далее “Муза и Мамона” →