В декабре 2016 года Его Высокопреосвященство Варсонофий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, назначил настоятелем Прихода храма святых равноапостольных Кирилла и Мефодия на Канонерском острове Санкт-Петербурга архимандрита Нектария (Головкина).

Архимандрит Нектарий (в миру Николай Иванович Головкин) родился в 1954 году в пос.Карманово Кармановского района (ныне Гагаринский район) Смоленской области. После окончания средней школы в 1972-1974 годах служил в рядах Советской Армии в Монголии. В 1975 году женился. Имеет двоих детей.

В 1983 году поступил в Ленинградскую Духовную Семинарию. С 1986 года по 1990 год проходил обучение в Ленинградской Духовной Академии. В 2010-2011 годах учился в Общецерковной докторантуре на курсах Управления.

В 1984 году рукоположен в диакона, в 1985-м – в иерея. Первый приход – в селе Борисово Новгородской области, где служил настоятелем с 1985 по 1987 год. Затем, два года  в городе Тихвине. С января 1989 по 1990 г. служил в Александро-Невском храме, в Шувалово — Озерках. В 1989 году митрополит Алексий (Ридигер)  удостоил его права ношения наперсного креста и камилавки «За усердное служение Церкви Божией и ревностное усердие, проявленное при возвращении мощей Святого Благоверного и Великого Князя Александра Невского». В 1991 году  возведён в сан протоирея. С 1990 по 2014 год служил настоятелем храма Первоверховных апостолов Петра и Павла в Шуваловском парке, который восстановил из руин (архитектор Александр Брюллов). В 2009 году овдовел. В 2010 году принял монашеский постриг с именем Нектарий.  В настоящий момент – насельник Александро-Невской Лавры.

С1993 года по 2010 год являлся председателем региональной общественной организации «Комитет защиты русской культуры». При приходе открыл приют «Дом милосердия», который, впоследствии, стал самостоятельным учреждением. Три года  председательствовал в Братстве слепых и слабовидящих. Открыл курсы для православных гидов. В 1995 году приснопамятным митрополитом Иоанном назначен ректором православного Института Культуры. При приходе учредил военно-патриотический клуб «Дружина святости и чести».

Автор литературного сборника «Светлая печаль», а также многочисленных статей, опубликованных в православных газетах, журналах и на  сайте Русской народной линии.

В Александро-Невской Лавре несёт послушание директора издательства. Принял активное участие в учреждении музея при Санкт-Петербургской епархии, был его первым директором.

В 2004 году награждён патриаршей наградой – Орденом преподобного Сергия Радонежского 3 степени, а также другими общественными наградами. В апреле 2012 года удостоен сана архимандрита.

ОБРАЩЕНИЕ К ОБЩЕСТВЕННОСТИ

Язык – живой организм, природа которого в Творце. Мы пользуемся языком, но он существует и помимо нас. Каждый человек использует язык в своих целях, исходя из ценностей, которые он исповедует. Язык – оружие мощнейшего воздействия. Человека можно полностью изменить с помощью языка. У православных есть свой замечательный фильтр – эталон для русского языка – церковно славянский язык, через который можно фильтровать наш современный язык и получать благодатную силу. Церковно славянский язык сохраняет прямую и понятную связь между смыслом, содержанием и формой, и хранит в себе неоцененные нами сокровища. Если мы имеем в своей жизни эту опору, то не потеряемся в тех тлетворных волнах, в которых нас пытаются утопить недоброжелатели.
Сегодня почти все славянские государства входят в антироссийский военный блок НАТО. Наше оружие против разъединения людей — Слово и молитва на славянском языке, которая духовно объединяет всех славян.
Санкт-Петербург, как культурная столица Руси-России, уже началом своей истории, предрёк особую роль нашей страны в строительстве общеславянского пространства. По Лаврентьевской летописи до этих земель дошёл Апостол Андрей и водрузил здесь шест, «прообразовав самодержавие в стране оной». 16(27) мая 1703 года на Заячьем острове Пётр 1 собственноручно полагает в основание нового града ковчег с частицей мощей Святого Апостола Андрея Первозванного. Неслучайно, именно сегодня, вскрываются глубинные смыслы петровских деяний и высвечивается архетипическая логика развития российского государства.
В Санкт-Петербурге соединились традиции славянской книжности и великой русской литературы, восходящие к святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям словенским, отмеченным печатью совестливого пророческого служения славянским народам.
Цель строительства отсутствующего в Санкт-Петербурге храма в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия актуальна потому, что именно городу на Неве суждено быть местом расцвета отечественной литературы.
Канонерский остров, оказавшись «ближней периферией», обрёл возможность трансформироваться вместе с характером времени и являет собою свидетельство качественной динамики социокультурного пространства. Выбор места строительства храма у Морских ворот Санкт-Петербурга, на берегу Финского залива придаст историко-культурную значимость и Канонерскому острову. Мы предлагаем построить трёх апсидный храм в честь святого равноапостольного Кирилла и Мефодия – вероучителей и просветителей славян, и основать Центр-музей истории Православной Культуры и Словесности. Храм станет символом исторического движения русского народа, определяющим будущее.

Архимандрит Нектарий (Головкин)