Месяц: Март 2024

Особенности христианского просветительства в нецерковной среде

Опубликовано От szhigulin

 

 

О.С. Хижняк,

кандидат философских наук

 

 

 

 

 

ОСОБЕННОСТИ  ХРИСТИАНСКОГО  ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВА
В  НЕЦЕРКОВНОЙ  СРЕДЕ

 

В настоящее время особое внимание уделяется вопросам мировоззрения, воспитания и сохранения основ человеческой личности вопреки агрессивному натиску глобалистской идеологии. Выступая на пленарном заседании XXIV Всемирного русского народного собора «Православие и мир в XXI веке»  25 октября 2022 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркнул: «В секулярном мире религиозные представления настойчиво вытесняются на периферию общественной жизни», напомнил о важности вопроса «Что есть человек»,  опасности трансгуманизма и призвал «Отстаивать значение религиозных ценностей перед лицом секулярного мира»[1]. Читать далее “Особенности христианского просветительства в нецерковной среде” →

Великий пост

Опубликовано От szhigulin

Приступая к молитве, мы должны прежде примириться с теми, которым мы сделали зло, и даже с теми, кото­рые обижаются на нас, а потом уже с благоговением и вниманием стать на молитву. Во время молитвы ум свой должны направить так, чтобы он ни о чем посто­роннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь од­ного, как бы получше помолиться и угодить Богу.

Если же мы будем молиться, не примирившись с ближ­ними, молиться спешно, во время молитвы будем разго­варивать или смеяться, тогда наша молитва будет не­угодна Богу, такую молитву Бог слушать не будет («не услы­шит нас») и даже может наказать.

Для прилежной и усиленной молитвы и доброй благо­честивой жизни установлены посты.

Пост — это такие дни, когда мы должны больше думать о Боге, о своих грехах перед Богом, больше молиться, каяться, не раздражаться, никого не обижать, а наоборот, всем помогать, читать Закон Божий и т. д. А чтобы легче было это выполнить, нужно, прежде всего, меньше есть — совсем не есть мяса, яиц, молока, то есть «скоромную» пищу, а есть только «постную» пищу, то есть растительную: хлеб, овощи, фрукты, так как сыт­ная «скоромная» пища вызывает у нас желание не молиться, а или поспать, или же, наоборот, резвиться.

Самый большой длинный пост бывает перед праздни­ком Пасхи. Он называется Великим постом.

“Закон Божий”
Издательство Братства св. Александра Невского, 2001 г.

Ян Гус и его связь с православной кирилло-мефодиевской традицией

Опубликовано От szhigulin

 

 

 

протоиерей Александр Рябков

 

 

 

 

ЯН ГУС И ЕГО СВЯЗЬ С ПРАВОСЛАВНОЙ КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЙ ТРАДИЦИЕЙ

 

В 2015 году исполнилось 600 лет со дня казни известного чешского религиозного деятеля Яна Гуса, жившего на рубеже XIV-XV веков. Его трагическая судьба тесно связана с разногласиями и идеологическими течениями времен Великого Раскола в Католической Церкви. Вместе с тем на его участь повлияли политические распри европейских монархов того времени. Но не менее интересна связь этого человека и движения его имени с христианскими традициями, заложенными в Чехии святыми Кириллом и Мефодием в раннем средневековье. Читать далее “Ян Гус и его связь с православной кирилло-мефодиевской традицией” →

ВСТРЕЧА ЗИМЫ И ВЕСНЫ

Опубликовано От szhigulin

днажды встретились Зима и Весна. Крылья у Зимы были из красивых снежинок. Она состояла из снега и льда. Хрустальная корона на голове. От неё исходил бело-голубой свет Луны.

Весна же была похожа на прекрасный цветок. Её крыльями были потоки солнечных лучей.

– Какая же ты красивая! – сказала Весна, – Как прекрасна твоя белизна! Какой чудесный дивный свет исходит от тебя!

– А ты, Весна, наполнена солнечными ароматами Матери-Земли, ты в лёгком ветерке пробуждения природы.

Так они разговаривали.

– Я подарю тебе подснежник,  – сказала Зима, – С ним ты станешь ещё красивее и мудрее.

И она протянула нежный и прекрасный хрупкий цветочек весне.

– С этого момента дни станут длиннее, а ночи короче.

– А я подарю тебе звонкий ручеёк, – смотри, он уже пробивается из-под снега.

На том месте, где стояла Весна пробился чистый ручей. Он своими маленькими ручками раздвигал снег и лёд. Так ручеёк стремился на восток.

– Я возьму его в горы. Он будет жить на вершине горы, и водопадом спускаться на Землю. Земля будет питаться его влагой и жизненной силой.

– Давай попросим Свет, чтобы он наполнил наши подарки Премудростью и Любовью.

Зима и Весна обратились к Свету и растаяли в нём. А ручеёк всё пел свои песенки, и подснежник робко тянул свою головку к Свету.

Схимонахиня Анастасия

Где искать фашизм?

Опубликовано От szhigulin

 

 

иерей Сергий Чечаничев

 

 

 

ГДЕ ИСКАТЬ ФАШИЗМ?

 

В последние годы из каждого прозападного «утюга» – т.е. из средств массовой информации по всему миру разносятся известия о том, что «Россия – фашистское государство» или «является ближайшим аналогом фашизма». (См. например статью профессора Тимоти Снайдера в The New York Times от 22 мая 2022 г. или выступление профессора Стэнли Пэйна на радио «Свободная Европа» от 7 мая 2022 г.). В Интернете можно найти множество других выступлений на эту тему, в т.ч. и от тех, кто называет себя «русскими».

И хотя в различных слоях европейского сообщества сейчас проглядывается некоторое отрезвление, все-таки эти примеры, почти двухлетней давности – можно считать эталонными. Они являются весьма «классическими» и как бы «научно обоснованными» мнениями, которые в очередной раз объединили десятки правительств западных государств, с примкнувшими к ним Японией, Южной Кореей, а также прочими «австралиями» и явились для части народов этих стран обоснованием ненависти к русским и их стремления к уничтожению России. Читать далее “Где искать фашизм?” →

МОНАХ

Опубликовано От szhigulin

отрывок из поэмы

Я возвращалась как-то поздно
И повстречался мне монах,
Он шел в далекий скит, возможно,
Укрытый от людей в лесах.

О жизни, людях говорили,
Страданьях, войнах, нищете,
И о монахах не забыли,
О их тяжелом бытие.

«Скажи, монах, что Миром движет,
Тобой к примеру, Божий сын,
И неужели Бог нас слышит,
Коль в ночь идешь совсем один».

И отвечал монах печально:
«А что ты знаешь обо мне?
Прошел я путь не ближний, дальний,
Ищу я истину в себе.

Я истину ищу в покое,
Вдали от суеты мирской,
И не грозит мне путь изгоя,
Я заслужил любви людской.

Я видел, как горели танки,
И слышал стон своих парней,
Их подвиг высочайшей планки,
Но я не вижу смысла в ней.

Мне монастырь предписан ветхий,
Кругом леса и только Бог,
Его оставили мне предки,
Там обрету я свой порог…

… … … … … …

Пять лет прошли в одно мгновенье,
Обитель выстрадал свою,
А помогала вера, рвенье,
Он пережил свою вину.

Его Душа заговорила,
Мир в сердце, радость обрела,
Печаль, невзгоды позабыла,
Из прежней жизни прогнала.

И вот однажды на рассвете,
Когда он с Богом говорил,
Услышал пение он в Свете,
Туда свой взор оборотил.

И он подумал: «что за чудо»,
Уж не мерещится ль ему?
Монахи шли из ниоткуда,
Глазами видел, наяву.

Шагали стройными рядами,
Из Света вышли неспеша,
С благоговением держали
В руках Святые образа.

Они в обитель проходили
Иконы, утварь поднося,
Елеем щедро окропили
И под конец благословя.

Монахи прошлыми веками
Премудрость жизни осознав,
Теперь, живя под небесами,
Свой дар обители послав.

Они всегда к нам приходили,
И Свет Души в себе несли,
О них мы помним и поныне,
Покров любви над нами ткли.

Чтоб поняли живущие ныне,
Всю слитность Неба и Земли,
Напомнив нам, чтоб не забыли,
Зачем мы в этот Мир пришли.

Людмила Яковлева “Две жизни”,
Интеграф, 2000 г.