С детства все мы с вами помним наставления взрослых о так называемых волшебных словах: здравствуйте, пожалуйста, спасибо. Но не все, быть может, вникали в их внутренний смысл. Произнося приветствие, раньше сердечно желали собеседнику долгих лет жизни во здравии и благополучии; употребляя слово «пожалуйста», выражали почтительное отношение к человеку, старшему возрастом и умудренному жизненным опытом. Именно с этими словами — «пожалуй, старче» — в старину приглашали в свой дом путника, утомленного дорогой, или просили сесть приглашенного на более почетное место, поближе ко главе семьи. «Спаси тебя Христос, спаси тебя Господь, спаси тебя Бог» — вот что наполняет нынешнее «спасибо» — не простую словесную благодарность, не формулу вежливости, но молитву о спасении, обретении милости у Господа в день Суда. Не ясно ли становится, что, употребляя «со смыслом» эти слова, мы согреваем нашу речь дыханием Божией благодати, делаем наше общение с людьми воистину теплым и сердечным, привлекаем и на собственную душу милость Божию.

Насколько велик дар слова, настолько печальны последствия злоупотребления этим даром. Язык, дарованный нам Создателем для прославления Его имени и умножения добра в общении друг с другом, может быть причиной осуждения на вечную гибель нераскаявшегося грешника! Подумать только: Правда Божия, как обещано в Евангелии, взыщет с нас за каждое праздное слово! А ведь любое слово, пустое, бессодержательное, сказанное без смысла и без пользы, может быть занесено в разряд праздных. Что говорить о прочих — острых, колких, скабрезных, пошлых, лукавых — словах?! Вот почему сложилась поговорка: «Язык мой — враг мой». По счастью, наши читатели знают, что в таинстве исповеди Милосердный Господь все прощает, если каешься с твердым намерением исправиться.

В заключение мне хотелось бы предложить вам три малых золотых правила языка. Кто исполнит их, перестанет грешить языком, что, согласитесь, вещь немаловажная.

Правило первое. «Думай, что говоришь». Иными словами, взвесь в уме то слово, которое находится на кончике твоего языка. Подумай как следует, а потом лишь говори. И никогда об этом не пожалеешь.

Правило второе. «Не говори того, чего не думаешь». Не лукавь, не криви душой. Лучше промолчать, нежели сказать неправду.

Правило третье. «Не все, что думаешь, говори». Это правило не призывает нас, как, может показаться, к лицемерию и приспособленчеству. Но оно советует правильно оценивать собеседника и его душевное расположение. А готов ли он услышать от тебя слова? А принесет ли ему пользу то, что ты намереваешься сказать? А нужно ли ему слышать твое мнение по этому вопросу? А не подведешь ли ты кого, не выдашь ли чужую тайну?

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд. «Филарет», 2016

Детям иногда кажется, что они чем-то обделены, что у их сверстников больше красивых вещей, что неверующим детям иногда больше везет в жизни. Господь не отвечает нам на вопрос, почему не всегда все справедливо в нашей жизни. Но он дал нам одну очень важную заповедь:

Поступайте с людьми так, как бы вы хотели, чтобы поступали с вами.

Попробуйте ответить на вопросы с точки зрения этой заповеди:

1. Ваша мама попросила вас помочь ей на кухне. А вы устали и хотите отдохнуть. Как вы поступите?

2. Святитель Иннокентий был уже очень стар и плохо видел. Почему он принял сан митрополита Московского?

3. Некоторые христиане, сами не богаты, но помогают бедным. Почему они, несмотря на трудности, соблюдают заповедь Христову?

4. Ваш лучший друг долгое время репетировал в школьной постановке, но незадолго до ее премьеры вдруг заболел, и постановщик пьесы попросил вас заменить его в этой роли. Как тут быть?

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

В Православной церкви существует традиция давать имя человеку по имени Святого, который становится нашим покровителем, вступает с нами в особую близость. Когда мы молимся, мы просим и нашего святого помолиться за нас. Его икона должна быть всегда с нами. Мы просим его никогда не оставлять нас и помогать нам во всех наших бедах. Наш святой беспокоится о нас и всегда напоминает нам, что мы должны вести благочестивую жизнь.

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Ты видишь вокруг себя разные вещи и знаешь, что каждая из них кем-нибудь сделан: дом построен архитектором, картину написал живописец, цветы посадил и вырастил садовник. Итак, надобно знать, Кто сделал светлое солнце, небо, звезды, – все сие сотворил Бог, общий Отец наш, Отец  всех людей. Он везде, хотя мы Его и не видим, Он знает все, что мы делаем, слышит все, что мы говорим, даже все, что мы думаем. Без Него ни трава, ни хлебный колос, ни цветы не могли бы вырасти, животные не жили, ничто не существует без Его воли. Твоя мама добра, любит тебя, но Бог бесконечно больше благ и больше любит тебя. Твой папа трудится, чтобы пропитать тебя, но Бог бесконечно больше делает для всех людей, нежели все люди вместе могут сделать.

Свт. Филарет, митр. Московский

Бог – это Тот, Кто сотворил нашу землю и небо, деревья и цветы, птиц и зверей. Бог сотворил и нас, людей. Бог всем даёт жизнь: и жучкам, и рыбкам, и людям, и Ангелам.
У тебя есть имя. И папа, и мама, и твои друзья называют тебя по имени. У Бога тоже есть имя. Нашего Господа и Бога зовут Иисус Христос.
Хочешь узнать, что означает это имя?
Иисус значит Спаситель.
Христос значит Царь.
А имя Господь значит господин, владыка, самый главный.

Романенко Н.Г

Вы помните, дорогие читатели, в одной из предыдущих глав мы говорили с вами о премудрой книге Божия мира? Каждый из нас призван читать и постигать ее чуть ли не с младенческих лет. Но есть и иная Божественная книга, она одна только по праву может быть названа Книгой книг, или Книгой вечной жизни. Это Новый Завет, в котором апостолы, ученики Господа Иисуса Христа, изложили деяния и заповеди своего Учителя. Говорят, что когда мы молимся, то беседуем с Богом, а когда читаем с благоговейным вниманием Новый Завет, то Сам Бог беседует с нами. Можно сказать: святые евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов запечатлели в четырех Евангелиях (а прочие апостолы — в других книгах Нового Завета) то, что Всемогущий и Премудрый Господь вещим перстом Своим написал в их чистых сердцах. Вот почему мы верим: Новый Завет — не простая, писанная людьми книга о возвышенных предметах, но Богодухновенная, которая совершенно точно и непогрешительно излагает все, относящееся к спасению рода человеческого Милосердным Искупителем.

У каждого из наших читателей есть конечно же любимые книги: исторические, о животных, приключения, сказки… Бывает, мы по нескольку раз перечитываем их, подолгу останавливаясь на отдельных, особенно близких нам страницах. Но рано или поздно приходит день, приходит час, и неизменный спутник нашего детства и отрочества обретает место на полке, разделяя участь большинства своих собратьев. Толстые и тонкие, в мягких и твердых обложках, книги смиренно стоят в едином ряду, месяцами, а то и годами дожидаясь, покуда хозяин соблаговолит извлечь счастливицу, некогда любимую книгу, и, лениво перелистав несколько страниц, поставит ее обратно.

Не такова судьба Евангелия: и отношение к нему иное, и обращаемся мы с ним по-особому. Хотите послушать, что свидетельствует Христос Спаситель о Слове Божием?

«.. .Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики…» (Ин. 8, 31), «Если… слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, ибудетвам» (Ин. 15, 7). «…Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23). «…Не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12, 47). «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8, 51).

Видите, друзья, что отношение к Слову Божию во многом определяет вечную участь человека? Принимающие Слово Господне и живущие сообразно написанному в Евангелии становятся учениками Христа Спасителя. Он входит с ними в таинственный и благодатный союз, исполняет их разумные прошения и наконец дарует им бессмертие, спасает. Отвергающий, не исполняющий заповеди Искупителя осуждается Словом и будет иметь в Нем Судью себе на Страшном Суде Божием. Если мы с почтительностью относимся к земным законам и боимся нарушать их, то с каким же трепетом подобает нам внимать заповедям Христа, слушать и читать Евангелие — закон, данный Богом, Царем и земли, и неба? Вот почему нужно стараться читать Евангелие ежедневно!

Особенно хорошо ложатся Евангельские слова на душу поутру, пока сердце чисто и не обременено никакими житейскими попечениями. Через внимательное чтение Нового Завета лик Христа запечатлевается на сердце. Заповеди Божий потому и называются животворящими, что исполнение их возрождает душу, насыщая ее силой добра и любви.

Протоиерей Артемий (Владимиров)
«Учебник жизни», издательство «Филарет» 2006

Поговорим сегодня о близких нам людях, о тех, кто нам бесконечно дорог, о друзьях наших и родных. Хорошо, чтобы дети нашли и разложили фотографии всех, кого нет рядом, а также снимки, запечатлевшие памятные и радостные события.

Фотографии могут помочь завязать разговор о людях, живо напомнив их лица. Кто они? Как их зовут? Что доброго и светлого вспоминается? До чего похожи все люди между собой и какая удивительная особинка и неповторимость живет в каждом. А сколько выплывает из памяти забавных и трогательных историй. «Нехорошо человеку быть одному», — разве не подтверждает вся наша жизнь эти слова? Сам Господь наш Иисус Христос вырос в семье, где любили Его и заботились о Нем. Важно всегда не забывать и заботиться о других людях. Мы ведь сотворены по образу Божию. Вспомните, что Сам Господь никогда никого не забывает и непрестанно заботится обо всех живых существах, сотворенных Им. На каждом Богослужении мы обязательно молимся о других людях. Обо всех, кто с нами на службе или же не может по сложившимся обстоятельствам присутствовать на ней: тех, кто находится в пути, изнемогает в трудах и заботах, о больных, о заключенных… Господь хочет, чтобы мы молились друг за друга и всегда помогали друг другу. Помним ли мы об этом?

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста

Когда ваши бабушки и дедушки сами были детьми, они были свидетелями гонений на Православную Церковь. Они смогут вам рассказать, как  запрещались обучение религии подростков и их присутствие на богослужениях, благотворительность, какое сильное давление было на  верующих в школах, институтах и на работе, чтобы заставить их отказаться от веры в Иисуса Христа. Но, несмотря на все это, настоящие христиане жили, и продолжали любить Бога, Церковь. И смогли передать эту любовь следующему поколению.

Для вас отрывок из сочинения советского школьника 10-а класса школы № 18 города Ленинграда, написанное в 1971 году:

У меня бывает иногда странное чувство, когда я очень хочу, чтобы Бог был… Очень хотелось бы, чтобы власть над всем миром была в руках какого-то доброго, честного, пускай сверхъестественного существа… Я не знаю, существует Бог или нет, очевидно нет, если это доказано учеными, но я просто в восторге от церковных праздников, обрядов. Что может, например, сравниться с таким милым праздником, как Пасха… И еще, ведь гораздо красивее, просто даже нет никакого сравнения, церковного венчания и регистрации брака в Загсе.

Из отчета уполномоченного по делам религии за 1971 год
Жаринова Г.С.
Архив СПб Епархии

Посещение храма часто сравнивают с лечебницей, в которой исцеляются душевные недуги. Пребывание человека в храме можно сравнить с освежающим душем, когда незримым образом наша душа омывается благодатью Божией, щедро изливающейся на всех верующих людей, особенно во время спокойного пребывания на богослужениях.

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016
ЦСИ «Отечестволюбие», 2016

Я много страдал из-за того, что обижал в мыслях своего отца, и сейчас не могу себе этого простить. Мой отец был мирным, тихим и кротким человеком, и невероятно добрым. Он никогда не болел, потому что был всегда внутренне спокоен. На жизнь свою он смотрел, как на представление, никогда не обижался, был спокоен и умиротворен. Я был бы счастлив, если бы у меня были качества его характера.

Архимандрит Фаддей (Витовницкий)
«Зерна добромыслия»
Школа славянского языка и Псалтири «Златарница»
СПб. 2011.

Пособие по катехизации
для детей среднего школьного возраста
2002

Перевод с английского. Лондон — 1970 г.
Отрывок

Двадцать пять лет назад один из моих друзей, отец двоих детей, был убит при освобождении Парижа. Его дети всегда терпеть не могли меня — это была ревность: но после его смерти они привязались ко мне именно потому, что я был другом их отца. Девочка, ей было пятнадцать лет, пришла навестить меня в больницу (прежде чем я стал священником, я был врачом), и заметила на моем письменном столе, кроме хирургических принадлежностей и медицинских книг, книгу Нового Завета. Тогда с самоуверенностью юности она заявила: «Не понимаю, как человек, который считается образованным, может верить во всю эту ерунду…» «А ты читала Евангелие?» — спросил я. Она ответила: «Нет». Тогда я сказал: «Запомни, что только отпетые дураки судят о том, чего не знают».

После этого она прочла Евангелия, и они произвели на нее такое впечатление, что вся жизнь у нее переменилась: она стала молится и Господь дал ей ощутить Свое присутствие, и этим сознанием она жила некоторое время.