Я верую!

Я верую! И солнце ярче светит,
Я слышу нашего собора благовест.
Я знаю, что благословенны дети,
И я целую свой нательный крест.

 

 

Николай Корсаков,
участник конкурса во имя святого апостола Андрея Первозванного,
воскресная школа при Александро Невской Лавре.

12 Июля – День Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

ДИВНАЯ ДВОИЦА

 

акой же похвальный венец сплетем мы из своих немудрых слов для первоверховных апостолов, когда Святая Церковь так прекрасно воспела их подвиги в своих песнопениях и святые витии, церковные пастыри и учители превознесли их похвалами? Разве укажем на их достоподражаемые душевные свойства и хотя на некоторые, более выдающиеся их деяния, чтобы воспользовать свои души воспоминанием и представлением их богоподобных качеств и великих деяний, и вместе, чтобы исполниться глубоких чувств благодарности, любви и благоговения к ним.

Какие же душевные качества и добродетели имели святые апостолы Петр и Павел, преимущественно по принятии ими даров Святого Духа, ибо прежде и они имели некоторые немощи?

Укажу на один пример простоты нрава и прямой и живой веры апостола Петра. Когда современники Господа Иисуса Христа думали о Нем различно и не веровали в Него как в Сына Божия: одни думали, что Он Иоанн Креститель, а другие, что Он Илия пророк, третьи, что Он Иеремия, или который-либо из древних пророков, воскресший из мертвых, — апостол Петр на вопрос Иисуса Христа ученикам: за кого почитаете Меня вы? — прямо отвечал: Ты ecu Христос, Сын Бога Живаго (ср.: Мф. 16, 15, 16). И эта вера в Петре была так искренна и тверда еще до обновления Духом Святым, что Господь назвал его блаженным: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах (Мф. 16, 17). А это значит, что Петр достоин был такого откровения Отца Небесного о Сыне Своем за свою простоту, чуждую всякого лукавства и сомнения.

Потому-то Иисус Христос, продолжая Свою речь Петру, называет его этим новым именем, то есть Петр, что значит «камень», предвидя его твердую веру и твердое исповедание его Сыном Божиим до последнего издыхания, и обещает на сем камени, то есть на твердом исповедании Христа Богом, создать Церковь Свою или общество верующих в Него, которого не одолеют и все силы ада, и дать ключи Царства Небесного — отворять и затворять его для людей (см.: Мф. 16, 18-19), ибо вере все возможно: она ключ к Небесному Царствию. — Апостол Петр оправдал вполне доверие своего божественного Учителя: имевши только раз слабость отречься от своего Господа в тесных обстоятельствах, он до конца жизни своей остался верен призвавшему его Господу, и веру и апостольские подвиги свои запечатлел смертью мученика: он распят был на кресте вниз головою.

Что же касается Савла, бывшего прежде хульника, гонителя и досадителя христианской веры, учения и учеников Христовых, — Савла, — впоследствии переименовавшегося Павлом, то по чудесном явлении ему Иисуса Христа с небеси на пути в Дамаск он совершенно переменился в своих мыслях, намерениях, в сердце, в жизни: чрез три дня после этого он уже открыто перед всеми иудеями и язычниками исповедовал Иисуса Христа Сыном Божиим, чем нажил себе между ними повсюду злейших врагов, многократно покушавшихся убить его. Его вера в Господа была так тверда, что этой верой он совершил множество чудес, открыто и небоязненно исповедовал нее пред всеми, ради ее перенес бесчисленные труды, претерпел бесчисленные гонения, темницы, скорби, побои, сечения, наконец, мечное усечение. Вот что он пишет сам о себе во Втором послании или письме своем к жителям города Коринфа, обращенным от него в веру Христову: я гораздо более (прочих апостолов) был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в трудах и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? (2 Кор. 11, 23-29.)

Таковы черты высокого характера Павлова: таковы его искушения, борения, подвиги! Что было причиною их? Горячая любовь к Богу и к людям.

Ко всему сказанному прибавлю, что апостолы имели ум Христов, сердце Христово, уста Христовы; они весь мир просветили учением своим и все концы земли привели ко Христу; они исторгли из уст диавола бесчисленные души человеческие, как добычу бесценную; иссушили солено-горькое море страстей и пороков; внесли в мир просвещение, возрождение, обновление; они благоустроили Церковь; учредили Богослужение и Таинства, коими теперь пользуемся мы к нашему очищению, освящению, утешению и спасению; их писаниями богодухновенными мы доселе непрестанно поучаемся, утешаемся, утверждаемся; их молитвами стоим в вере и благочестии; они уврачевали недуговавшее тлением человечество, научили его презирать тленное и стремиться к нетленному.

Будем назидаться, братия мои, столь славным примером апостолов: их верою, упованием, любовью, чистотою, кротостью, смирением, терпением, преданностью воле Божией, — самоотвержением, воздержанием, нестяжанием, мужеством, проникаться и оживляться их духом.

 

Св. прав. Иоанн Кронштадский,
Слово на день святых славных и всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла.
«Простое Евангельское слово» (Полный круг годичных поучений).
«Отчий дом», 2008.

24 мая – День равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских

изнь и труды святых равноапостольных Кирилла и Мефодия имеют огромное значение для всех славян, и, конечно же, для нас русских православных людей. Благодаря этим двум братьям, мы имеем письменность, слушаем Евангелие и богослужение на родном языке. Для всех православных славянских народов память о Кирилле и Мефодии должна быть особенно священной.

Расскажу немного о детстве и юности святого равноапостольного Кирилла.

Недалеко от святой горы Афон находится город Солунь или Фессалоники, в котором между греками жило много славян. Кроме греческого языка, в них звучал славянский солунский диалект, на котором говорили окружающие Фессалоники племена: драговиты, сагудаты, ваюниты и смоляне и который лег в будущем в основу языка переводов Кирилла и Мефодия, а с ними и всего церковнославянского языка. Владели братья славянским языком как родным. В этом-то городе и жило благочестивое семейство Льва и Марии, оно было греческого происхождения. Лев занимал видное положение при правителе Фессалоники. У него было большое семейство, а из семерых его детей, с самого раннего детства, особенно замечательны были два сына: Константин 827 года рождения и Мефодий (Михаил в миру) 815 года рождения. Дед их был крупным вельможей в Константинополе. С ранних лет дети предпочитали чтение всякого рода играм и забавам. Семи лет Константин видел сон, который и заставил задуматься его родителей. Ребёнку приснилось, что правитель области собрал всех солунских девиц и заставил его выбрать себе в жёны одну из них. Он долго выбирал и выбор его пал на самую прекрасную, имя которой было София, что на греческом языке означает «мудрость». Значение сна не трудно было разгадать, и всею своею жизнью Константин доказал, что он остался верен выбранному им пути.

В школе он учился лучше всех и часто задавал своим учителям такие вопросы, на которые они даже не могли ответить. Скоро в Солуни мальчику нечего было делать, и он стал горячо молить Бога дать ему возможность научиться большему. И обстоятельства помогли ему в этом. Однажды родственник его отца, который находился в Царьграде при царском дворе, выхлопотал ему позволение учиться вместе с молодым императором Михаилом. С удивительным усердием изучал он разные науки. Превосходя других своими обширными познаниями и способностями, он мог бы возгордиться, но при всех своих достоинствах, оставался кротким и смиренным человеком. Собственное счастье его не интересовало, хотя мог легко достичь почестей и богатства. В числе его учителей были крупнейшие ученые того времени – будущий патриарх Фотий I и Лев Математик. Там он обучился геометрии, диалектике и всем философским наукам: риторике, арифметике, астрономии, музыке, и всем прочим эллинским искусствам. Впоследствии он овладел также арамейским языком и ивритом. По окончании учения, он отказался начать весьма перспективную светскую карьеру и поэтому был направлен по пути церковного служения.

24 мая, в день памяти Кирилла и Мефодия, в России и Болгарии совершается государственный праздник, и называется днём Славянской Культуры и Письменности.

 

Архимандрит Нектарий (Головкин)

О посте

Между прочим, совсем не худо знакомить под­растающее поколение с понятием поста и постного времени. Надеюсь, большинство наших читателей ведают, почему среда и пятница – дни святые, тре­бующие воздержания от скоромной, то есть непост­ной, пищи. В среду Господь Иисус Христос был пре­дан Иудой, а в пятницу распят на Кресте. Испокон века христиане в эти дни, равно как и в четы­ре многодневных поста (перед праздниками Рож­дества Христова, Пасхи, днем святых апостолов Петра и Павла и Успением, блаженной кончиной, Божией Матери), воздерживаются от мясного и мо­лочного. Может быть, малым детям и трудно соблю­дать пост во всей строгости, но учиться воздержи­ваться от сладостей и всего того, что они называют «вкусненьким», – более чем полезно! А уж не смот­реть в эти дни телевизор (коль родители от него вообще не избавились) Сам Бог велит! Мне извест­ны семьи, в которых дети постничают наравне со взрослыми, желая этого по требованию собствен­ной совести. Взрослые знают, как плохо быть рабом желудка. С юных лет, знакомясь с разумным воздер­жанием, мы учимся господствовать над телом, да­руя душе желанную ей свободу.

 

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд. «Филарет», 2016

О маме

«Она верующий человек, Пятая  заповедь Господа Бога знакома ей с детства… Я посещаю храм и воскресную школу в п. Саперное. Благодаря этому я твердо знаю, что почитать родителей, значит любить их, не оскорблять ни словами, ни поступками, помогать в трудах, а особенно во время  их болезни и старости, также молиться  за них Богу, как при жизни их, так и по смерти… Известно, что слово родительское «мимо не молвится». Значит, его следует исполнять без рассуждений: сказано – делай. Тогда и всемилостивый Господь в самом исполнении воли родительской откроет для нас средство благоугождать и Ему Самому во спасении душ наших…»

Ярослав Высоцкий
Из сочинений детского конкурса имени
Святого Равноапостольного Андрея Первозванного
(Александро-Невская лавра)
2007 г.

ВЗАИМНОЕ ПРОЩЕНИЕ

 

В ботанике известна сорная трава, которая имеет такой длинный корень, что невозможно его удалить окон­чательно. Таким же корнем является человеческое злопа­мятство. Люди причиняют неприятность, зло, унижение, распускают плохую молву, бесславят, и пострадавшие готовы до гроба помнить нанесенную обиду.

Интересно, что человек, будучи сам несовершенен, требует совершенства от других. Все это всегда понимала церковь и перед наступлением Великого поста ежегодно напоминает, что прощение человека зависит от того, насколько он способен оказывать его людям. В молитве Господней «Отче наш» человек ежедневно выражает нужду в хлебе насущном и просит его потому, что и он прощает своим должникам.

Не прощая других, человек сам остается непрощен­ным. Непрощением рушится мост, через который приходится ежедневно переходить. Не прощает обычно тот, кто не имеет сознания и чувства греховности и виновности перед Богом. Любовь человека к Богу измеряется его про­щением ближнего. Если он не прощает, значит, не любит. Вопрос о том, сколько можно прощать, та­кой же нелепый, как вопрос, сколько раз любить.

Сила любви к Богу измеряется силой прощения к окружающим людям. Самому человеку, который помнит обиды, бывает трудно дышать от чувства мести, он задыхается в беспомощной злобе и не имеет духовной силы, чтобы все простить, выбросив из памяти.

В нашем жестоком мире изредка встречаются люди, которые не замышляют ни­кому зла. Зато встреча с ними ободряет и благотворно действует на душу. Важно учиться жить на словах Священного Писания, потому что жизнь не сцена, а школьная комната не для увеселений, а воспитания. И чтобы стать хорошим человеком, нужна постоянная практика. Если не упражняешь душу она становиться вялой, характер становится слабым, нрав­ственное чувство бессильным, духовный рост уродливым.

Если человек проникнется призывом церкви перед наступлением Великого поста, простить все мелочные обиды окружающим, то наступит заметное обновление во взаимоотношениях. Следует обязательно освободиться от осуждения и клеветы.

Завистливый с болью в сердце слушает похвалы в адрес другого. Ему отраднее припоминать ошибки человека, чем добродетели, следить за падением, чем за успехом.

Чтобы надежно беречь себя, следует постоянно помнить золотое правило христианства: чего не желаешь себе, не делай другим.

Архимандрит Елеазар (Иванов)
Духовник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
1936-2011

ВРЕМЯ ПРИУГОТОВЛЕНИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Целые три месяца церковного года посвящены самому большому церковному празднику. Пасха — праздник праздников. Все в жизни Церкви вращается вокруг Пасхи. Это и время приуготовления к празднику Пасхи, называемое Великим постом. Это также и время празднования Пасхи и воспоминания о ней, которое называется пасхальным периодом (время между Пасхой и Пятидесятницей). Оба эти периода, если сложить их вместе, составляют почти треть всего церковного года. Особое отличие в нашей подготовке к празднику Пасхи по сравнению с другими праздниками в том, что выделяется даже время приготовления к самому периоду подготовки, к Великому посту. Оно называется предпостным.

Сегодня мы и вступаем в первый период приготовления. Он включает в себя четыре воскресных дня или три недели. Каждое воскресное Евангельское чтение обращает наше внимание на какую-либо тему или мысль, которая помогает нам лучше понять, о чем следует подумать, и что нам должно будет делать во время Великого поста. Даже Евангельское чтение, читаемое в воскресенье перед этими четырьмя воскрес­ными днями указывает на то, что поможет нам лучше подготовиться к посту. Оно повествует нам, что мы от всей души должны стремиться прийти к Спасителю.

Пособие по катехизации
для детей среднего
школьного возраста

СПЕШИТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО

В мою память врезалась одна встреча, о которой я хочу вам рассказать. Еще совсем молодым священником мне пришлось посетить дом престарелых, каких в столице немало. Поднявшись на нужный мне этаж, я шел по коридору, разыскивая тяжелобольную, лежачую пожилую женщину, которая хотела причаститься Святых Христовых Таин. Она была еще в сознании и, со слезами поисповедовавшись, приняла Святые Дары. Лицо ее просветлело – и кроткая христианка откинулась на подушку с видимым облегчением. Она веровала, что Сам Господь посетил ее. Дробно крестясь, причастница повторяла: «Слава Тебе, Господи!» Такой я ее и оставил, утешив словами о милости к нам Создателя.

Но уйти сразу из обители печали у меня не получилось. Просто невозможно было проходить мимо комнат, из глубины которых на священника глядели обитательницы дома престарелых: кто с пониманием и уважением, кто с детской радостью и горячим желанием тотчас исповедаться и причаститься, а кто с внутренним холодом и даже отчуждением (хотя таких было немного).

Беседуя с бабушками (по возрасту я приходился им правнуком) и расспрашивая их о прожитом, я осознавал, как непостижима человеческая судьба, находящаяся единственно в руках Божиих. А еще меня поражало душевное богатство сердец, которые открывались на исповеди. Поймал тогда себя на мысли, что, пожалуй, ныне не встретишь у молодежи подобной боязни греха, отвращения от всякого неправедного, нехорошего поступка. «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: богатыри – не вы!»

И только через часа полтора, испытывая внутреннее удовлетворение и радость от сознания важности выполненного дела, наконец собрал свой священнический чемоданчик и намеревался уже направиться к лифту. (Вот я и приблизился к главному в моем рассказе).

Навстречу мне по коридору катилась небольшая тележка, на которой обычно развозят по палатам еду. Было как раз обеденное время. Тележку подталкивала очень пожилая женщина, как мне показалось, лет восьмидесяти, а может быть, и более того. Передвигалась она неспешно и с великим трудом, то и дело останавливаясь, тяжело и прерывисто дыша. Судя по халатику (впрочем, опрятному и чистенькому), я понял, что это одна из насельниц дома престарелых. Небольшого росточка, средней полноты, какая-то вся кругленькая, она напоминала бы девочку, если бы не совершенно седые волосы. Лицо ее было очень светло. Мы поздоровались. Я успел заметить выражение кротости, спокойствия и деловитости одновременно. Старческую немощь выдавало мелкое дрожание головы и рук. «А вы не желали бы поисповедоваться и причаститься?» – сразу спросил я, почувствовав в ней православную добрую душу. «Ах, очень бы желала, но мне некогда: я должна покормить моих». – «А кто это ваши?» – «Да лежачие, их здесь шестеро, а еще две этажом ниже», – отвечала она совершенно спокойно и кротко. «Что же, их и покормить некому?» – продолжаю с удивлением. «Кому же кормить, милый батюшка, персонал поставит тарелку да уйдет, а они, бедненькие, и руки выпростать из-под одеяла не могут без сторонней помощи. Я и вызвалась их обедом кормить. Вот какую мне карету доверили», -сказала она с мягкой и приятной улыбкой, указывая на тележку с тарелками. «Как вы сами-то себя чувствуете?» – «Слава Тебе, Господи, вот только задыхаюсь немного; что-то последние две недели совсем тяжко: метр-полтора провезу обеды – и уже отдохнуть надо, иначе ножки не пойдут. Вы уж простите, батюшка, меня ждут они. Дай вам Бог здоровья, спасибо, что не забываете нас, грешных, уж в следующий раз обязательно надо причаститься».

Почувствовав, какая передо мной душа, я не мог отпустить ее без Животворящей Святыни. Прямо в коридоре, благо, кроме нас, там никого и не было, прочитав кратко молитвы, исповедал Божия человека (к сожалению, имени уже не вспомнить) и преподал Святые Тайны. Поклонившись, она двинулась с тележкой дальше, унося Христа в своем сердце.

Возвращаясь домой, я благодарил Бога, что Он сподобил меня встречи с сокровенной Своей рабой. В простоте и чистоте христианской совести она ежедневно свершала подвиг, вовсе не задумываясь о великости дела, на себя подъятого.

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд. «Филарет», 2016

Что такое ценность?

Ценность – это то, за что не жалко отдать жизнь. Что для нас с тобой является ценностью, то есть самым важным, главным, значимым? Жизнь родных и близких. Отчий дом. Родина, бессмертная душа. Бог. Какие нравственные ценности у русского народа? Это, в первую очередь христианские добродетели вера, надежда, любовь, молитва, святость, терпение, смирение, кротость, трудолюбие, семья, а также правда, чистота, простота, свобода, искренность, порядочность, ответственность, милосердие, жизнерадостность, миролюбие, отзывчивость, щедрость, умеренность, мужество, благородство, скромность, послушание, почитание родителей, прощение, благодарность, подвиг, самопожертвование, доблесть, Отечество.

 

 

Кто за други отдал душу,
тот оковы тьмы разрушил.

 

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016

Молитва

Сам Господь Иисус Христос любит и благословляет всех детей. Господь любит и тебя. В течении дня ты разговариваешь с теми, кого знаешь и любишь: с мамой и папой, бабушкой и дедушкой, братом и сестрой, с другом. Тебе хорошо быть с ними. Так же, как ты хочешь быть с мамой и папой все время, а они хотят быть с тобой, так и Бог желает постоянно беседовать с тобой и помогать тебе. Господь Иисус Христос всегда с тобой. Он всё видит и знает, и слышит каждое твое слово.

А  знаешь  ли  ты,  что  можешь  беседовать с    Господом    Богом    нашим,    его    Пречистой Матерью  Пресвятой  Богородицей,  со  Святыми и Ангелами? Беседовать и общаться с ними можно с помощью особых слов – молитвы.

Утром, едва открыв глазки, ты зовешь маму, и мама спешит к тебе: «Доброе утро!». Встретив друзей или знакомых ты радуешься: «Здравствуйте! Добрый день!». Все твои родные желают тебе только доброго.

Не забудь и ты в утренней молитве поприветствовать Бога нашего Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу, твоего небесного покровителя и Ангела Хранителя. Попроси у них помощи на весь день, помолись о здравии и благополучии родных.

Совершая свои детские дела, играя или что-то мастеря,   в   затруднениях   ты   обращаешься к маме, папе, дедушке или бабушке, к сестре или    брату,    к    другу,    и    всё    получается, ты благодаришь: «Спасибо». Ты принимаешь заботы любящих тебя родных: носишь чистую одежду, кушаешь вкусную и полезную еду, читаешь интересные книжки,    играешь    с    друзьями    любимыми игрушками      и      сам      стараешься      помочь и   порадовать   близких.   Любое   дело   вместе совершается легче и радостнее,  и так много можно сделать!

Перед любым делом помолись: «Помоги, Господи!» – и с помощью Божьей все получится. За все добрые дела, большие и маленькие, за     радости     и     успехи     благодари     Бога: «Слава Богу!».

К вечеру ты устал и готовишься ко сну, ты желаешь своим любимым и близким «Спокойной ночи, доброго сна». Не забудь поблагодарить Бога за весь день, попросить      прощения      за      непослушание, огорчения и обиды и помочь тебе исправиться. Попроси Ангела Хранителя охранять во сне тебя и твоих родных. Молись, дитя! Благословит тебя Господь.

Детский православный молитвослов”
Благотворительный фонд помощи детям сиротам-инвалидам
во имя святой блаженной Матроны Московской. 201

Храм Божий. Мать Церковь

Яне могу представить себе счастливого, полнокровного детства без ежевоскресного посещения семьей храма Божия. Радостные, воодушевленные родители, чисто вымытый, в праздничной одежде, опрятный малыш, важно вышагивающий по дорожке, ведущей в храм… Сколько величественного и прекрасного открывается нам под сводами жилища Божия! Лики святых, которые взирают на нас с высоты, – строго и с укоризной, если мы в чем согрешили, милостиво и приветливо, если соблюдали себя от предосудительных мыслей, слов и поступков. Горящие свечи и разноцветные лампады словно желают поделиться с нами любовью к небу, к Богу и возжечь в нашем сердце маленький, никому, кроме нас, не заметный огонек сокровенной молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного!» То тихое, то величественное церковное пение, как бы снисходящее с небес и пробуждающее своими стройными созвучиями в душе смиренное осознание собственной греховности, а вместе с тем жажду познания Господа, животворящего душу Своей благодатью… И конечно, священник, батюшка, как ласково именует русский народ пастыря Божия. Батюшке даровано Самим Господом прощать и разрешать нас от грехов. Верим, что рядом с батюшкой всегда присутствует Христос, особенно когда священник принимает нашу исповедь. И если все расскажем без утайки, искренно каясь в своих проступках, какой радостью, ликованием награждает Господь верующую душу после разрешительной молитвы священника! Как будто крылья вырастают за спиной, идешь, а земли под собой и не чувствуешь!

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд. «Филарет», 2016

«Пустите детей приходить ко мне!»

Однажды люди принесли к Нему детей, чтобы Спаситель благословил их. Но ученики говорили с ними весьма сурово и старались совсем не допустить их к Нему. Увидевши это, Спаситель вознегодовал и сказал ученикам: «Пустите детей приходить ко мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие». И, обняв детей, возложил на них руки и благословил их. И сказал: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».

 

Пособие по катехизации
для детей среднего
школьного возраста

Молитва

Посмотрите на картинки и скажите, о чем вы просите Бога в подобных положениях? Какие молитвы вы произносите тогда?

Когда вы учитесь в школе

 

Когда вы болеете
Когда вы путешествуете
Когда вы ложитесь спать
Когда вам страшно

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вопросы для обсуждения:

Всегда ли мы полагаемся на волю Божию? Почему, по вашему мнению следует молиться к Богу, когда нам страшно, когда мы путешествуем, когда идем к врачу?

 

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Хлеб жизни

Хлеб жизни – Иисус с небес.
Ядущий его не умрет.
Бог, сделавший столько чудес,
Нам вечную жизнь дает.

За наше с тобой бытие
Всего себя Бог нам отдал.
Плоть – пища, а кровь питье
Спаситель сам так сказал.

 

Лазаревич Л.И.

Литургия

 

Церковь — это Храм, Дом Божий, куда мы приходим для встречи с Богом. Господня Церковь не просто здание. Это также и люди. Святые апостолы Петр и Павел открьши нам, что мы сами есть храм Божий. Все вместе, как живые камни, мы образуем духовное здание, живой Храм, который возглавляет наш Господь Иисус Христос. Он является краеугольным камнем этого храма. Когда нас крестят и мы получаем Святого Духа через миропомазание, мы сами становимся живыми храмами Господа, который пребывает в нас. В храме вместе с нами находятся и святые, которые являются частью Божией Церкви. Они незримо присутствуют в храме. Когда мы стоим лицом к алтарю, мы видим их изображения на иконостасе.

Литургия — самое главное событие в жизни христианской Церкви. Это наша встреча с Богом. Это путешествие в Царствие Божие, в Небесный град Иерусалим. Это возвращение домой. В переводе с греческого «Литургия» означает «общее дело». Участвовать в Литургии может только вся Церковь, все христиане вместе, а не каждый из нас по отдельности.

Последование Литургии (то есть порядок совершения этой службы, принятый Православной Церковью) составили святители Василий Великий и Иоанн Златоуст в 4 веке после Рождества Христова.

ТРИ ЧАСТИ ЛИТУРГИИ:

  1. Проскомидия. Подготовка хлеба и вина к Таинству Евхаристии. Здесь нами вспоминается и нам является крестная смерть Господа Иисуса Христа, Его ЖЕРТВА ради нашего спасения. На проскомидии в первый раз прочитываются записки, поданные нами в алтарь, а из просфор вынимаются частицы в воспоминание о Божией Матери и святых, а также о здравии и упокоении перечисленных в записках людей. Эти частицы священник кладет на дискос рядом с Агнцем, вырезанным из самой большой, Агничной просфоры. В Таинстве Евхаристии именно эта часть хлеба — Агнец — станет Телом Господа Иисуса Христа. Таким образом, на проскомидии вся Церковь символически собирается вокруг Агнца-Христа на дискосе.
  2. Литургия оглашенных или Литургия Слова. Это учительная служба, на ней звучит и толкуется Слово Божие. Главное в Литургии оглашенных — чтение Апостола и Евангелия.
  3. Литургия Верных — главная часть службы, на ней совершается Таинство Евхаристии, соединение человека с Богом. С древности и до наших дней в Литургии Верных могут участвовать только крещеные люди, то есть «верные», члены Церкви.

 

Оглашенные (от слова «голос», «огласить») люди, собирающиеся принять Таинство Крещения и проходящие перед этим определенную подготовку ~ так называемое «оглашение», то есть беседы, на которых «из уст в уста» передавались важнейшие истины христианской веры. В древности некрещеные люди могли присутствовать только на Литургии Слова, то есть могли слушать Слово Божие и его толкование. Однако в самом начале Литургии Верных они должны были покидать храм.

Иерей священник, пресвитер. Все три словасинонимы.

Лик хор и все молящиеся. Хор поет наши слова, то есть то, что должны петь мы, христиане, пришедшие в храм на службу.

Ныне сейчас.

Присно всегда.

Аминь — «Да будет так!» (древнеевр.).

Божественная Литургия с иллюстрациями и пояснениями для детей
СПб, “Град Петров”, Каламос, 2013

Родители

РОДИТЕЛИ

 

одители — властители своих детей, им дана огромная власть. Часто даже сами родители не знают о силе их власти, но мы должны их слушать и тогда получим благословение. К сожалению, мало таких людей, которые почитают родителей как святыню.

Перед теми, кто испытывает несказанную любовь к ближним, открываются все двери. Даже там, на поле брани, где обрывается жизнь,  Господь чудесным образом хранит тех, кто любит своих родителей, как телесных, так и духовных.

Господь благоволил, чтобы мы через наших родителей появились на свет. Какие они? За это они будут отвечать перед Богом, но они будут отвечать и за нас. А мы за них не отвечаем. Мы будем отвечать за то, как мы их почитали.

Тебя не касается, ладят или не ладят твои родители, хорошие они или плохие, для тебя они должны быть святыней, чтобы тебе через них получить благословение Божие, чтобы тебе жилось хорошо. Мы не смеем даже в мыслях обидеть родителей. А как они относятся к нам — это их дело.

Не смейте обижать или огорчать своих родителей. Вы не будете ни в чем благополучны, если ваши родители рассержены на вас или огорчены. Может быть, у наших родителей и трудный характер, но это их дело, они сами будут за это отвечать перед Богом, и будут отвечать за нас как за детей, за то, какой пример подали нам в жизни.

А мы должны почитать родителей как святыню, чтобы получить Божие благословение. Дети, пока они находятся под родительской властью, должны их почитать.

Архимандрит Фаддей Витовницкий
“Зерна добромыслия”, 2011, “Златарница”, СПб

Церковь – народ Божий

Дом Божий называется храмом. Люди в храме называются церковью. Это православные христиане, народ Божий. Утром в воскресенье православные христиане собираются в храме на богослужение. Эта служба называется литургия (служение, общее дело).

Церковь также называют кораблем спасения. Нашу жизнь можно сравнить с морем, через которое человек проходит свой земной путь от рождения до вечности. Удобнее преодолеть житейское море не в одиночку, а на корабле, Капитан которого – сам Христос. Вместе с Ним – Богородица, все святые, ангельский мир. Этот корабль непотопляем, потому что идет под парусами веры, надежды, любви в наше Отечество Небесное.

У того, кто является частью церкви есть видимый знак. Каждый православный христианин носит нательный крестик. Крест – это символ победы Жизни над смертью.

 

 

Церковь – со Христом народ,
Православия оплот

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016

Пустынник и волчица

Видели мы и другого чудного мужа. Он жил в маленькой пещере, в которой возможно было помещаться только одному человеку. К нему во время его трапезы обыкла приходить волчица, и редко когда зверь этот ошибался, не попадал в обычный час употребления пищи. Ожидала волчица всегда у входа в пещеру столь долго, доколе пустынник не выносил ей остатков от трапезы своей: тогда она лизала его руки и уходила, как бы исполнив долг свой и получив утешение. Случилось, что святой отлучился на довольно продолжительное время из пещеры, провожая посетителя – брата, и возвратился только к ночи.

В этот промежуток приходила волчица к обычному часу трапезы. Ощутив, что келлия пуста, что господин ее находится в отсутствии, она вошла в пещеру, тщательно отыскивая обитателя. В пещере висела корзинка из пальмовых ветвей с пятью хлебами. Из этих хлебов один волчица достала и съела; за тем, совершив преступление, ушла. Пустынник возвратившись увидел, что корзинка повреждена, и что не достает одного хлеба. По оставшимся крохам от съеденного хлеба, он легко угадал виновного. Справедливость подозрения подтвердилась последствиями: в следующие дни волчица не приходила по обычаю своему, не решаясь в сознании дерзновенного поступка прийти к тому, кому она нанесла оскорбление. Прерванное знакомство с воспитанницею огорчало пустынника.

Призванная его молитвами, она, по прошествии семи дней, возвратилась и села по обычаю пред пещерою в то время, как пустынник употреблял пищу.

Однако, смотрите, какова была стыдливость кающейся! Волчица не осмелилась подойти так близко, как подходила прежде, но сидела вдали, опустив глаза в землю по причине глубокого стыда, чем ясно выражала, что просит прощения.

Пустынник, сжалившись над нею, приказал ей подойти ближе и, ласково погладив рукою по голове печальную, угостил ее удвоенным количеством хлеба. Получив прощение, волчица развеселилась и снова начала исполнять принятую ею на себя обязанность – посещать пустынножителя. Воззрим и в этом отношении на силу Христа, Которому повинуется все, даже лишенное разума, пред Которым укрощается все зверское: волчица находится в услужении! Волчица сознается в согрешении воровством! Волчица подчиняется действию стыда по причине сознания! Призванная, она приходит, подставляет голову, понимает, что ей подано прощение, подобно тому, как ощутила стыд от впадения в погрешность.

Это – Твоя сила, Христос! Это Твои чудеса, Христос! Тебе принадлежат дивные дела, совершаемые служителями Твоими во имя Твое! То достойно неутешного плача, что звери ощущают Твое величие, – не ощущают его человеки.

Свт. Игнатий Брянчанинов
«ОТЕЧНИК. Повести из жития старцев, преимущественно египетских, которых имена не дошли до нас».