Наше слово

С детства все мы с вами помним наставления взрослых о так называемых волшебных словах: здравствуйте, пожалуйста, спасибо. Но не все, быть может, вникали в их внутренний смысл. Произнося приветствие, раньше сердечно желали собеседнику долгих лет жизни во здравии и благополучии; употребляя слово «пожалуйста», выражали почтительное отношение к человеку, старшему возрастом и умудренному жизненным опытом. Именно с этими словами — «пожалуй, старче» — в старину приглашали в свой дом путника, утомленного дорогой, или просили сесть приглашенного на более почетное место, поближе ко главе семьи. «Спаси тебя Христос, спаси тебя Господь, спаси тебя Бог» — вот что наполняет нынешнее «спасибо» — не простую словесную благодарность, не формулу вежливости, но молитву о спасении, обретении милости у Господа в день Суда. Не ясно ли становится, что, употребляя «со смыслом» эти слова, мы согреваем нашу речь дыханием Божией благодати, делаем наше общение с людьми воистину теплым и сердечным, привлекаем и на собственную душу милость Божию.

Насколько велик дар слова, настолько печальны последствия злоупотребления этим даром. Язык, дарованный нам Создателем для прославления Его имени и умножения добра в общении друг с другом, может быть причиной осуждения на вечную гибель нераскаявшегося грешника! Подумать только: Правда Божия, как обещано в Евангелии, взыщет с нас за каждое праздное слово! А ведь любое слово, пустое, бессодержательное, сказанное без смысла и без пользы, может быть занесено в разряд праздных. Что говорить о прочих — острых, колких, скабрезных, пошлых, лукавых — словах?! Вот почему сложилась поговорка: «Язык мой — враг мой». По счастью, наши читатели знают, что в таинстве исповеди Милосердный Господь все прощает, если каешься с твердым намерением исправиться.

В заключение мне хотелось бы предложить вам три малых золотых правила языка. Кто исполнит их, перестанет грешить языком, что, согласитесь, вещь немаловажная.

Правило первое. «Думай, что говоришь». Иными словами, взвесь в уме то слово, которое находится на кончике твоего языка. Подумай как следует, а потом лишь говори. И никогда об этом не пожалеешь.

Правило второе. «Не говори того, чего не думаешь». Не лукавь, не криви душой. Лучше промолчать, нежели сказать неправду.

Правило третье. «Не все, что думаешь, говори». Это правило не призывает нас, как, может показаться, к лицемерию и приспособленчеству. Но оно советует правильно оценивать собеседника и его душевное расположение. А готов ли он услышать от тебя слова? А принесет ли ему пользу то, что ты намереваешься сказать? А нужно ли ему слышать твое мнение по этому вопросу? А не подведешь ли ты кого, не выдашь ли чужую тайну?

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд. «Филарет», 2016

Справедливость

Детям иногда кажется, что они чем-то обделены, что у их сверстников больше красивых вещей, что неверующим детям иногда больше везет в жизни. Господь не отвечает нам на вопрос, почему не всегда все справедливо в нашей жизни. Но он дал нам одну очень важную заповедь:

Поступайте с людьми так, как бы вы хотели, чтобы поступали с вами.

Попробуйте ответить на вопросы с точки зрения этой заповеди:

  1. Ваша мама попросила вас помочь ей на кухне. А вы устали и хотите отдохнуть. Как вы поступите?

  2. Святитель Иннокентий был уже очень стар и плохо видел. Почему он принял сан митрополита Московского?

  3. Некоторые христиане, сами не богаты, но помогают бедным. Почему они, несмотря на трудности, соблюдают заповедь Христову?

  4. Ваш лучший друг долгое время репетировал в школьной постановке, но незадолго до ее премьеры вдруг заболел, и постановщик пьесы попросил вас заменить его в этой роли. Как тут быть?

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Имена святых

В Православной церкви существует традиция давать имя человеку по имени Святого, который становится нашим покровителем, вступает с нами в особую близость. Когда мы молимся, мы просим и нашего святого помолиться за нас. Его икона должна быть всегда с нами. Мы просим его никогда не оставлять нас и помогать нам во всех наших бедах. Наш святой беспокоится о нас и всегда напоминает нам, что мы должны вести благочестивую жизнь.

 

 

 

 

 

 

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Детям о Боге

Ты видишь вокруг себя разные вещи и знаешь, что каждая из них кем-нибудь сделан: дом построен архитектором, картину написал живописец, цветы посадил и вырастил садовник. Итак, надобно знать, Кто сделал светлое солнце, небо, звезды, – все сие сотворил Бог, общий Отец наш, Отец  всех людей. Он везде, хотя мы Его и не видим, Он знает все, что мы делаем, слышит все, что мы говорим, даже все, что мы думаем. Без Него ни трава, ни хлебный колос, ни цветы не могли бы вырасти, животные не жили, ничто не существует без Его воли. Твоя мама добра, любит тебя, но Бог бесконечно больше благ и больше любит тебя. Твой папа трудится, чтобы пропитать тебя, но Бог бесконечно больше делает для всех людей, нежели все люди вместе могут сделать.

Свт. Филарет, митр. Московский

МАЛЫШАМ О БОГЕ

Бог – это Тот, Кто сотворил нашу землю и небо, деревья и цветы, птиц и зверей. Бог сотворил и нас, людей. Бог всем даёт жизнь: и жучкам, и рыбкам, и людям, и Ангелам.
У тебя есть имя. И папа, и мама, и твои друзья называют тебя по имени. У Бога тоже есть имя. Нашего Господа и Бога зовут Иисус Христос.
Хочешь узнать, что означает это имя?
Иисус значит Спаситель.
Христос значит Царь.
А имя Господь значит господин, владыка, самый главный.

 

Романенко Н.Г

Святое Евангелие

Вы помните, дорогие читатели, в одной из предыдущих глав мы говорили с вами о премудрой книге Божия мира? Каждый из нас призван читать и постигать ее чуть ли не с младенческих лет. Но есть и иная Божественная книга, она одна только по праву может быть названа Книгой книг, или Книгой вечной жизни. Это Новый Завет, в котором апостолы, ученики Господа Иисуса Христа, изложили деяния и заповеди своего Учителя. Говорят, что когда мы молимся, то беседуем с Богом, а когда читаем с благоговейным вниманием Новый Завет, то Сам Бог беседует с нами. Можно сказать: святые евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов запечатлели в четырех Евангелиях (а прочие апостолы — в других книгах Нового Завета) то, что Всемогущий и Премудрый Господь вещим перстом Своим написал в их чистых сердцах. Вот почему мы верим: Новый Завет — не простая, писанная людьми книга о возвышенных предметах, но Богодухновенная, которая совершенно точно и непогрешительно излагает все, относящееся к спасению рода человеческого Милосердным Искупителем.

У каждого из наших читателей есть конечно же любимые книги: исторические, о животных, приключения, сказки… Бывает, мы по нескольку раз перечитываем их, подолгу останавливаясь на отдельных, особенно близких нам страницах. Но рано или поздно приходит день, приходит час, и неизменный спутник нашего детства и отрочества обретает место на полке, разделяя участь большинства своих собратьев. Толстые и тонкие, в мягких и твердых обложках, книги смиренно стоят в едином ряду, месяцами, а то и годами дожидаясь, покуда хозяин соблаговолит извлечь счастливицу, некогда любимую книгу, и, лениво перелистав несколько страниц, поставит ее обратно.

Не такова судьба Евангелия: и отношение к нему иное, и обращаемся мы с ним по-особому. Хотите послушать, что свидетельствует Христос Спаситель о Слове Божием?

«.. .Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики…» (Ин. 8, 31), «Если… слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, ибудетвам» (Ин. 15, 7). «…Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23). «…Не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12, 47). «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8, 51).

Видите, друзья, что отношение к Слову Божию во многом определяет вечную участь человека? Принимающие Слово Господне и живущие сообразно написанному в Евангелии становятся учениками Христа Спасителя. Он входит с ними в таинственный и благодатный союз, исполняет их разумные прошения и наконец дарует им бессмертие, спасает. Отвергающий, не исполняющий заповеди Искупителя осуждается Словом и будет иметь в Нем Судью себе на Страшном Суде Божием. Если мы с почтительностью относимся к земным законам и боимся нарушать их, то с каким же трепетом подобает нам внимать заповедям Христа, слушать и читать Евангелие — закон, данный Богом, Царем и земли, и неба? Вот почему нужно стараться читать Евангелие ежедневно!

Особенно хорошо ложатся Евангельские слова на душу поутру, пока сердце чисто и не обременено никакими житейскими попечениями. Через внимательное чтение Нового Завета лик Христа запечатлевается на сердце. Заповеди Божий потому и называются животворящими, что исполнение их возрождает душу, насыщая ее силой добра и любви.

 

Протоиерей Артемий (Владимиров)
«Учебник жизни», издательство «Филарет» 2006

В кругу семьи

Поговорим сегодня о близких нам людях, о тех, кто нам бесконечно дорог, о друзьях наших и родных. Хорошо, чтобы дети нашли и разложили фотографии всех, кого нет рядом, а также снимки, запечатлевшие памятные и радостные события.

Фотографии могут помочь завязать разговор о людях, живо напомнив их лица. Кто они? Как их зовут? Что доброго и светлого вспоминается? До чего похожи все люди между собой и какая удивительная особинка и неповторимость живет в каждом. А сколько выплывает из памяти забавных и трогательных историй. «Нехорошо человеку быть одному», — разве не подтверждает вся наша жизнь эти слова? Сам Господь наш Иисус Христос вырос в семье, где любили Его и заботились о Нем. Важно всегда не забывать и заботиться о других людях. Мы ведь сотворены по образу Божию. Вспомните, что Сам Господь никогда никого не забывает и непрестанно заботится обо всех живых существах, сотворенных Им. На каждом Богослужении мы обязательно молимся о других людях. Обо всех, кто с нами на службе или же не может по сложившимся обстоятельствам присутствовать на ней: тех, кто находится в пути, изнемогает в трудах и заботах, о больных, о заключенных… Господь хочет, чтобы мы молились друг за друга и всегда помогали друг другу. Помним ли мы об этом?

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста

Из школьного сочинения 1971 года

Когда ваши бабушки и дедушки сами были детьми, они были свидетелями гонений на Православную Церковь. Они смогут вам рассказать, как  запрещались обучение религии подростков и их присутствие на богослужениях, благотворительность, какое сильное давление было на  верующих в школах, институтах и на работе, чтобы заставить их отказаться от веры в Иисуса Христа. Но, несмотря на все это, настоящие христиане жили, и продолжали любить Бога, Церковь. И смогли передать эту любовь следующему поколению.

Для вас отрывок из сочинения советского школьника 10-а класса школы № 18 города Ленинграда, написанное в 1971 году:

У меня бывает иногда странное чувство, когда я очень хочу, чтобы Бог был… Очень хотелось бы, чтобы власть над всем миром была в руках какого-то доброго, честного, пускай сверхъестественного существа… Я не знаю, существует Бог или нет, очевидно нет, если это доказано учеными, но я просто в восторге от церковных праздников, обрядов. Что может, например, сравниться с таким милым праздником, как Пасха… И еще, ведь гораздо красивее, просто даже нет никакого сравнения, церковного венчания и регистрации брака в Загсе.

Из отчета уполномоченного по делам религии за 1971 год
Жаринова Г.С.
Архив СПб Епархии

Храм — дом Божий

Посещение храма часто сравнивают с лечебницей, в которой исцеляются душевные недуги. Пребывание человека в храме можно сравнить с освежающим душем, когда незримым образом наша душа омывается благодатью Божией, щедро изливающейся на всех верующих людей, особенно во время спокойного пребывания на богослужениях.

 

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016
ЦСИ «Отечестволюбие», 2016

Зерна добромыслия

Я много страдал из-за того, что обижал в мыслях своего отца, и сейчас не могу себе этого простить. Мой отец был мирным, тихим и кротким человеком, и невероятно добрым. Он никогда не болел, потому что был всегда внутренне спокоен. На жизнь свою он смотрел, как на представление, никогда не обижался, был спокоен и умиротворен. Я был бы счастлив, если бы у меня были качества его характера.

 

 

 

Архимандрит Фаддей (Витовницкий)
«Зерна добромыслия»
Школа славянского языка и Псалтири «Златарница»
СПб. 2011.

Л — Людие

Когда сонм земных существ в безумии страстей и беззакония превратил прекрасную мать-землю в юдоль скорби и плача, Милосердный Отец, не желая смерти грешным своим созданиям, дал обещание:

вселю́сѧ въ ни́хъ и̑ похожд̀, и̑ б́д имъ б҃гъ, и̑ ті́и б́дтъ мнѣ̀ лю́дїе.

вселюся в них и похожду, и буду им Бог, и тии будут мне людие.
Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
И от той поры, как приняли мы в свою жизнь Христа, жить по-людски значит жить по-христиански. Недаром на Руси говорилось: Бог найдет и в люди выведет.

19 агуста — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Шел уже последний год трехлетней проповеди Иисуса Христа. Приближаясь к вольным страданиям, ради нашего спасения, Господь наш Иисус Христос начал говорить ученикам, что ему надлежит идти в Иерусалим, пострадать за людей, умереть на кресте и третий день воскреснуть!  Слова Христовы сильно опечалили учеников Его. Заметив их скорбь и желая облегчить ее, а также, чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою Божественную славу.

Незадолго до Своих страданий Он взял Петра, Иакова и Иоанна, и с ними взошел на высокую гору Фавор помолиться. Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми как снег, и блистающими, как свет. В это время явились к нему, во славе небесной, два пророка – Моисей и Илия, и беседовали с ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме. Необычайная радость наполнила при этом сердца учеников. Когда же они увидели, что Моисей и Илия отходят от Иисуса Христа, Петр воскликнул: «Господи!, хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (палатки): одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», — не зная, что сказать. Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте!».

Ученики в страхе пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Христа в обыкновенном виде. Когда же они сходили с горы, Иисус повелел никому не рассказывать о том, что видели, пока он не воскреснет из мертвых.

Святая Церковь почитает этот день как один из великих двунадесятых праздников. Своим Преображением Спаситель показал нам, какая слава ждет праведников в будущей жизни, в Царствии Небесном, и как преобразится тогда весь наш земной мир.

Животные

    Помнишь, как в Священном Писании рассказывается о создании природы? Творец создал землю и воду, растения, птиц, рыб и животных. Потом осмотрел все сотворенное Им, и увидел Бог, что это хорошо, повествует книга Бытия (Быт. 1, 22, 25).

Бог сотворил чудный мир — луга и нивы, величественные реки, беспредельные моря, высокие горы, роскошные деревья, птиц и рыб, зверей и насекомых. И все это создал Бог для того, чтобы поставить в этот изумительный мир человека — венец Своего творения.

Человек сначала жил с Богом в раю. В райском мире человек ничего не боялся. Он знал все растения и всех животных. Все звери, птицы и рыбы были его друзьями. Но однажды человек не послушался Бога и нарушил заповедь Его (Быт. 3), и рая на земле не стало.

После того, как рая не стало, человек и все животные, птицы и рыбы стали несчастными. Теперь они живут обособленно друг от друга, и многие враждуют с человеком. Природа стала ему враждебна. Многие растения ядовиты. Животные нападают на людей. Вместе с насекомыми и птицами они распространяют опасные болезни, от которых и сами часто умирают. Вся природа вместе с человеком мучается вне рая.

В наше время большинство людей живет в городах, вдали от природы. Городские жители привыкли к комфорту и ценят его. Многих пугает жизнь вдали от городских удобств. Из-за этого горожане редко остаются наедине с природой — в лесу бывает страшно, в море опасно, высокие горы недоступны.

Современный человек очень мало знает об окружающем его мире и живет с ним во вражде.

О том, что человек жил в ладу с природой, даже со страшными хищниками, мы узнаём из рассказов о жизни святых. Ты, наверное, знаешь, что преподобный Серафим Саровский кормил из рук громадного бурого медведя. Преподобная Мария Египетская жила в пустыне, населенной дикими зверями, и они не трогали ее. А когда она умерла, дикий лев пришел и вырыл ей когтями могилу.

И еще многие праведники жили в мире с дикими животными и не боялись их.

Божий мир. Солнышко.

Подумать только: решительно все, созданное Богом, учит нас правой и правильной вере в Него, преподает нам уроки добра и любви в отношении друг друга. Посмотрите-ка, если можете, на солнышко! Как дивно оно рассказывает о тайне Троицы! Вашим очам открывается солнечный диск. Он порождает лучи яркого света. Эти лучи пронизаны живительным теплом, что исходит от диска и доносится до земли. А вместе — единое солнце, без которого и помыслить нельзя нашего бытия. Таков Единый Бог, дарующий о Себе познание как об Отце, Сыне и Святом Духе.

Солнышко, как оно бескорыстно! Посылает свой свет и на праведных, и на неправедных, всем дарит жизнь, никем не пренебрегает. Солнечные лучи могут скользить и по лужайке, усыпанной цветами, и по болоту, едва прикрытому зеленоватой ряской. Один и тот же луч с нежностью прикасается к девственным лепесткам ландышей, освещает застоявшуюся, побуревшую от гнилушек воду в лесной канаве — и остается всегда чистым, нетленным и светоносным, никогда не оскверняясь, но все собой облагораживая! Таков и Господь наш, посылающий земледельцам дождь, поздний и ранний, повелевающий земле каждый год плодоносить, утешающий всякое живое существо чистотой и прохладой воздуха. Бог никого из созданных Им людей не обделяет Своими милостями, очевидно, с целью утвердить добрых и благих в добре и делах правды, а грешных и порочных самой благостью Своей преклонить к покаянию и исправлению.

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни»
Издательство «Филарет». 2006

Божий мир. Речка.

Сколько полезных нравственных уроков мы извлечем применительно к себе из изучения явлений Божия мира! Вот уж истинное природоведение! Вглядитесь только в прозрачные воды тихой, неторопливой речушки, что протекает там за рощей, меж зеленых холмов. Останавливается ли она хоть на минуту, с леностью ли и небрежением совершает порученное ей дело? Нет, речушка, реченька устали не знает; даже когда мы спим, она катит свои воды к намеченной цели. Вот такими и мы должны если не быть, то стать: постоянными, исполнительными, скромными тружениками, отличающимися прежде всего целеустремленностью в главном деле нашей жизни — богопознании, или, проще, познании Бога и служении Ему.
А какая вода мягкая, нежная! Никого не обидит, ни с кем грубо не обойдется, но каждого прохладит, освежит, да еще и омоет, очистит… Таково свойство истинной любви, заповеданной нам Христом: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Так живи, так действуй, так поступай, чтобы всякий, даже случайно подошедший к тебе человек, перемолвившийся с тобой двумя-тремя словами, отошел просветленный, утешенный, словно сделал глоток свежей, прохладной воды.
Хотите еще один урок? Попробуйте бросить в воду камень — что будет? Раздастся всплеск, камень исчезнет, а по воде пойдут круги — один, второй, третий. Минута — и все пропало. Река как была спокойной, так и осталась, а камня уж и не сыскать. Вспомни это чудное свойство любимой реченьки, когда кто-то бросит в тебя камень — обидное, резкое, злое слово. «…Побеждай зло добром», — учит нас Евангелие. Пусть Сам Христос сделает душу подобной воде: злое слово (оскорбление, напраслина, издевка) вошло в нее и мгновенно потонуло, пропало, исчезло в чистых водах вашего сердца. А вы лишь посмотрите спокойно и кротко на оскорбителя: зачем же произносишь такие жестокие и ложные слова? Умение переносить неприятности, заливать огонь чужой раздражительности водой собственной кротости называется смирением, которое делает своего обладателя разительно похожим на Христа.

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни»
Издательство «Филарет». 2006

На работу Божию

Пособие по катехизации
для детей среднего школьного возраста
2002

Школа молитвы митрополита Антония Блума

Перевод с английского. Лондон — 1970 г.
Отрывок

Двадцать пять лет назад один из моих друзей, отец двоих детей, был убит при освобождении Парижа. Его дети всегда терпеть не могли меня — это была ревность: но после его смерти они привязались ко мне именно потому, что я был другом их отца. Девочка, ей было пятнадцать лет, пришла навестить меня в больницу (прежде чем я стал священником, я был врачом), и заметила на моем письменном столе, кроме хирургических принадлежностей и медицинских книг, книгу Нового Завета. Тогда с самоуверенностью юности она заявила: «Не понимаю, как человек, который считается образованным, может верить во всю эту ерунду…» «А ты читала Евангелие?» — спросил я. Она ответила: «Нет». Тогда я сказал: «Запомни, что только отпетые дураки судят о том, чего не знают».

После этого она прочла Евангелия, и они произвели на нее такое впечатление, что вся жизнь у нее переменилась: она стала молится и Господь дал ей ощутить Свое присутствие, и этим сознанием она жила некоторое время.

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Праздник Преполовения Пятидесятиницы

День, который приходится ровно на половину времени между Пасхой и Пятидесятницей, называется Преполовением Пятидесятницы. Великий праздник Пятидесятницы празднуется на 50-тый день после Пасхи (Пятидесятница и означает «пятьдесят»).

В тропаре праздника Преполовения Пятидесятницы Господь называется Источником нашей жизни. Это значит, что Господь утолит жажду каждого из нас, так как он один напояет наши души «благочестия водами». Он напояет наши души и тела новой жизнью всякий раз, когда мы принимаем Святое Причастие Бог дарует нам силу отвратиться от злых дел к добрым.

Иисус приходит ко всем людям

Когда Господь возвращался в Галилею, путь его проходил через Самарию. Около полудня он пришел в Сихарь. Так назывался Самарийский город, располагавшийся неподалеку от земли, данной Иаковом Иосифу, своему любимому сыну. Там был колодезь Иаковлев. Иисус Христос, устав от пути, сел у этого колодезя отдохнуть.

Приходит женщина самарянская почерпнуть воды. Господь говорит ей: «Дай Мне пить».

Женщина сказала Иисусу Христу: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо иудеи с самарянами не сообщаются». Господь ответил ей: «Если бы ты знала Кто Я, то ты сама  просила бы у меня пить, и Я дал бы тебе воду живую».

Евангелие от Иоанна 4: 1-42

Я встретила Господа у колодца Иакова. Я была удивлена тем, что Он заговорил со мной. Оказалось, что Ему известно обо мне совершенно все. Я побежала в город рассказать людям, и они сами пришли посмотреть на Мессию.

 

 

 

 

 

Пособие по катехизации для детей младшего школьного возраста.
Санкт-Петербургское христианское просветительское общество «Кредо». 2002

П — Покой

 

В заботах о земных покоях – просторных, светлых и уютных – проходит наша жизнью И душа, место, где должен покоится Господь, тоже ищет своего пространства, света и тепла, но часто ей в удел достается всего лишь покойчатая пещерка, покойчик с наперсточек… Как же ей сейчас, в земной юдоли, усладиться и насытиться уверенностью о покое грядущем? Через кротость и смирение сердца  обретаем мы, по слову Спасителя, истинный покой – покой нашей души, просторный и светлый, в любое время готовый принять дорогого Гостя.

кі́й хра́мъ сози́ждете мѝ, гл҃етъ гⷵдь,
и̑лѝ ко́е мсто поко́ищ моем̀;

Кий храм созиждете ми, глаголет Господь,
или кое место покоищу моему?

Какой дом созиждете Мне говорит Господь
или какое место для покоя Моего?

Школа церковнославянского языка и Псалтири
«Златарница»
Санкт-Петербург

ВЕРНЫЕ ГОСПОДУ

Иосиф Аримафейский

Иосиф Аримафейский был добрым и праведным человеком. Он был членом иудейского Синедриона (Совета), того самого, что осудил Иисуса Христа. Многие члены Синедриона яростно отвергали учение Иисуса Христа, а Иосиф был Его тайным  последователем. Он искал Царства Божия и верил в то, чему учил Спаситель. После смерти Иисуса Христа, Иосиф проявил смелость. Хотя он понимал, что его могут осудить, он испросил у Пилата тело Иисуса Христа. Он положил тело Господа в каменную гробницу, которую приготовил для самого себя.

Праведный Никодим

Никодим также был знатным иудеем. Он помог Иосифу Аримофейскому снять тело Иисуса Христа с креста и приготовить его для погребения.

Никодим упоминается в Евангелии до этого дважды. Это он ночью, чтоб его никто не мог видеть, тайно пришел к Спасителю. Он хотел разобраться, чему учит Господь. Господь сказал ему: «Еслит кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Никодим не понял тогда Его слов и переспросил: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус Христос ответил ему, что человек должен родиться от воды и Духа. (Новое рождение происходит с нами во время Таинства крещения).

Никодим защищал Господа, когда люди осуждали то, чему он учил. Когда Христос умер, Никодим помог Иосифу умастить тело Христа благовониями и завернуть в плащаницу. После приготовления к погребению по обычаю иудеев, Никодим и Иосиф отнесли тело Спасителя в сад. Там они положили его в новую гробницу, высеченную в каменной скале, которую Иосиф приготовил для себя.

Святые жены-мироносицы

Некоторые из женщин, следовавших за Иисусом Христом и помогавших Ему в Его служении, были рядом с Ним и во время крестных страданий. Они любили Спасителя и хотели достойно похоронить Его тело после смерти. Они следовали за Иосифом и видели, где он положил тело Иисуса Христа. Рано утром, по прошествии субботы, они взяли благовония и мирру, чтобы помазать тело Его во гробе.

Подобно праведным Иосифу и Никодиму, женщины проявили редкое бесстрашие. Многие из ближайших учеников побоялись остаться с Господом, думая, что их могут схватить стражники. Другие вообще не желали обнаруживать, что знакомы с Ним. Они не хотели в глазах людей быть связанными с теми, кого считали врагами не только иудейских первосвященников, но и римских властей. Вот почему мы особо почитаем всех, кто остался верным Господу: святых жен-мироносиц, Иосифа и Никодима. Память их совершается во второе воскресение после Пасхи.

Пособие по катехизации для детей младшего школьного возраста.
Санкт-Петербургское христианское просветительское общество «Кредо». 2002