Приступая к молитве, мы должны прежде примириться с теми, которым мы сделали зло, и даже с теми, кото­рые обижаются на нас, а потом уже с благоговением и вниманием стать на молитву. Во время молитвы ум свой должны направить так, чтобы он ни о чем посто­роннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь од­ного, как бы получше помолиться и угодить Богу.

Если же мы будем молиться, не примирившись с ближ­ними, молиться спешно, во время молитвы будем разго­варивать или смеяться, тогда наша молитва будет не­угодна Богу, такую молитву Бог слушать не будет («не услы­шит нас») и даже может наказать.

Для прилежной и усиленной молитвы и доброй благо­честивой жизни установлены посты.

Пост — это такие дни, когда мы должны больше думать о Боге, о своих грехах перед Богом, больше молиться, каяться, не раздражаться, никого не обижать, а наоборот, всем помогать, читать Закон Божий и т. д. А чтобы легче было это выполнить, нужно, прежде всего, меньше есть — совсем не есть мяса, яиц, молока, то есть «скоромную» пищу, а есть только «постную» пищу, то есть растительную: хлеб, овощи, фрукты, так как сыт­ная «скоромная» пища вызывает у нас желание не молиться, а или поспать, или же, наоборот, резвиться.

Самый большой длинный пост бывает перед праздни­ком Пасхи. Он называется Великим постом.

“Закон Божий”
Издательство Братства св. Александра Невского, 2001 г.

Прочтите дома притчу о милосердном са­марянине (Лк. 10:25-37). Потом по­размыслите вместе о том, как нужно поступать, чтобы к каждому человеку, а не только к тем, кого мы знаем, относиться как к ближнему. Это вовсе не означает, что нужно стучаться во все чужие двери или начинать долгие разговоры с теми, кого вы не знаете. Но, тем не менее, нуж­но обходиться с каждым человеком, как со сво­им ближним. Именно этого требует от нас Спа­ситель. Начните со следующих простых предло­жений. Подумайте над тем, что вы еще можете предложить.

Чтобы любить ближнего нужно:

• Постараться любезно и вежливо говорить со всеми. С продавцами в магазине, с водителя­ми автобусов, с другими пассажирами, с теми, с кем вы работаете или учитесь, с учи­телями, с людьми, с которыми встречаетесь во дворе и с соседями в подъезде…
• Благодарите каждого, кто вежлив и любезен с вами, или так или иначе помогает вам, на­пример, открыл вам дверь, или позволил войти в автобус первым.
• Окажите любезность тем, кому может потре­боваться ваша помощь (посидеть с ребенком, отпустив мать, помочь старику, выполнив какое-нибудь дело для него и т.п.)
• Постарайтесь сделать все, чтобы не сорить, не рисовать на стенках, не портить ничего, что рядом с нами, особенно того, чем пользу­ются и другие люди.
• С любовью относиться ко всему живому, по­казывая пример другим людям.

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
“Кредо”, 2002

 

Удивительно прост и задушевен акафист Преподобному Серафиму Саровскому. У меня в алтаре прислуживает совсем юный мальчик; он мне как-то сказал, что акафист Преподобного Серафима ему нравиться больше всех, которые он слышал; а если припомнить, как святой старец любил детей, то является предположение, не сказалось ли здесь родство душ.

 

 

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

Владыка Николай (Ярушевич 1892-1961 прим. ред.) служил однажды у нас на Сиверской и здесь оставил о себе отличные воспоми­нания. В нашей живописной местности после служ­бы он говорил проповедь о том, какими красотами мы окружены в этом мире. Как прекрасны наши го­ры, покрытые лесом, река и долина внизу, а над ни­ми глубокое небо, усеянное в ночные часы далекими звездочками, не говорит ли оно всегда о всемогуще­стве, премудрости и благости Творца вселенной. Владыка закончил свою проповедь мыслию, что раз­ные красоты окружают нас всюду, но нет лучше кра­соты, чем красота души-христианки.

Так говорил Епископ и разогрел души верую­щих и трогательно было видеть потом, как они тол­пились вокруг пастыря и дети с цветами в руках провожали его до поезда.

В чем же состоит красота души человеческой. Приведем несколько примеров. Нам нравятся люди, которые никогда не осуждают других. Кто плетет сплетни, тот прежде всего роняет себя самого, и наоборот, вырастает в наших глазах тот, о ком мы знаем, что он много потерпел от людей, но ни слова не услышим от него о том, потому что он выше дрязг. Нам нравятся люди, которые всем делают добро. Кто бы к ним не пришел и о чем бы не попро­сил, они не могут отказать. Сами они легко перене­сут всякие лишения и нужду, и просить никогда не пойдут, но если к ним придут с просьбой, всех удо­влетворят по силам. Бывают люди до крайности назойливы и безчестны, но и им не одолеть этих ми­лостивцев.

Случается, что мы обидим человека и ожидаем, что он будет мстить нам или по крайней мере при встрече отвернется от нас, а он даже и виду не пока­жет, что заметил нашу обиду или, того больше, сей­час же окажет нам какую-нибудь услугу. От таких людей мы бываем в восторге и готовы всем хвалить их. Вот она, красота-то душевная, вот что мы любим видеть в людях, но удивительно то, что сами часто не следуем этим примерам, а уподобляемся людям которых осуждаем за их пороки.

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

 

Во время ежедневных вечерен на протяжении всего Великого поста читается книга Притч Соломоновых. Это высказывания, указывающие нам, как жить. Многие из них очень выразительны. Эта книга поможет лучше узнать, исполнение каких дел Бог хочет от нас и к чему призывает.

Вот некоторые из высказываний:

 

Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.

Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;

Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.

Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.

Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].

Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.

 

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.

 

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.

Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.

Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.

 

Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет.

Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой.

Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.

Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя Ему? и какое имя Сыну Его? знаешь ли?

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
“Кредо”, 2002.

Пост смиряет сердце. Святые отцы говорили, что тот, кто непослушен, напрасно постится и молится Богу.

 

 

 

Только послушный ребенок получает благословение через своего родителя.

 

Архимандрит Фаддей Витовницкий.
“Зерна добромыслия”, Златарница, 2011
Рисунок Евгений Юрков

 

Рождественский пост дает удивительную возмож­ность насладиться и напитаться семейной близос­тью. Когда люди готовятся к празднику Рождества — молятся, ходят в храм Божий, читают Священное Писание — их взаимные связи могут усиливаться и обогащаться. Радость праздника после таких совме­стных приуготовлений намного выше. Постарайтесь выкроить хотя бы немного вре­мени на каждой неделе для того, чтобы готовиться к Рождеству Христову вместе.

Таким общим делом может быть, например, особое письмо, написанное всеми вместе. Каждый может добавить в него несколько строк о том, что было важ­ным для него в уходящем году. В этом письме могут быть отражены радостные, печальные или смешные события года, выражены чувства о значении празд­ника Рождества Христова (стихи, рассказы, рисун­ки) и, конечно, надежды на год предстоящий. Пись­мо можно послать друзьям или родным или оста­вить его у себя, чтобы перечесть год спустя. Можно хранить его в семейном архиве и поместить перед фотографиями, снятыми в этом году. На следующий год семья может увидеть в таком письме настоящую семейную традицию.

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
2000 г.

 

Литургия — самое главное собы­тие в жизни христианской Церкви. Это наша встреча с Богом. Это путешествие в Царствие Божие, в Небесный град Иерусалим. Это возвращение домой.

В переводе с греческого «Литургия» означает «общее дело». Участвовать в Литургии может только вся Церковь, все христиане вместе, а не каждый из нас по отдельности.

Последование Литургии (то есть порядок совершения этой службы, принятый Православной Церковью) составили святители Василий Великий и Иоанн Златоуст в 4 веке после Рождества Христова.

ТРИ ЧАСТИ ЛИТУРГИИ:

1. Проскомидия. Подготовка хлеба и вина к Таинству Ев­харистии. Здесь нами вспоминается и нам является крестная смерть Господа Иисуса Христа, Его ЖЕРТВА ради наше­го спасения. На проскомидии в первый раз прочитываются записки, поданные нами в алтарь, а из просфор вынимаются частицы в воспоминание о Божией Матери и святых, а также о здравии и упокоении перечисленных в записках людей. Эти частицы священник кладет на дискос рядом с Агнцем, выре­занным из самой большой, Агничной просфоры. В Таинстве Евхаристии именно эта часть хлеба — Агнец — станет Те­лом Господа Иисуса Христа. Таким образом, на проскомидии вся Церковь символически собирается вокруг Агнца-Христа на дискосе.
2. Литургия оглашенных или Литургия Слова. Это учи­тельная служба, на ней звучит и толкуется Слово Божие. Главное в Литургии оглашенных — чтение Апостола и Еван­гелия.
3. Литургия Верных — главная часть службы, на ней со­вершается Таинство Евхаристии, соединение человека с Бо­гом. С древности и до наших дней в Литургии Верных могут участвовать только крещеные люди, то есть «верные», члены Церкви.

Оглашенные (от слова «голос», «огласить») — люди, собирающиеся принять Таинство Крещения и проходящие перед этим определенную подготовку — так называемое «оглашение», то есть беседы, на которых «из уст в уста» передавались важнейшие истины христианской веры. В древности некрещеные люди могли присутствовать только на Литургии Слова, то есть могли слушать Слово Божие и его толкование. Однако в самом начале Литургии Верных они должны были покидать храм.

Божественная Литургия
с иллюстрациями и пояснениями для детей.
Радио “Град Петров”, Каламос, 2013.