“Вся премудростию сотворил еси” (Пс. 103, 24)

Ах, что за красоту сотворил Бог единым лишь Своим словом! Какая гармония, какое разнообразие! Куда ни взгляни — во всем видны Божии премудрость и величие. Посмотри на небесные светила, на звезды, — с какой простотой рассыпала их Его божественная рука! Отвеса и уровня, которыми пользуются мастера, Он при этом не применял. А как отдыхает человек, глядя на звездное небо! Тогда как от выставленных в ровный ряд мирских светильников человек очень устает. С какой гармонией все устроено Богом! Посмотри-ка на леса, посаженные человеком: деревья стоят армейскими шеренгами — все равно, что роты солдат. А как восстанавливает силы человека настоящий, а не искусственный лес! Одни деревца — поменьше, другие — побольше, каждое дерево отличается от другого даже цветом. У одного крохотного Божия цветочка благодати больше, чем у целой охапки искусственных бумажных цветов.

Старец Паисий Святогорец
“Слова”, т. 1.
Издательский дом “Святая гора”, Москва, 2004

Великий пост

Приступая к молитве, мы должны прежде примириться с теми, которым мы сделали зло, и даже с теми, кото­рые обижаются на нас, а потом уже с благоговением и вниманием стать на молитву. Во время молитвы ум свой должны направить так, чтобы он ни о чем посто­роннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь од­ного, как бы получше помолиться и угодить Богу.

Если же мы будем молиться, не примирившись с ближ­ними, молиться спешно, во время молитвы будем разго­варивать или смеяться, тогда наша молитва будет не­угодна Богу, такую молитву Бог слушать не будет («не услы­шит нас») и даже может наказать.

Для прилежной и усиленной молитвы и доброй благо­честивой жизни установлены посты.

Пост — это такие дни, когда мы должны больше думать о Боге, о своих грехах перед Богом, больше молиться, каяться, не раздражаться, никого не обижать, а наоборот, всем помогать, читать Закон Божий и т. д. А чтобы легче было это выполнить, нужно, прежде всего, меньше есть — совсем не есть мяса, яиц, молока, то есть «скоромную» пищу, а есть только «постную» пищу, то есть растительную: хлеб, овощи, фрукты, так как сыт­ная «скоромная» пища вызывает у нас желание не молиться, а или поспать, или же, наоборот, резвиться.

Самый большой длинный пост бывает перед праздни­ком Пасхи. Он называется Великим постом.

“Закон Божий”
Издательство Братства св. Александра Невского, 2001 г.

Помогать тем, кого мы любим

Прочтите дома притчу о милосердном са­марянине (Лк. 10:25-37). Потом по­размыслите вместе о том, как нужно поступать, чтобы к каждому человеку, а не только к тем, кого мы знаем, относиться как к ближнему. Это вовсе не означает, что нужно стучаться во все чужие двери или начинать долгие разговоры с теми, кого вы не знаете. Но, тем не менее, нуж­но обходиться с каждым человеком, как со сво­им ближним. Именно этого требует от нас Спа­ситель. Начните со следующих простых предло­жений. Подумайте над тем, что вы еще можете предложить.

Чтобы любить ближнего нужно:

  • Постараться любезно и вежливо говорить со всеми. С продавцами в магазине, с водителя­ми автобусов, с другими пассажирами, с теми, с кем вы работаете или учитесь, с учи­телями, с людьми, с которыми встречаетесь во дворе и с соседями в подъезде…
  • Благодарите каждого, кто вежлив и любезен с вами, или так или иначе помогает вам, на­пример, открыл вам дверь, или позволил войти в автобус первым.
  • Окажите любезность тем, кому может потре­боваться ваша помощь (посидеть с ребенком, отпустив мать, помочь старику, выполнив какое-нибудь дело для него и т.п.)
  • Постарайтесь сделать все, чтобы не сорить, не рисовать на стенках, не портить ничего, что рядом с нами, особенно того, чем пользу­ются и другие люди.
  • С любовью относиться ко всему живому, по­казывая пример другим людям.

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
“Кредо”, 2002

1 августа – обре́тение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903)

 

Протоиерей Константин Григорьев 

Удивительно прост и задушевен акафист Преподобному Серафиму Саровскому. У меня в алтаре прислуживает совсем юный мальчик; он мне как-то сказал, что акафист Преподобного Серафима ему нравиться больше всех, которые он слышал; а если припомнить, как святой старец любил детей, то является предположение, не сказалось ли здесь родство душ.

 

 

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

Красота души человеческой

Протоиерей Константин Григорьев

Владыка Николай (Ярушевич 1892-1961 прим. ред.) служил однажды у нас на Сиверской и здесь оставил о себе отличные воспоми­нания. В нашей живописной местности после служ­бы он говорил проповедь о том, какими красотами мы окружены в этом мире. Как прекрасны наши го­ры, покрытые лесом, река и долина внизу, а над ни­ми глубокое небо, усеянное в ночные часы далекими звездочками, не говорит ли оно всегда о всемогуще­стве, премудрости и благости Творца вселенной. Владыка закончил свою проповедь мыслию, что раз­ные красоты окружают нас всюду, но нет лучше кра­соты, чем красота души-христианки.

Так говорил Епископ и разогрел души верую­щих и трогательно было видеть потом, как они тол­пились вокруг пастыря и дети с цветами в руках провожали его до поезда.

В чем же состоит красота души человеческой. Приведем несколько примеров. Нам нравятся люди, которые никогда не осуждают других. Кто плетет сплетни, тот прежде всего роняет себя самого, и наоборот, вырастает в наших глазах тот, о ком мы знаем, что он много потерпел от людей, но ни слова не услышим от него о том, потому что он выше дрязг. Нам нравятся люди, которые всем делают добро. Кто бы к ним не пришел и о чем бы не попро­сил, они не могут отказать. Сами они легко перене­сут всякие лишения и нужду, и просить никогда не пойдут, но если к ним придут с просьбой, всех удо­влетворят по силам. Бывают люди до крайности назойливы и безчестны, но и им не одолеть этих ми­лостивцев.

Случается, что мы обидим человека и ожидаем, что он будет мстить нам или по крайней мере при встрече отвернется от нас, а он даже и виду не пока­жет, что заметил нашу обиду или, того больше, сей­час же окажет нам какую-нибудь услугу. От таких людей мы бываем в восторге и готовы всем хвалить их. Вот она, красота-то душевная, вот что мы любим видеть в людях, но удивительно то, что сами часто не следуем этим примерам, а уподобляемся людям которых осуждаем за их пороки.

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

Наставления Великого поста

 

Во время ежедневных вечерен на протяжении всего Великого поста читается книга Притч Соломоновых. Это высказывания, указывающие нам, как жить. Многие из них очень выразительны. Эта книга поможет лучше узнать, исполнение каких дел Бог хочет от нас и к чему призывает.

Вот некоторые из высказываний:

 

Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.

Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;

Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.

Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.

Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].

Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.

 

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.

 

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.

Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.

Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.

 

Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет.

Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой.

Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.

Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя Ему? и какое имя Сыну Его? знаешь ли?

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
“Кредо”, 2002.

27 февраля – начало Великого поста

Пост смиряет сердце. Святые отцы говорили, что тот, кто непослушен, напрасно постится и молится Богу.

 

 

 

Только послушный ребенок получает благословение через своего родителя.

 

Архимандрит Фаддей Витовницкий.
“Зерна добромыслия”, Златарница, 2011
Рисунок Евгений Юрков

 

16 февраля – день праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы

Протоиерей Константин Григорьев

СВЯТОЙ СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ

Сегодня в день святого Симеона Богоприимца и Анны пророчицы справляла свой престольный праздник церковь, посвященная их имени, на углу Моховой улицы. Я ходил на праздник. В этих краях протекли первые годы моего детства. В Симеоновскую церковь и рядом с нею, в церковь глазной лечебницы, меня водили ребенком, здесь же, на Гагаринской улице, в Третьей Гимназии я учился в течение всего курса. Вот почему мне было приятно сегодня помолится на празднике и под старость побывать там, где ходил гимназистом с книжками за спиной.

О святом Симеоне Богоприимце я узнал в последнее время нечто интересное. Прежде всего в житии преподобного Петра Афонского рассказывается, что этот устроитель монашества на Афоне вначале был простым воином в Сирии и однажды был заключен в темницу. Находясь в такой беде, он усердно призывал на помощь святителя Николая, и угодник Николай явился ему, но велел молиться Симеону Богоприимцу, пояснив, что он очень близок к престолу Божию на Небе и молитва его сильна перед Богом. Петр после того стал призывать обеих угодников и вскоре явились ему святитель Николай и Симеон Богоприимец и освободили его из темницы.

В акафисте Симеону Богоприимцу имеется особая молитва для человека “в скорби сущаго”, а бывали и случаи у людей, указывающие на то, что в скорбях надо молиться этому угоднику.

Одни супруги переживали крайне тяжелые обстоятельства, страдали жестоко и молились Богу о помощи. Тогда жена слышала во сне таинственный голос: “молись Симеону Богоприимцу и он вам поможет”. Женщина даже не знала такого угодника и после слышанных слов спрашивала близких, есть ли такой святой, и была обрадована, когда узнала историю про Симеона Богоприимца и Анну пророчицу.

Однажды мы тоже переживали неудачи, и Маня (дочка прим. ред.) тогда видела во сне, что она молится в какой-то небольшой часовне, место ей было совсем незнакомое и она задумалась, где она находится. Ей тогда был голос: “Это часовня Симеона Богоприимца и Анны пророчицы”. Я ей после объяснил приметы часовни на Моховой и она признала, что там молилась. Дела тогда поправились.

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

 

 

15 января – день Преставления, второго обре́тения мощей прп. Серафи́ма, Саровского чудотворца

Иоанн МироновЭтот день дорог нам россиянам тем, что мы прославляем преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского, всемирного чудотворца. Когда читаешь его житие, то удивляешься, как он уже с младенчества возлюбил Господа, и ничто мирское не остановило его. Он пошел в Киев и здесь у старца Досифея получил благословение в Саровскую пустынь. И там безвыходно он десятки лет трудился, прославляя имя Господне. Господь говорит: «Прославляющего мя прославлю». Помня завет Христов и соблюдая заповеди Господни он молился за все человечество. Акафистное пение воздает должное преподобному: «тысящу дней и тысящу ночей на камене моляшеся… воздея преподобные руци… Амалика мысленнаго побеждая и Господеви поя: Аллилуиа». Мы знаем из его биографии, что двенадцать раз посетила его сама Царица Небесная. И когда Она пришла с апостолами Петром и Иоанном он сильно болел, и Она прикоснулась к его голове. И сказала: «Сей от рода нашего, и главе его коснуся абие[1] изцеля».

Вот возлюбленные братья и сестры какая благодатная сила уже тогда у преподобного Серафима Саровского, как он верил Царице Небесной, что Она сказала: «Сей от рода нашего». Поэтому в лице преподобного Серафима Саровского все соотечественники российские считаются Царицей Небесной «от рода нашего». Поэтому не будем огорчать Матерь Божию, а с мольбой и молитвой будем всегда приступать к ней.

Господь призывает: «Служите мне в доброй совести, служите в любви друг ко другу, служите в радости». Как в радости восхвалял пророк Давид Господа, он с радостью восклицал: «Пою Богу моему дондеже есмь, да усладится ему беседа моя».

И вот возлюбленные братья и сестры как усладилась и наша беседа и молитва наша была прославлена перед Господом, будем просить преподобного Серафима, чтобы его молитвами и Царица Небесной Господь не отринул нас и приблизил нас к Царству Небесному. Аминь!

[1] церк.-слав. тотчас, в тот же момент; сразу после чего-либо; вдруг.

.

Протоиерей Иоанн Миронов
Из проповеди 2002 г.
Православное радио

6 декабря – день памяти святого благоверного великого князя Александра (в схиме Алексия) Невского

ЗАСТУПНИК СВЯТОЙ РУСИ

 

В Городце Александр Невский призвал к себе: «вся свои князи и боляре и все чиновники даже и до простых, и от коегождо их прощение просяще, и всем им тако же прощение подаваше, и вей горьце плачущися о разлучении господина своего. Ужасно бе видети, яко в толице множестве народа не обрести человека не испусти слез, но вей со восклицанием глаголаху: Увы нам, драгий господине наш! Уже к тому не имамы видети красоты лица твоего, ни сладких твоих словес насладитися! К кому прибегнем и кто ны ущедрит? Не имут бо чада от родителю такова блага прияти, яко же мы от тебе воспримахом, сладчайший наш господине!»

Простившись и сделав необходимые распоряжения, князь объявил, что хочет принять схиму.

Желание князя было исполнено.

Приняв схиму с именем Алексия, Александр Невский и скончался 14 ноября 1263 года в Федоровском монастыре в Городце.

Было тогда ему всего сорок три года…

Всё житие святого князя Александра Невского можно уподобить иконе, образу, сверяясь с которым и должно строить свою деятельность правителям Руси и её защитникам.

Тогда еще не знали, что, теряя своего защитника и строителя на земле, обрела Русь великого защитника и молитвенника на небесах. Известно это стало, когда августовской ночью 1380 года в храме Рождества Богородицы во Владимире вдруг вспыхнули сами по себе свечи, раздался ужасающий гром, и, когда вбежал в церковь испуганный пономарь, то увидел двух старцев, вышедших из алтаря. Они шли к гробнице Александра Невского…

– Александре! – сказал один. – Встани и спаси правнука твоего Димитрия!

И пораженный ужасом и трепетом пономарь увидел, как осиянный дивным светом встал из гроба Александр Невский и скрылся со старцами.

На следующий день мощи святого князя были открыты и поставлены в раке посреди собора. Начались чудеса исцеления от них.

Главное же чудо произошло 8 сентября на поле Куликовом…

Святой благоверный князь Александр Невский стоял рядом с иноками Пересветом и Ослябей на Куликовом поле. Вместе с правнуком своим святым князем Дмитрием Донским вёл он русских ратников на смерть и на победу.

Наши святые всегда являлись в самые трудные, переломные моменты русской истории, когда без святых и не выстоять было России… И первым всегда приходил на помощь князь Александр Невский.

Так было в его земной жизни, когда рядом со своими прадедами, страстотерпцами Борисом и Глебом, сражался он со шведскими крестоносцами на берегу Невы…

Так продолжалось и за порогом земной жизни князя.

Очень чувствовал эту неразрывную связь благоверного князя Александра Невского с продолжающейся русской историей прямой потомок святого князя, предпоследний государь из династии Рюриков, царь Иоанн IV Васильевич Грозный. И не случайно у мощей святого князя в храме Рождества Пресвятой Богородицы во Владимире испрашивал грозный царь в 1552 году благословения на свой третий казанский поход.

Ну а сам тот поход Иоанна IV Васильевича Грозного завершился блестящим успехом. Казань была взята.

Должно быть, никто из русских царей не искал помощи и покровительства святого благоверного князя Александра Невского так целеустремленно, как Петр I. Никаких свидетельств, что святой покровительствовал Петру I в его битвах, не сохранилось, но то, что первый русский император всячески стремился связать свои победы над шведами с именем благоверного князя, очевидно. Зная, что вблизи основанного им Санкт-Петербурга в 1240 году произошла Невская битва, в которой Александр Невский разгромил шведов, Петр I решил закрепить этот факт созданием соответствующего монастыря.

Петр I достиг тогда всего, чего только можно было достичь. За два десятилетия беспрерывных сражений, он сумел-таки одолеть Швецию.

*****

И все равно мы одержим Победу. Вначале над своими собственными страстями, а потом и над врагами нашей Родины и православия! Мы победим, потому что: «Скоpый помощниче всех yсеpдно к тебе пpибегающих и теплый наш пpед Господем пpедстателю, святый благовеpный великий княже Александpе!…»

Коняев

 

Николай Коняев
(1949 – 2018)
Отрывок из статьи
“Источник надежды” №5 2021

Рождественский пост

Рождественский пост дает удивительную возмож­ность насладиться и напитаться семейной близос­тью. Когда люди готовятся к празднику Рождества — молятся, ходят в храм Божий, читают Священное Писание — их взаимные связи могут усиливаться и обогащаться. Радость праздника после таких совме­стных приуготовлений намного выше. Постарайтесь выкроить хотя бы немного вре­мени на каждой неделе для того, чтобы готовиться к Рождеству Христову вместе.

Таким общим делом может быть, например, особое письмо, написанное всеми вместе. Каждый может добавить в него несколько строк о том, что было важ­ным для него в уходящем году. В этом письме могут быть отражены радостные, печальные или смешные события года, выражены чувства о значении празд­ника Рождества Христова (стихи, рассказы, рисун­ки) и, конечно, надежды на год предстоящий. Пись­мо можно послать друзьям или родным или оста­вить его у себя, чтобы перечесть год спустя. Можно хранить его в семейном архиве и поместить перед фотографиями, снятыми в этом году. На следующий год семья может увидеть в таком письме настоящую семейную традицию.

Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
2000 г.

21 ноября – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

 

Протоиерей Константин Григорьев
Протоиерей Константин Григорьев

В нашей церкви при входе, на левой колонне ви­сит большой образ Архистратига[1] Михаила с огнен­ным мечем в руках… Я всегда прошу его сохранить наш храм и всех молящихся, мою семью… В дивном акафисте Архистратигу проведена та мысль, что в руках его содержится судьба народов и царств; он же, Архистратиг Михаил, охраняет всех молящихся ему среди опасностей и ограждает их от врагов.

В слове за литургией я говорил прихожанам о том, что и ангелы безплотные, подобно угодникам Божиим, могут и должны быть для нас примером. Слово Божие говорит, что мы “мало чем умалены от Ангелов”, ибо одарены от Господа как и они умом, чувством и свободною волею; но в то время, как все духовные силы у Ангелов направлены на прославле­ние Господа, мы не стараемся больше и больше по­знавать Бога, нет у нас любви к Создателю, и все же­лания наши обращены к предметам земным.

Ангелы с радостию осуществляют волю Божию в своем служении людям (Архистратиг Михаил и зачатие Предтечи, Архангел Гавриил и Благовещение Пресвятой Деве Марии, Рафаил и Праведный Товит), Какое торжество было у ангелов на небе при Рождестве Спасителя в Вифлееме, в это время они радова­лись за людей, а Господь говорил, что каждый каю­щийся и исправляющий свою жизнь грешник, быва­ет причиной радости для всех ангелов на небе. Од­нако мы чаще бываем причиной их скорби по своей нераскаянности.

Есть трогательная картина, на ней изображено, какая скорбь бывает для Ангела-Хранителя при кон­чине грешника. Ангел от самого начала жизни чело­века радел о нем, старался управить его в Царство Небесное, но вот все кончено, время ушло, дела не поправить… и Ангел плачет у гроба почившего.

Поздравляя близких с Днем Ангела, мы не толь­ко приветствуем их, но имеем обычай и чем-нибудь порадовать их, одарить; Каким хорошим подарком будет для Ангелов то, если хоть один из нас грешни­ков в день празднования безплотных сил, решит се­годня твердо и безповоротно порвать с привычными грехами и начать жизнь духовную; такой человек в скором же времени убедиться, каким счастливцем он себя сделал.

[1] титул главнокомандующего в Древней Греции; в христианском вероучении эпитет архангелов: военачальников ангельских небесных сил; в православии наиболее часто употребляется как эпитет Архангела Михаила.

 

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

Земное и небесное

Протоиерей Константин Григорьев
Протоиерей Константин Григорьев

Случалось, что друзья просили меня рассказать им что-нибудь, и с интересом слушали и благодарили за рассказы, предметом которых редко служило что-нибудь вычитанное из книг, а чаще взятое из личной жизни, случаи милости Божией, удивительные как по своему содержанию, так и потому, что посылались они человеку, которого следовало бы только наказывать. Таким образом, все эти рассказы являлись примерами постоянного милосердия Божия, о которых и мне не менее приятно было рассказывать, чем другим слушать. В таких случаях я с радостью уходил в свое прошлое. Хотел я много раз заинтересовать и детей своих такими рассказами, но не мог привлечь внимания их. Может быть, тут и удивляться нечему: в их годы и нас больше интересовало другое. Известны случаи, когда люди с раннего детства были целиком преданы Богу, но и праведники не все были таковы; наоборот, чаще встречаются примеры сознательного обращения к Богу уже в зрелые годы. Притча о работниках в винограднике говорит о таких людях, пришедших на работу в полдень и под вечер своей жизни. Вот почему и я надеюсь, что рано ли, поздно ли, мои дети тоже задумаются над жизнью и может быть усерднее нас возьмутся за все святое. Жизнь не шутка и может сразу изменить человека. Но к тому времени меня может не быть в живых; вот почему я взялся за записки; чтобы придти им тогда на помощь.

***

Вот незаметно и зима подкралась. Давно ли во­круг нас цвела и красовалась природа, и как быстро все изменилось. Наш прекрасный парк обезлюдел; деревья давно осыпали свои пожелтевшие листья, озера скованы льдом и дворец со всех сторон окру­жен снегом. Бывало во время утренних поездок на Сиверскую я в окна вагона любовался картинами придорожных лесов и полей, а теперь в это же время едва светает утро. Время самое темное в году, холод­ное и скучное. Но для верующих и в это время сколь­ко утешений готово в церкви: подошли праздники Архистратига Михаила, Скоропослушницы, Злато­уста, приближается Рождественский пост, еще не­много и мы услышим в церкви: “Христос рождается, славите…”.

Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022

Продолжение следует

8 октября – Преставление прп. Се́ргия, игумена Ра́донежского, всея России чудотворца

Сегодня возлюбленные братья и сестры мы чествуем святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия игумена Радонежского и всея России чудотворца. Великий преподобный Сергий Радонежский жил в 14 веке. Родители Кирилл и Мария, которые также подвизались в последнее время в монашество в Покровский Хотьков монастырь, а сам преподобный Сергий  после успения родителей удалился в пустыню Радонежскую. В лесах Радонежа он спасался, где сейчас находится находится Лавра преподобного Сергия – Троице-Сергиева Лавра, в Сергиевом Посаде.

Очень мне хотелось, когда я учился в семинарии после армии, побывать в этом монастыре, где был преподобный Сергий. И одна раба Божия мне сказала, что у нее есть там знакомый монах. «И ты, Ванечка можешь съездить, тебя там примут очень хорошо, ты там побудешь, помолишься у преподобного Сергия».  С тех пор я особенно полюбил этот монастырь, сразу же выучил его тропарь, вы его наверно тоже все помните:

Иже добродетелей подвижник, яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником; темже и вселися в тя Пресвятый Дух, Егоже действием светло украшен еси. Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал еси, мудре, и не забуди, якоже обещался еси,  посещая чад твоих, Сергие преподобне, отче наш.

Вот, возлюбленные, сегодня нас всех преподобный Сергий посетил – «посещая чад твоих…» . Вы все стадо преподобного отца нашего Сергия игумена Радонежского. Поэтому я радуюсь за вас, что вы в этот день пришли, причастились, исповедались. Это великое, благодатное таинство, которым мы стараемся жить, учиться, как нам продолжать свою духовную жизнь.

Великая милость Господня, что Господь посещает нас молитвами святых. Как сказал Иоанн Богослов: «И вознесся дым фимиама[1] с молитвами святых от руки Ангела пред Бога». Молитва святых это чудный фимиам пред Господом. И мы в лице преподобного Сергия видим молитвенника за всю страждущую Россию.

Хочу пожелать вам, чтобы вы старались жить в мире, любви и согласии. «Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов». Часто нам бывает тяжело нести тяжести других, но Господь нас призывает к этому. Если научимся нести тяжести других, то наша тяжесть будет уже легка, как Господь говорит: «И бремя мое легко». Поэтому будем учиться у ног наших дорогих учителей – преподобного Сергия и самого Господа нашего Иисуса Христа и его пречистой Матери. Аминь.

Из проповеди
протоиерея Иоанна Миронова. 2006 г.
Православное радио.

[1] Фимиа́м – благовонный дым, образующийся при сгорании ладана.

 

 

Литургия

 

Литургия — самое главное собы­тие в жизни христианской Церкви. Это наша встреча с Богом. Это путешествие в Царствие Божие, в Небесный град Иерусалим. Это возвращение домой.

В переводе с греческого «Литургия» означает «общее дело». Участвовать в Литургии может только вся Церковь, все христиане вместе, а не каждый из нас по отдельности.

Последование Литургии (то есть порядок совершения этой службы, принятый Православной Церковью) составили святители Василий Великий и Иоанн Златоуст в 4 веке после Рождества Христова.

ТРИ ЧАСТИ ЛИТУРГИИ:

  1. Проскомидия. Подготовка хлеба и вина к Таинству Ев­харистии. Здесь нами вспоминается и нам является крестная смерть Господа Иисуса Христа, Его ЖЕРТВА ради наше­го спасения. На проскомидии в первый раз прочитываются записки, поданные нами в алтарь, а из просфор вынимаются частицы в воспоминание о Божией Матери и святых, а также о здравии и упокоении перечисленных в записках людей. Эти частицы священник кладет на дискос рядом с Агнцем, выре­занным из самой большой, Агничной просфоры. В Таинстве Евхаристии именно эта часть хлеба — Агнец — станет Те­лом Господа Иисуса Христа. Таким образом, на проскомидии вся Церковь символически собирается вокруг Агнца-Христа на дискосе.
  2. Литургия оглашенных или Литургия Слова. Это учи­тельная служба, на ней звучит и толкуется Слово Божие. Главное в Литургии оглашенных — чтение Апостола и Еван­гелия.
  3. Литургия Верных — главная часть службы, на ней со­вершается Таинство Евхаристии, соединение человека с Бо­гом. С древности и до наших дней в Литургии Верных могут участвовать только крещеные люди, то есть «верные», члены Церкви.

Оглашенные (от слова «голос», «огласить») — люди, собирающиеся принять Таинство Крещения и проходящие перед этим определенную подготовку — так называемое «оглашение», то есть беседы, на которых «из уст в уста» передавались важнейшие истины христианской веры. В древности некрещеные люди могли присутствовать только на Литургии Слова, то есть могли слушать Слово Божие и его толкование. Однако в самом начале Литургии Верных они должны были покидать храм.

Божественная Литургия
с иллюстрациями и пояснениями для детей.
Радио “Град Петров”, Каламос, 2013.

Благополучие

К

уда бы мы не обратили взгляд, всюду видны явные доказательства любви Создателя. Человечеству остаётся лишь отвечать на Его запросы. Тогда светлее и радостнее станет жизненный путь. «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновений» (Пс. 118) . Смиренный ученик Христов, находящий пищу и питие в соблюдении воли Господа и Учителя, обладает миром, которого люди не могут ни дать, ни отнять.

Человек этот может оставаться непонятым окружающими или его могут понимать вполне превратно, могут находить его узким, прямолинейным или ещё того хуже, но ничто не смущает его. Одобрение Господа всегда ограждает и вознаграждает его от всех упреков, которыми готовы его покрыть люди…

… Набожные люди навеки соединены с Воскресшим и Прославленным Сыном Божиим. Все, так называемые заслуги человека, являются даром Божиим и следует благодарить за это. Но в наши дни люди с удовольствием принимают современные правила поведения, этику нашей цивилизации.

Не задумываясь, телеведущие дали даже название передачи для подростков: «Самый умный». Ребята с видимой нервозностью отвечают на вопросы, желая, чтобы стать самым умным, выше других. Передергиваются и их родители. Стремление быть первым стало главной целью жизни истинно современного человека. Стремление к личному удовлетворению, возвышению и продвижению – главное правило современной этики…

… Водимые Христом, люди стараются быть лучше, готовы и исполняют призыв апостола: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4, 32). Христианская семья, основанная на любви Божией, всегда сможет найти выход из любых затруднений. Доброта и сострадательность – качества любви, которые удаляют всякие недоразумения, приводя к взаимному прощению и пониманию. …

… Ощущать полностью благополучие можно лишь тогда, когда налажены взаимоотношения, когда порядок в христианской семье, когда есть тяготение к постоянному душевному умиротворению. Если каждый в отдельности станет к этому стремиться, то и вся жизнь общества изменится к лучшему.

Архимандрит Елеазар
“Вестник Александро-Невской Лавры”, 2004

Молитва о родителях

К

ак проверить себя – любишь человека или нет? Если любишь – то помнишь. Истинно и искренне любящему свойственно всегда думать о человеке и держать его в сердце своем. А если мысли и думы о ближнем заполняют твое сердце, ты не можешь не молиться о нем. Вот почему молитва, сердечная и вниматель­ная, лежит в основании подвига почитания роди­телей. Молясь за них, мы испрашиваем у Всемогуще­го Господа оставления их грехов, умножения их лет во здравии, Божией помощи отцу и матери в их скор­бях и немощах, содействия во всяком благом деле.

Молитва детей за родителей преодолевает и даже вовсе снимает мнимую «проблему отцов и де­тей»… Да и какие могут быть проблемы там, где ме­сто лишь взаимной приязни, нежности, радости общения, с полнотой которого может быть сравни­ма лишь супружеская любовь?

Малое слово способно вершить великие дела. Злое слово может нанести непоправимый вред, поранить и даже убить, но подлинно доброе слово может и должно врачевать, примирять, утешать и согревать. Слово любви несет с собой свет и жизнь… Посему, наши юные друзья, не скупитесь на слова приветствия и прощания, выражающие самые за­душевные чувства к отцу или матери!

Не скроем: некоторые современные молодые люди вообще потеряли способность изъясняться по-человечески. Экономя на словах, такой экономит и на чувствах; не расходуя энергии любви, лиша­ется самого дара любви и становится человеком… в футляре эгоизма и бессердечия.

Растопить греховный панцирь гордыни, умяг­чить свое жесткое сердце можно, как мы помним, вводя в собственное сознание новые, на самом деле давно забытые, слова из языка любви к Богу и лю­дям. Тогда взамен нашего отрывистого бурканья, корявого языка междометий придет слово, умаща­ющее и возрождающее души.

Очень много значат в общении со взрослыми и выражение лица, и внешние правила поведе­ния. Когда рано поутру мы с кислым или даже уг­рюмым видом пройдем мимо матери, в лучшем слу­чае что-то хмыкнув в ответ на ее приветствие, то уже согрешим против заповеди. Если, напротив, приветливо улыбнемся, теплым взором взглянем на родительницу, если, как в детстве, обнимем и поце­луем, то, даже ничего не сказав и не свершив более, сами того не зная, учредим матери праздник, ко­торый заставит ее помолодеть и ощутить себя сча­стливой…

Любовь, говорят, по­дыскивает слова, любовь внушает и побуждает тво­рить дела, говорящие куда громче и убедительнее, чем голословные заверения и признания. Чем стар­ше и немощнее становятся наши родители, тем в большем участии с нашей стороны они нуждают­ся.

Протоиерей Артемий Владимиров.
Учебник жизни. Изд-во «Филарет», 2006

Родители

осподь благоволил, чтобы мы через на­ших родителей появились на свет. Какие они? За это они будут отвечать перед Богом, но они будут отвечать и за нас. А мы за них не отвечаем. Мы будем отвечать за то, как мы их почитали.

Тебя не касается, ладят или не ладят твои родители, хорошие они или плохие, для тебя они должны быть святыней, чтобы тебе через них получить благословение Божие, чтобы тебе жилось хорошо. Мы не смеем даже в мыслях обидеть родителей. А как они отно­сятся к нам — это их дело.

Наши трудно­сти оттого, что мы перестали почитать роди­телей. Не смейте обижать или огорчать своих родите­лей. Вы не будете ни в чем благополучны, если ваши родители рассержены на вас или огор­чены. Когда вы враждуете с родителями, вы находитесь в непрестанной и бесполезной внутренней борьбе с самим собой.

А если твои родители атеисты, а ты веру­ешь, ты не должен раздражать родителей своей верой, только молись за них. Родитель имеет большую власть, и то, что пожелает своим детям, исполняется. Может быть, у на­ших родителей и трудный характер, но это их дело, они сами будут за это отвечать перед Бо­гом, и будут отвечать за нас как за детей, за то, какой пример подали нам в жизни.

А мы должны почитать родителей как свя­тыню, чтобы получить Божие благословение. Многие этого не соблюдают, а потом жале­ют — ничего не получается …

Архимандрит Фаддей (Витовницкий)
“Зерна добромыслия”,
“Златарница”, 2011

«ПОУЧЕНИЕ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

«Премудрости Учитель и смысла Даятель, заблудшим Наставник и нищим Защитник! Утверди в разуме сердце мое, Владыко! Дай мне нужное слово, Отче, не возбраняй устам моим вопияти тебе: «Милосердный, помилуй падшего!» Вера моя – Бог, прибежище мое – Христос, покров мой – Дух Святой».

Молитва Владимира Мономаха

 

Владимир Мономах — выдающаяся личность древней Руси, виднейший государственный деятель, крепко стоявший на страже интересов Русской земли, человек большого ума и литературного таланта. Он снискал преданную любовь к себе и большое уважение у своих современников и в потомстве.

«Поучение» обращено Мономахом к его детям. Написано в начале XII века и говорит о высоком культурном уровне, достигнутым Киевской Русью. В «Поучении» Владимира Мономаха мы  видим как умудрённого большим жизненным опытом, благородного, гуманно настроенного человека, всегда помышляющего о благе своего государства, призывающего к защите слабых от сильных и власть имущих. Слово Божие постоянно пребывает в мыслях и на устах Мономаха. В то же время это князь энергичный, предприимчивый, наделённый военными доблестями, всю жизнь проводящий в неустанных трудах и в опасных воинских походах.

Давать клятву он советует только в том случае, если клянущийся может её сдержать, но, поклявшись, нужно соблюдать обещание, чтобы не погубить своей души. Он не рекомендует детям спасать свою душу ни в отшельничестве, ни в монастыре, ни в посте, а лишь покаянием, слезами и милостыней. Особенно настойчиво Мономах советует защищать всех обездоленных и призывает к снисхождению даже по отношению к преступникам.

Старых нужно почитать как отца, а молодых как братьев. При посещении своих земель не следует позволять слугам обижать ни своих, ни чужих. Просящего должно накормить и напоить, заезжих купцов, одинаково и знатных и простых, а также послов нужно почитать и одаривать, потому что те и другие, проходя по разным землям, ославят тебя или добрым или злым.

Мономах зовёт своих детей к деятельной жизни, к постоянному труду и убеждает их не пребывать никогда в лености и не предаваться разврату. Нельзя полагаться ни на слуг, ни на воевод, и самому нужно во всё входить и за всем надзирать, чтобы не случилось какой-либо беды. Следует уклоняться от пьянства и блуда, потому что от этого погибает и душа и тело. Что знаешь, того не нужно забывать, а чего не знаешь, тому следует учиться, как учился отец Мономаха (Всеволод), усвоивший, сидя дома, пять языков.

В «Поучении» Мономах выражает поэтический восторг перед красотами природы. Он с умилением говорит о том, как дивно «господним промыслом» устроен мир, «како небо устроено, како ли солнце, како ли луна, како ли звезды, и тма и свет, и земля на водах по­ложена». Его изумляет, «како птица небесныя из ирья (тёплых стран) идуть, и первее в наши руце, и не ставятся на одиной земли, но и сильныя и худыя идуть по всем землям, божиим повеленьемь, да наполнятся леей и поля», И всё это «дал бог на угодь человеком, на снедь, на веселье».

Н.К. Гудзий
“История древней русской литературы”
Учпедгиз, 1956

Признание своих грехов

Одно из самых больших затруд­нений, которые мы испыты­ваем, состоит в том, чтобы чистосердечно признать, что мы согрешили: словом, делом и помышлением. Обыкновен­но такому признанию препят­ствует наша гордость.

Чтобы прийти к Богу, мы дол­жны взглянуть на себя беспри­страстно. Нам надо признать­ся себе и Господу, что мы иногда плохо поступаем по отношению к своим родным, школьным друзьям и одно­классникам, да и просто к по­сторонним людям. Мы долж­ны проверить и свои мысли: часто ли мы думаем или по­ступаем так, словно мы лучше всех остальных людей? Пре­небрегаем ли мы людьми, не хотим быть вместе с ними, не желаем им помочь?

Пост это самое подходящее время для нашего исправления. Чтобы начать исправляться, мы должны переменить всю свою жизнь. Мы должны от­бросить гордость, самолюбие, зависть, гнев, все то, что зас­тавляет нас думать и поступать плохо.

Пособие по катехизации
для детей среднего школьного возраста
2002