ПИСЬМА БОГУ. «Мир такой красивый!»

Евгений Боровой

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, вот принял Ты крестные муки ради людей; а ради чего страдают люди — и правые, и виноватые?

Я своим детским умом понимаю: если недобрый человек совершил зло и сурово поплатился за него — поделом ему! Он виноват… А в чём провинилась моя лучшая подруга Настя? Она добрая, весёлая и отзывчивая девочка. До второго класса была круглой отличницей, а потом тяжело заболела; у неё — рак!

Почти весь третий класс она провела в больнице: измученная, наголо остриженная, исхудавшая, а глаза — огромные, страдающие… взрослые. Я с трудом её узнала. И голос будто повзрослел, когда она сказала: «Маша, мир такой красивый!.. Завтра он будет ещё прекраснее… А я скоро умру…»

Господи, я, наверно, неправильно поступила — заплакала… Но я не выдержала… Ведь не может моя ровесница быть такой… взрослой. Не может в глазах десятилетней девочки вместиться столько печали…

Тут Настя… улыбнулась (а улыбка — Господи! — какая страдающая!) и произнесла: «Не реви, Машка, от слёз цвет лица портится…» Этими словами бабушка меня, ещё дошкольную плаксу, утешала…

Когда я поведала бабушке о встрече с Настей, она тоже прослезилась и, перекрестившись, сказала: «На всё — воля Божия». И стала молиться шёпотом, и кланяться, и кланяться…

Без записок

 

 

митрополит АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ

                          (1914 – 2003)

   епископ Русской православной Церкви

    патриарший экзарх Западной Европы

 

Без записок1

Расскажите, пожалуйста, о Вашем детстве…

У меня очень мало воспоминаний детства; у меня почему-то не задерживаются воспоминания. Отчасти потому, что очень многое наслоилось одно на другое, как на иконах: за пятым слоем не всегда разберешь первый; а отчасти потому, что я очень рано научился – или меня научили – что, в общем, твоя жизнь не представляет никакого интереса; интерес представляет то, для чего ты живешь. И поэтому я никогда не старался запоминать ни события, ни их последовательность – раз это никакого отношения ни к чему не имеет! Прав я или не прав – это дело другое, но так меня прошколили очень рано. И поэтому у меня очень много пробелов.

Родился я случайно в Лозанне, в Швейцарии2; мой дед по материнской линии, Скрябин, был русским консулом на Востоке, в тогдашней Оттоманской империи, сначала в Турции, в Анатолии, а затем в той части, которая теперь Греция. Мой отец встретился с этой семьей, потому что тоже шел по дипломатической линии, был в Эрзеруме секретарем у моего будущего деда, познакомился там с моей матерью, и в свое время они поженились. Дед мой тогда уже вышел в отставку и проводил время – 1912–1913 годы – в Лозанне; отец же в этот период был назначен искусственно консулом в Коломбо: это было назначение, но туда никто не ездил, потому что там ничего не происходило, и человека употребляли на что-нибудь полезное – но он числился. И вот, чтобы отдохнуть от своих коломбских трудов, они с моей матерью поехали в Швейцарию к ее отцу и моей бабушке. Читать далее “Без записок”

Потому, что любит вас

Если в чем-то согрешите,
К Богу сердце обратите!
В сей момент не унывайте,
А на Бога уповайте!

Бог поможет, Бог простит,
Бог наставит, укрепит,
Силы новые вдохнет,
Пожалеет и поймет…

Только вы к Нему придите
И о помощи просите –
Не оставит в трудный час,
Потому что любит вас!

 

Игуменья Мария
Владивосток, 2024

Современный облик Русской идеи

         

 

 ЛЕВ ГОРЕЛИКОВ

доктор философских наук
профессор
академик Ноосферной общественной академии наук

 

 

СОВРЕМЕННЫЙ ОБЛИК РУССКОЙ ИДЕИ

 

 

«Мы живем в эпоху примата науки над философией. Больше того, мы подходим к новой эре в жизни человечества и жизни на нашей планете вообще, когда точная научная мысль как планетная сила выступает на первый план, проникая и изменяя всю духовную среду человеческих обществ … всей поверхности Земли. Этим путем геологическая поверхностная ее оболочка, область жизни – биосфера быстро переходит в новое состояние – ноосферу … человек в ней становится геологической (планетной) силой».

Вернадский В.И.

 

Человек современного вида награжден мировой наукой званием «Разумного существа», практически подтвержденного историческим опытом всемирной цивилизации, поступательным ходом развития всего человеческого сообщества. В соответствии с таким пониманием главной особенности «человеческого существования» историческая жизнь каждого устойчивого социального объединения должна протекать не стихийно под воздействием внешних обстоятельств и не хаотически, не разрушительно, а сознательно, целенаправленно и созидательно, руководствуясь определенным идеальным прообразом совершаемых действий – особой социально-гражданской или национальной, этнокультурной идеей лучшего будущего.

На этом разумном фоне социальной реальности и русский народ как основной созидатель и хранитель российского социума должен обладать подобным идеальным ориентиром своей исторической практики. В начале ХХI века данная проблема идейного ориентира в жизни русского народа стала особенно актуальной  по причине запрещения россиянам статьей №13 Конституции РФ от 1993 года иметь общегосударственную идеологию, заставляя гражданские массы самим искать для себя идейного наставника, что ведет к распылению жизненных сил общества, к неразумным тратам его духовной энергии, к пустым потерям социального времени. При таких социальных обстоятельствах «русская идея» оказывается не наличной «идеальной установкой» русской исторической практики, а наиболее острой ее духовной проблемой, наиболее сложной задачей русской социальной жизни, пронизывающей весь горизонт русской истории.

Крайне сложная и противоречивая жизнь русского народа, наполненная военными столкновениями и социальными потрясениями, требует для самосохранения российского социума продуктивного духовного единения народных масс, основанного на русской идее. Однако все попытки заинтересованного интеллектуального сообщества однозначно определить этот идеальный стержень русской исторической практики, убедительный для большинства конструктивно мыслящих исследователей, пока не увенчались успехом. В наибольшей мере приблизился к разгадке главной «интеллектуальной тайны» русского народа Н.А. Бердяев, подчеркнувший, что характерной особенностью русского самосознания является нравственная «парадоксальность», идейный «антиномизм», концептуальная «разноречивость» его жизненных устремлений. «Для нас самих, — признается мыслитель в 1915 году, — Россия остается неразгаданной тайной. Россия — противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами». Читать далее “Современный облик Русской идеи”

Журнал    Рубрика

ПИСЬМА БОГУ. Рождество

Евгений Боровой

Как замечательно, Господи, что 2025 лет назад Ты родился! Я с бабушкой была на Рождественской службе, и мне показалось, будто весь мир, и небесный, и земной, ликовал, радовался, плакал от счастья и славил Тебя. Столько народа собралось в храме! На всех лицах — улыбки, умиление, благодать. А от ликов апостолов и святых исходит дивный свет, какого я в обычные дни не замечала.

Только Ты, Господи, на иконе с Богородицей выглядишь грустным, не по годам взрослым. Почему? Неужели уже тогда чувствовал, что Тебе предстоят муки крестные?..

Мне тоже иногда бывает беспричинно печально, словно грозит какая-то беда. Вот и за день до смерти дедушки так же себя чувствовала. А дедушка, наоборот, казался весёлым, шутил, улыбался…

Когда мне, Боже, печально, больно, тревожно, я плачу и молюсь, молюсь… И душа постепенно успокаивается, проясняется, как небо после грозы, и будто радуга соединяет сердце и душу. И слёзы — утешные…

Хоть лик Твой, Боже, на Рождество явился мне печальным, но в сердце моём была радость. Всеобщая. Вседобрая. Всесветлая. Тебя впереди ещё ожидали муки, Крест… И воскресение… И слава… И я стараюсь не унывать, ведь уныние — это грех; правда?..

Западная ветвь: триумф тупика

 

 

 

Александр Леонидов  (Филиппов)

                      писатель

 

 

 

 

ЗАПАДНАЯ ВЕТВЬ: ТРИУМФ ТУПИКА

 

Либерализм, особенно его крайняя форма – либертарианство – старейшая из идеологий. Они были тогда, когда никаких других идей ещё не было, напрямую восходят к животному миру, к зоологии. Потому нельзя недооценивать силу либерализма, его влияние – ведь он «прошит» в спинном мозге каждого человека, кроется в тёмных, косматых глубинах нашего подсознания (так уж мы устроены!).

Основой либерализма (а либертарианства – сугубо) – является индивидуализм особи. Основной целью индивидуализма (чем он и противостоит конфликтно любому коллективизму) является личное обустройство особи. Метафизическая первозадача – достичь максимального комфорта. Читать далее “Западная ветвь: триумф тупика”

БАБОЧКИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ

то был старинный деревянный храм. Он носил имя святителя Николая Чудотворца. Приходили верующие. Они читали молитвы, евангелие. Звучали красивые песнопения. Прихожан было мало. Ведь село-то небольшое. Жителей почти нет. В храме служил священник Сергий. Ему было много лет, но он не пропускал ни одной службы. Некоторые иконы, что были в храме, он написал сам. Прихожане любили батюшку. Да и как было не любить – он был добрый и ласковый. Иногда на автобусе приезжали паломники. Они были на исповеди и Богослужении. Затем наступала трапеза. Отец Сергий всех угощал тем, что у него было.

…Так случилось и на праздник Преображения Господня. Приехали паломники. А батюшка всё думал о том, что ему нечем угостить верующих. Но вот закончилась литургия. Все уселись за стол. У священника был только чай – больше ничего. После молитвы и благословения трапезы началась неторопливая беседа.

…Но вот распахнулась дверь храма. В храм вошёл красивый старец, очень похожий на святителя Николая. Он поставил на стол виноград, мёд, хлеб и даже рыбу! А за ним в храм влетело огромное количество бабочек! Бабочки были красивые, разноцветные. Они радостно и легко порхали по храму. Их было так много, что даже дверь в храм вся была облеплена ими. Люди радовались этому событию и не сразу заметили исчезновение Святого Старца. А ведь они даже не поблагодарили его!

После трапезы все пропели благодарственные песнопения.

– А ведь это был святитель Николай, – тихо сказала девочка, которая стояла у окна.

Схимонахиня Анастасия

ПИСЬМА БОГУ. Наше непослушание

Евгений Боровой

Через несколько дней, Господи, наступит Новый год. Но к его встрече люди готовятся заранее: мамы и бабушки продукты закупают и придумывают всякие вкусности для праздничного стола (чтобы и пост соблюсти, и гостей непостящихся не обидеть; ох, и трудно это!), а папы и дедушки ёлками запасаются — пряталками для подарков. Но самые активные — мальчишки: они уже вовсю ведут предновогоднюю «артподготовку», взрывая хлопушки, фейерверки и прочую грохочущую иллюминацию, и мешают спать.

Разве можно при такой канонаде, Господи, молиться Тебе и блюсти Божии заповеди? А как Ты выполняешь Свои всемирные обязанности в этой далеко не райской обстановке? Может, до Тебя земной шум-гам не доходит? Береги здоровье, Боже, особенно — нервы. Бабушка говорит, что все неприятности от нервов бывают.

Ну, ладно, мальчишки два-три дня понарошку «постреляют» и успокоятся до следующего Нового года — «пороху» больше не хватает. Но ведь на земле и по-настоящему стреляют бородатые и безбородые дядьки, убивая не только друг друга, но и невинных людей, даже детей. Неужели Ты, Боже, этого не видишь? Выходит, Тебе нравится всё, что творится на земле?.. Нет, вспоминаю, бабушка мне рассказывала: Ты просто терпелив, а сердце Твоё болит, как у всех добрых людей; но добрых мало, потому и войны так часто вспыхивают. А сердце Своё, Господи, пожалуйста, береги, ведь и до инфаркта недалеко…

Боженька, я вот думаю: на земле столько зла, греха, жестокости; нежности немного совсем, ей, к тому же приходится прятаться… Почему Ты не назначишь Своих небесных Ангелов, Серафимов, Херувимов земными королями-президентами? Пусть бы они хоть короткое время поруководили нашими царствами-государствами, поддержали бы добрых людей, а злых немного приструнили… И нам стало бы легче, и Ты инфаркта бы избежал. Ты только пришли Ангелов на землю — мы за них на выборах обязательно проголосуем!.. 

Поздравляю Тебя, Господи, с наступающим Новым годом! Спасибо, что Ты позволяешь ему вовремя явиться к нам, несмотря на наше непослушание…

Европеизация, вышедшая боком …или в чем был прав Эдуард Лимонов

 

 

ЕВГЕНИЙ ЕВТУШЕНКО

историк

 

 

 

ЕВРОПЕИЗАЦИЯ, ВЫШЕДШАЯ БОКОМ

…или в чем был прав Эдуард Лимонов

 

Когда-то великий русский полководец Суворов воскликнул: «Мы русские! Какой восторг!»… А через сто с небольшим лет, в начале XX века, философ Розанов замечает: «У француза – «милая Франция», у англичан – «старая Англия», у немцев – «наш старый Фриц». Только у прошедшего русскую гимназию и университет – «проклятая Россия».

Как же удивляться, что всякий русский с 16-ти лет пристает к партии ниспровержения государственного строя…»

Чтобы разобраться в этой коллизии посмотрим внимательнее, что же происходило с нашим дворянством и интеллигенцией в течение всего XIX века. Читать далее “Европеизация, вышедшая боком …или в чем был прав Эдуард Лимонов”

Бумажное чтение против обезличивания

 

 

Сергей Арутюнов

доцент Литературного института им. Горького
научный сотрудник Издательского совета
Московской Патриархии

 

 

БУМАЖНОЕ ЧТЕНИЕ ПРОТИВ ОБЕЗЛИЧИВАНИЯ 

 

 Что написано пером…

 

Это довольно давний разговор о стандартизации массовых общественных и индивидуальных реакций, ведущийся в более-менее современной терминологии уже с 1960-х гг., однако на дворе 2025-й год, и при видимом и довольно значимом усилении технических и психологических средств давления на человека как на индивидуальность приходится вновь поднимать тему, которую впору назвать просроченной.

Основная претензия традиционной культуры к современным тенденциям общественного развития состоит в том, с какой лёгкостью при использовании массовых рыночных технологий любой человек сегодня сводится ими к некоему весьма низкому (и заниженному явно специально, при задействовании специальных средств) стандарту-знаменателю потребления и фактически обезличивается.

Электронная среда претендует не просто на звание «второй» природы – она жаждет стать основной. При этом полностью её создателями игнорируется исконно христианское понятие «свободы воли»: она знать не желает о неизбежных издержках цифровизации, выражающихся, прежде всего, в снижении интеллектуального потенциала целых наций, насильственно внедряемого в сознание народов и целых суверенных цивилизаций восторженного ожидания очередного «сервиса». Читать далее “Бумажное чтение против обезличивания”

Снег падает с утра с небес

Снег падает с утра с небес,
А я шепчу: “Христос Воскрес!”
Христос Воскрес и по утру,
С Ним рядом за руку иду.

Иду и тихо созерцаю
И молча в сердце вопрошаю:
“Скажи, Учитель мой Благой,
Зачем Тебе как я, такой?”

А Он лишь молча посмотрел,
И только взором обогрел
И осознал я, вдруг тогда –
Любовь нам просто так дана!

Дубровский Константин

ПИСЬМА БОГУ. Для чего живём на свете?

Евгений Боровой

Отец Небесный, здравствуй! У нас утро наступило, и я хотела сказать «доброе утро», но подумала, что в Твоём Царстве, окружённом звёздами-солнцами, ни ночи, ни утра не бывает. Всегда — день; правда? И Ты, Господи, никогда солнечного восхода не видел? И не знаешь, как он красив и восхитителен?..

Я описала бы Тебе его прелесть, но мне слов не хватает. Душа моя радуется, сердце почему-то сладко волнуется… Столько впечатлений! А выразить их словами — не получается.

Как Ты, Боже, не видя самого чуда, создал его для всех-всех людей? Тоже душой чувствовал? Нет, это у меня есть душа; а у Тебя — Дух Святой; да? Это Он Тебе подсказывал, как земные чудеса небесными красками живописать?..

Интересно получается: Тебе не жалко дивную красоту мира демонстрировать, словно в кино, и хорошим людям, и плохим. Бесплатно. Даже тем, кто в Тебя не верит… А мы для чего живём на свете? Чтобы любоваться рассветами и закатами и лизать мороженое?

Вот дразнилка Вова, о котором я Тебе, Господи, уже писала, говорит: если бы он, Вова, не родился, то кто бы гонял без рук на его велосипеде? Может, он и прав. Коль есть велосипед, значит, должен быть и велосипедист. Или иначе: от обезьяны произошёл велосипедист — надо ему обязательно купить велосипед… Чтобы, катаясь, любоваться утренними и вечерними зорями.

А дедушка мне повторял: человек рождается на свет, чтобы в своё время достойно… умереть. Я тогда ещё не понимала, как это — достойно умереть. А когда дедушка почил, вдруг ощутила, будто в нашем большом доме самая яркая лампочка погасла, тихо перегорела, и стало не хватать… нет, не света… мудрой доброты. И я, наконец, сообразила: достойно умереть, значит, оставить после себя память о тёплой доброте, тихом свете, ненавязчивой заботе о близких… Дедушка меньше говорил, чем слушал, кажется, ничего не замечал, но всё видел…

Вот дедушки нет дома; а я, без напоминаний, помою посуду, даже, бывало, забуду об этом; а дедушка вечером придёт, посадит меня на свои колени и, заговорщически улыбнувшись, скажет: «Ах, Марьюшка, слышал я от шестикрылого Серафима, что ты доброе дело совершила. И никому не похвасталась даже. Похвально, похвально…» Мне и сейчас кажется: дедушка с небес не только видит, что я делаю или не делаю, но и мысли мои читает…

Скажи, Господи, верно ли я думаю? Я хочу прожить так, чтобы, когда Ты возьмёшь меня к Себе, от моей жизни на земле вновь ярко загорелась дедушкина лампочка, которая тихо перегорела, когда он умер…

 

Политика как искусство невозможного

 

 

 

СЕРГЕЙ ЕМЕЛЬЯНОВ

доктор философских наук

 

 

 

 

ПОЛИТИКА КАК ИСКУССТВО НЕВОЗМОЖНОГО

 

Одна из жемчужин мудрости состоит в том, что если устранить из жизни все невозможное, то останется только грубая правда без Бога.

Строительство империи – это стремление к невозможному и духовно- государственная работа с опорой на национально-мессианское призвание. Имперские вертикали «не встали» как раз у желающих захватить весь мир –Александра Македонского, Чингисхана, Гитлера. Имеющий политические глаза да видит, что в современной России нет «имперской гравитации» и национально-стратегического мышления.

Чтобы американо-прагматическая мораль «успеха» овладела традиционным сознанием, она должна подтверждаться в социальном опыте. Однако российская практика «абортивной модернизации» этому не способствует. «Дорогие россияне» испытывают чувство фрустрации при отсутствии драйва. Энергия протеста превращается в мазохизм разрушительных самооценок и комплексов. Читать далее “Политика как искусство невозможного”

8 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница

День Святой Троицы — один из величайших двунадесятых праздников, на Руси он празднуется особенно торжественно. Пятидесятницею он называется потому, что в пятидесятый день после Пасхи сошел на апостолов Дух Святой. Еще большую праздничность придает этому дню обычай христиан украшать храмы и дома свои деревами, травами и цветами, чаще всего — ветвями берез с листьями.

Троицыным днем этот праздник называется в честь Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. Ибо в этот день Бог Отец ради Сына Своего послал Духа Своего Святого. Это было исполнением того обетования, которое было предречено еще в Ветхом завете и подтверждено в Новом завете Сыном Божиим Иисусом Христом.

Действительное сошествие Святого Духа имеет и символическое значение. Рань­ше, когда люди строили Вавилонскую башню до небес (столп, по-славянски), Бог, Которому было неугодно это гордое дело, сотворил так, что они перестали пони­мать друг друга — прежде единый язык разделился на языки и люди разошлись по земле, не завершив строительства башни. Когда же, в день Святой Троицы сошел на учеников Дух Святой, они, не учась, стали говорить разными иностранными языками. И это объединило людей, ибо, в какую бы землю ни приходили апостолы, всюду они говорили на языке той страны и все понимали их. Слово Христа, Евангелие, которое они проповедовали, принимаемое, роднило людей в Боге, делая их братьями. Итак, там было разделение, а здесь единение. Люди становятся едины в Боге, в Троице.

Дух же Святой сошел на учеников видимым образом, не в воображении, а в действительности, в виде раздваивающихся языков как бы огня. (Не такой же ли благодатный огонь сходит каждый год в субботу перед православною Пасхою в православном храме в Иерусалиме?).

 

Православный месяцеслов
Издательство «Паломник», 1998 г.

ПИСЬМА БОГУ. Куда уходит время?

Евгений Боровой

Господи, я уже писала Тебе, что мой дедуся, как говорит бабушка, почил вечной жизнью. Нам его, седовласого, мудрого, терпеливого, так не хватает! Он всегда со мной серьёзно, будто со взрослой, беседовал. Остальные домашние зовут меня Машуткой да Машуткой, словно маленькую какую-то. А он хоть и произносил «Мария», но это звучало очень добро, нежно, любимо. А иногда обращался — «Марьюшка»: тогда мне казалось, словно солнце появляется после грозы, и радуга восходит над миром, Тобой созданным…

Когда дедушке было грустно, он, как ни странно, улыбался, приглаживал свои седые волосы и протяжно говорил: «А время ухо-о-одит, ухо-о-одит…» И мне чудилось, будто он не волосы гладит, а с тихим звоном перебирает густую паутину бабьего лета…

Господи, Боже мой, скажи, пожалуйста, куда уходит время? В седину?

В Обнинске дети мигрантов растоптали георгиевский стяг

 

 

АНДРЕЙ СОШЕНКО

            публицист

 

 

В ОБНИНСКЕ ДЕТИ МИГРАНТОВ РАСТОПТАЛИ ГЕОРГИЕВСКИЙ СТЯГ

 

В городе Обнинске произошёл очередной дикий мигрантский случай: дети «тожероссиян» сорвали и растоптали Георгиевский флаг. А это уже не просто акт вандализма, но глумления над святыми понятиями – Победой в Великой Отечественной войне и памятью героев-фронтовиков.

Как отмечает тлг «Многонационал» (t.me/mnogonazi/…), в Обнинске дети иностранных специалистов сорвали и растоптали Георгиевский флаг, установленный на один из домов в честь Дня Победы, а ведь скоро эти детки подрастут и могут стать, например, депутатами.

Чуть позже сообщили (t.me/mnogonazi/…), что «ценные кадры» принесли извинения за осквернение Георгиевского флага. «Многонационал» заключает: «Всё они оказались новыми россиянами. В отношении них проводится проверка по ч. 3 ст. 354.1 УК РФ (“Осквернение символов воинской славы”), но ничего не будет, т.к. ответственность по этой статье с 16 лет. Самый лучший выход – это лишить гражданства и выдворить, но, по мнению лоббистов, мы все должны быть едины с такими специалистами, поэтому максимум административка родителям. И ждём, когда детки подрастут».

Как-то странно и толерантно оценивает ситуацию «Царьград» (ural.tsargrad.tv/news/deti-…):

«Дети мигрантов рассказали, зачем топтали Георгиевский флаг в Обнинске. Объяснение они давали в полиции… Дети – из семей мигрантов. Их вместе с родителями пригласили на беседу с представителями правоохранительных органов. Как выяснилось, школьники не осознавали последствий своих действий, объяснив, что пытались “закрыть фонтан”. Вероятно, речь идет не о сознательном нарушении, а о непонимании значения символа. Читать далее “В Обнинске дети мигрантов растоптали георгиевский стяг”

Спецоперация «Мигранты»

 

 

АНДРЕЙ САМОХИН

 журналист, писатель

 

 

 

СПЕЦОПЕРАЦИЯ «МИГРАНТЫ»

 

Регулярный просмотр ленты побудил меня написать этот пост. Речь о кровоточащем вопросе мигрантов. Не сообщу какую-то супер оригинальную мысль – уверен, что она давно «в активе» многих думающих людей – в том числе у тех, кто «по долгу службы».

Для начала совсем трюизм: мы имеем дело со спецоперацией «Мигранты». Не берусь судить каково распределение долей участия в её организации трёх «сил»: внешних спецслужб, внутренней «пятой колоны» и внутренней же – жадной, коррумпированной и тупоголовой бюрократии – административной и «хозяйственной».

Однако «трёхглавие» это, на мой взгляд, просматривается. Но суть поста не в этом. Суть в том, что дьявол (ну или МИ-6, иже с ними) во всех своих начинаниях действует двумя (тремя, четырьмя) руками. В данном случае речь идёт о раскачке, а при удачном стечении обстоятельств – и обрушении тыла России, воюющей с мировым инферно. Читать далее “Спецоперация «Мигранты»”

В какой же стране мы живём?

 

 

 

ЮРИЙ ЛЕБЕДЕВ

доктор филологических наук

               профессор

 

 

В КАКОЙ ЖЕ СТРАНЕ МЫ ЖИВЁМ?

Когда же нам, наконец, надоест «песня» о многонациональности нашего Отечества – Российской Федерации. Она, эта «песня», настойчиво, если не сказать – «назойливо», звучит повсюду. Мы слышим её мотивы почти из каждого информационного источника. Даже из «постперестроечного» Гимна мы убрали в высшей степени значимое сочетание – «Великая Русь».

Но давайте посмотрим, как обстоят дела с аналогичной ситуацией на «цивилизованном» Западе?

Какой процент французов в современной Франции? По состоянию на 2018 год иммигранты составляют там 14 миллионов человек. То есть 30 % населения Франции не являются французами! И, тем не менее, их государство с гордостью считает себя Великой Францией. Ни о какой многонациональности и речи в официальных документах там не слышится.

В 2013 году в Германии проживало 29 миллионов иммигрантов, что составляет 25 % населения ФРГ. И, тем не менее, ФРГ остаётся Германией. Об её иммигрантах в официальных средствах массовой информации не упоминается.

В 2010 году русские в Российской Федерации составили 81%. Лишь 19% населения в современной России считают себя не русскими людьми. Это гораздо меньше, чем во Франции и Германии. Так почему же мы, в отличие от наших соседей, настойчиво и неустанно твердим о многонациональности Государства российского? Поэтизируя «братство» всех народов моей Родины, не поощряем ли мы, русские «идеологи», те разрушительные капризы, которые свойственны порой «малым народам», входящим в наш государственный состав?

Вспомним губительный лозунг Б. Ельцина: «Берите суверенитета, сколько хотите!» И вот, по словам Н. Старикова, оказалось, например, что литовцы, потерявшие совесть и память, рекомендуют «выбросить праздничную атрибутику 9 Мая в мусорные контейнеры». А ведь этот малый народ до перестроечной смуты входил в нашу русскую государственность. Так что же? Мы, оправдывая и защищая «многонациональность» нашего Отечества, должны поощрять подобную русофобию и сепаратизм живущих рядом с нами малых народов?

Почему же мы до сих пор стыдимся сказать открыто и твёрдо, что Россия – это страна, в которой доминирующее положение занимал и занимает русский народ. Что русский народ обладает великой, всем миром признанной культурой. Что русский народ наделён редким опытом тысячелетней государственности, оправданной самим Богом в ходе всемирной истории.

 

                                                                                          По материалам РНЛ