Достойно есть яко воистину…

 

 

 

Протоиерей Николай Булгаков,
настоятель храма Державной иконы Божией Матери
пос. Кратово, г. Жуковский Московской области,
член Союза писателей России

 

ДОСТОЙНО ЕСТЬ ЯКО ВОИСТИНУ…

 

Архангельский глас вопием Ти, Всецарице:
достойно есть, яко воистину, блажити Тя,
Богородицу, Присноблаженную и
Пренепорочную и Матерь Бога нашего.

                                                             Кондак иконы Божией Матери «Достойно есть».

 

У событий Великой Отечественной войны, как и у всех других, были земные, видимые причины. Но без воли Божией, как мы знаем, не совершаются даже и малые события человеческой жизни.

Мы хорошо помним о том, что война началась в воскресенье 22 июня 1941 года, в тот год в Церкви совершалось также празднование Всех русских святых. Можно думать о том, что русские святые, ведомые и неведомые, прославленные и не прославленные, в том числе только что возшедшие на небеса новомученики, умолили Господа, дабы Он сподобил наш народ этого очистительного испытания, которое вернуло многих людей к вере, к молитве, сподобил душу свою положить за други своя – совершить подвиг любви, больши которой, по Евангелию, никтоже имать (см. Ин. 15: 13)Наш народ принёс небывалую не только в своей, но и в мiровой истории жертву, и лишь Небеса знают, сколько святых душ пришло туда с полей брани этой войны, умножив число русских святых. Читать далее «Достойно есть яко воистину…»

Рэй Брэдбери о том, как сжигают правду

 

 

 

 

ВАЛЕНТИН   КАТАСОНОВ

 

 

РЭЙ БРЭДБЕРИ О ТОМ, КАК СЖИГАЮТ ПРАВДУ

 

Он говорил, что угрозу хорошим книгам представляют одурманивающие людей СМИ

В этом году исполняется 100 лет со дня рождения Рэя Брэдбери (1920-2012) – писателя, входящего в первую десятку выдающихся американских мастеров слова ХХ века. Его роман «451 градус по Фаренгейту» (1953) входит в список наиболее известных антиутопий, объединяемых тем, что они рисуют будущее как тоталитарную систему, в которой кучка «избранных» господствует над миром. И господство их выражается, в первую очередь, в целенаправленном уничтожении в человеке всего человеческого.

 

В своём романе Брэдбери показал тоталитарное общество, в котором человек уничтожается через сожжение старых книг. Исследователи творчества Брэдбери полагают, что роман был частично вдохновлён сожжением книг в нацистской Германии. Некоторые полагают, что у Брэдбери аллегорически отражены события в Америке начала 1950-х годов – времени оголтелого маккартизма, гонений на коммунистов и всех инакомыслящих.

Сам писатель в конце жизни говорил, что угрозу хорошим книгам представляют одурманивающие людей средства массовой информации, ставшие средством истребления остатков традиционной культуры. Читать далее «Рэй Брэдбери о том, как сжигают правду»

Дети

Д

ети, цветы и птицы,
Сердца их не знают гроз,
У них посылал учиться,
О них говорил Христос.

Не забыл Господь среди мудрых
Ни ребенка и ни цветка,
Но в смеющихся детских кудрях
Опочила Его рука.

Цветок на лугу зеленом,
Струящий звон в высоту,
Прекрасней одежд Соломона
Всегда казался Христу.

И верно, не раз ячменный
Для птиц Он крошил кусок,
И птицы семьей блаженной
У Христовых прыгали ног.

Дети, цветы и птицы,
Сердца их не знают гроз.
У них посылал учиться,
О них говорил Христос.

Александр Солодовников
1928

Откуда взялось зло?

Ангелы, бестелесные и разумные духи, — это вестники, посланники Божий. Их множество и все они верно служат Богу. А сотворены они были Богом в самом начале, вместе с небом. Недаром называют их небесными силами или небесным воинством. Но один из ангелов возгордился своим могуществом и сам захотел стать как Бог. Принялся клеветать на Бога, пытался увлечь других, всему противился и стал темным духом, диаволом. Добрым Ангелам во главе с архангелом Михаилом пришлось воевать с ним — диавол и его последователи были изгнаны из Рая. Но не могли успокоиться падшие ангелы, всегда стараются они навредить Богу. Так возникло зло в Божием Творении.

Однажды злой дух вошел в змея, жившего в саду. И услышали Адам и Ева голос: «Ева, подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева?» «Нет, — отвечала жена, — Господь разрешил нам. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы не умереть».

И сказал змей: «Нет, не умрете, но в день, в который вкусите их, откроются глаза ваши и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Слова змея смутили Еву. Взглянула она на дерево и увидела, что оно приятно для глаз и хорошо для пищи. Сорвала она и съела плод с запрещенного дерева и мужу дала, и он тоже съел. Только тут поняли они вдруг, что ослушались Бога, и очень испугались.

Совсем не хотелось им, чтобы Бог узнал о содеянном, и попытались они спрятаться от Бога в ветвях деревьев. И было им так стыдно, хоть сквозь землю провались, и поглядели они друг на друга, и увидели свою наготу. И тогда сделав себе одежду из листьев, прикрылись ею.

Но вот услышали они голос Бога: «Адам, где ты?» Ответил Адам: «Голос Твой я услышал и убоялся, потому что я наг, и спрятался». «Кто сказал тебе, что ты наг, — спросил Бог, — неужели ты ел от плодов дерева познания добра и зла?» Адам в оправдание указал на Еву. А Ева во всем обвинила змея. Ни Адам, ни Ева не хотели признавать своей вины. Они не раскаялись и не попросили прощения.

Господь очень любил Адама и Еву, но грех, совершенный ими, нежелание каяться и стремление свалить вину с себя на другого привели к удалению их из райского сада и обрекли их на трудную земную жизнь. Бог не мог позволить им оставаться в райском саду. Если бы они съели от плодов дерева жизни, то стали бы жить вечно, а вместе с ними стало бы вечным укоренившееся в их душах зло. Бог наказал и змея, который отныне должен был ползать и есть прах земной во все дни своей жизни. Перед изгнанием из Рая Адама и Евы Господь дал им одежду из кожи. Им предстояла жизнь в трудах и заботах, полная скорбей и печалей, боли и изнеможения. И поставил Господь Ангела с огненным мечом у входа в Рай, чтобы никто не мог добраться до дерева жизни. Но Бог обещал людям послать им Спасителя, чтобы дать им возможность исправиться и обрести жизнь вечную в нескончаемом Царствии Божием.

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Православная организационная наука созидания

 

 

 

 

 

Ольга Куракина,
доктор философских наук

 

 

ПРАВОСЛАВНАЯ ОРГАНИЗАЦИОННАЯ НАУКА  СОЗИДАНИЯ

 

Пандемия: в поисках виноватых. Пока «нанайские мальчики» в полосатом и красном с упоением исполняют танец непримиримой борьбы за назначение ответственного за пандемию, нас предупреждают о второй и третьей волне заражений. Нам, по сути, не важно, кто из них после исполнения циркового номера поднимет вверх руки (которые только что исполняли роль бутафорских ног), а кто окажется на своих ногах и заявит о мировом господстве. Борьба Красного дракона с Звездно-полосатым слоном только начинается и у нас появился тот минимальный шанс, когда Россию престали на некоторое время обвинять во всех смертных грехах, хотя битва идёт, в том числе и за природные ресурсы Евразии.

Победа и той, и другой стороны для нас не сулит ничего хорошего. Как ведёт себя консолидированный Запад по отношению к России, мы в достаточной степени испытали на себе и выработали соответствующие меры защиты, но хватит ли нам мудрости противостоять мягкой поступи Востока, пронизывающей все наши технологические сферы производства, — это большой вопрос. Наш Восточный сосед, вооружившись европейскими технологиями, беззастенчиво заимствуя, не платя за патенты, всё, что попадётся под руку, ведет себя по отношению к природному миру как тот же жадный безответственный потребитель: засоряя, загрязняя, вырубая… Воцарение над земным шаром имперского флага с драконом, пожирающим всё на своем пути, вряд ли будет сулить миру что-то хорошее, кроме того самого роботизированного «цифрового порядка». Пришло время выбора собственного пути развития, с одной стороны – ни на что не похожего, а с другой укорененного в тех бесценных сокровищах, которые веками вырабатывались в Православной культуре, возводящей человека на роль сотворца вселенной. Читать далее «Православная организационная наука созидания»

Толерантными ко греху и богоборчеству быть нельзя!

ВАЛЕРИЙ ФИЛИМОНОВ
писатель

 

 

 

 

 

ТОЛЕРАНТНЫМИ КО ГРЕХУ И БОГОБОРЧЕСТВУ

БЫТЬ НЕЛЬЗЯ!

 

Православие, которое одновременно оторвано от святоотеческих заветов и событий реальной жизни, — это печальное явление в среде современных верующих. Как часто приходится слышать: «Я люблю Бога и ближних, а апостасийные события в окружающем мире меня не интересуют». Так, рассуждая о благочестии, предают забвению две самых главных заповеди Господа нашего Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13) и «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10: 38).

Если ты любишь ближних, то почему ты равнодушен к тому, что с ними происходит, не желаешь видеть их бедственного положения, не хочешь помочь им словом и делом? Страшит тяжесть такого креста? Сегодня мало расплывчатой елейной любви ко всем ближним. Нужна любовь деятельная, та любовь, когда человек готов положить «душу свою за друзей своих»… Также как не может быть истинного Православия без креста, без стояния в истине даже до смерти. Читать далее «Толерантными ко греху и богоборчеству быть нельзя!»

Всегда ли нужно заключать мир?

 

 

 

 

Дмитрий Занков
кандидат исторических наук

 

ВСЕГДА ЛИ НУЖНО ЗАКЛЮЧАТЬ МИР?

 

В современном мире христианам предъявляют требования не быть миролюбивыми, но именно смиряться со злом и ложью …

 

Каждому православному известна одна из заповедей блаженств, которая звучит следующим образом: «Блаженны миротворцы, ибо они буду наречены сынами Божиими» (Мф. 5: 9).

Господь заповедовал христианам стремиться к миру между людьми, стараться найти компромисс с каждым своим соперником и врагом. Человек, прилагающий усилия для прекращения вражды, должен рассматриваться как следующий Божией воле.

Речь идёт не о некоем абстрактном мире, а о том, который может проявляться в самых что ни на есть житейских обстоятельствах. В своей проповеди Христос приводит вполне понятный каждому повседневный пример. «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу» (Мф. 5: 25). Понятно, что на практике судебная тяжба могла закончиться с разными результатами. Нельзя исключать того, что в темнице оказался бы как раз соперник. Однако христианин должен именно стремиться к тому, чтобы не доводить дело до конфликта, стараться уладить спор миром. Читать далее «Всегда ли нужно заключать мир?»

Школа как воспитание привычки жить под электронным контролем

 

 

 

Андрей Карпов
главный редактор сайта
«Культуролог»

 

ШКОЛА КАК ВОСПИТАНИЕ ПРИВЫЧКИ ЖИТЬ ПОД ЭЛЕКТРОННЫМ КОНТРОЛЕМ

 

Как сообщается, российские школы оснастят видеокамерами с функцией распознавания лиц. Охват составит более 43 тысяч школ. Это все школы страны.

На первом, уже пройденном этапе системой видеонаблюдения было оснащено 1,6 тысяч школ в 12 регионах.

Понятно, что это коммерческий проект. Камера стоит 10 тыс. руб. На одну школу нужно двадцать камер. Итого получаем 8,5 млрд. руб. Сообщается, что уже подписаны контракты на 2 млрд. Деньги идут из региональных бюджетов департаментов образования.

Выгодополучателями являются компании ЭЛВИС-НеоТек и NtechLab. ЭЛВИС-НеоТек поставляет систему видеонаблюдения Orwell, то есть «Оруэлл». Подобное название, восходящее к фамилии писателя, известного своим романом-антиутопией «1984», в общем-то, уже за гранью всякого юмора. Из романа Дж.Оруэлла хорошо известна фраза «Большой брат смотрит на тебя», и вот компания ЭЛВИС-НеоТек, не скрываясь, работает над созданием «ока» Большого брата. Система Orwell может контролировать положение объектов, классифицировать и подсчитывать их. К ней подключается модуль NtechLab с распознаванием лиц. Читать далее «Школа как воспитание привычки жить под электронным контролем»

21 июня — день Всех святых, в земле Русской просиявших

О СВЯТЫХ

 

Те люди, для которых слова Евангелия не остаются пустыми звуками, но, падая на хорошую почву в их сердцах, приносят хорошие плоды, делаются настоящими христианами. Многие из них стали такими верными учениками Спасителя, что, пройдя трудным путем свою земную жизнь, удостоились прославления на небе. Эти люди почитаются святыми. Их памяти посвящены определенные дни церковного года, а так как некоторые из этих дней совпадают с нашим пребыванием в лагерях, мы должны их отметить и постараться извлечь из них пользу для себя.

Земная жизнь святых проходила в очень разнообразных условиях, в разные времена, среди разных народов. Некоторые из них были царями, воинами, вельможами, другие простыми рыбаками, бедняками, одни были старыми, другие юношами и молодыми девушками. Были среди них епископы, священники, монахи, были и простые миряне.

То общее, что всех их объединяет — это любовь к Богу и к ближним. За эту любовь многие из них перенесли ужаснейшие мучения, другие — вели тяжелую борьбу сами с собой, некоторые, как благоразумный разбойник, в одно мгновение проявили такую любовь ко Господу и такое глубокое раскаяние во всей прошедшей жизни, что сразу удостоились прощения и обещания райского блаженства. Можно сказать, что сколько есть, было и будет людей на свете, столько и разных путей существует в Царство Небесное.

Святые, следовавшие заветам Христа во время своей земной жизни, по вере православной и католической церкви, уже теперь, до общего воскресения и Страшного Суда, наслаждаются райским блаженством, но любовь, которой они служили на земле, не прекратилась и с их переселением на небо, она по-прежнему связывает их с людьми, и они являются нашими заступниками перед Богом, подобно Пресвятой Богородице.

Членами Христовой Церкви являются все, и живые, и умершие христиане, с Самим Господом во главе. В Нее же входят и все небесные силы. Грехи отдельных людей заставляют страдать все Тело Церкви, а их подвиги и святость — служат общей радости и украшению. Между отдельными святыми и людьми, носящими их имя, существует особая и таинственная связь, «родственные» отношения. Поэтому христиане обращаются к своим небесным Патронам с особыми молитвами, празднуют дни их памяти, как свои именины, и должны подражать им в своей жизни. Каждый человек должен помнить, что он носит свое имя не зря, неизвестно зачем и почему, а В ЧЕСТЬ одного из замечательных людей. Само собой нужно каждому человеку знать жизнь своего святого. Все дни церковного года озарены светом кого-либо из них.

«У костра»
Пособие для священнослужителей и мириян
по религиозному воспитанию в летних лагерях.
Изд-во Крутицкого подворья, Москва, 2004

Книга Псалмов

ВОСПЕВАНИЕ БОГА В ПСАЛМАХ

 

 

В течение многих веков возносят люди благодарение Богу за Его милосердие и любовь ко всем Своим созданиям. Прекрасный мир сотворил для нас Господь. Как же не благодарить Его, не славить, не хвалить неустанно в песнопениях! Дивные песнопения великого пророка и царя Давда собраны в книге Псалтирь. Именно по Псалтири на Руси на протяжении веков детей учили грамоте.

 

 

********************************

 

 

Псалом 103:1

Благословляй, душа моя, Господа!
Господи
Боже мой, возвеличен Ты весьма

 

Книга Псалмов на протяжении тысячелетий служила образцом обращения к Богу верующего сердца. «Псалом – это глас Церкви, Псалом – тишина души. Он смягчает раздражительность, уцеломудривает и утишает мятежные помыслы», — говорили в старину. Много струн у Псалтири и все они возносят Господу:

  • Хвалу и славу.

  • Благодарение за великие дары любви и жизни.

  • Просьбы о прощении за все дурное, что мы совершили.

  • Мольбы о помощи во всех делах, о исправлении и очищении от грехов.

  • Взывания об ограждении от зла, о даровании нам мира во все дни наши и удалении от нас всего, что мешает нам, что худо для нас.

 

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

 

 

«Чипирование через шприц»: возможно ли оно технически?

 

 

Сергей Абачиев
профессор

 

 

«ЧИПИРОВАНИЕ ЧЕРЕЗ ШПРИЦ»:
ВОЗМОЖНО ЛИ ОНО ТЕХНИЧЕСКИ?

 

Для тотального «цифрового концлагеря» требуются чипы с информационной ёмкостью памяти и возможностями процессора на уровне, по крайней мере, смартфона. Мало того, что в их памяти должна храниться о человеке информация «самая разнообразная». Она должна при этом постоянно обновляться сообразно его больши́м или малым миграциям, актам покупок, изменениям в кредитной истории, эксцессам со здоровьем, соответствующим методам лечения, актам гражданского состояния и пр. и пр. И В ПЕРВИЧНОМ ТЕХНИЧЕСКОМ ОФОРМЛЕНИИ это возможно и сейчас. На уровне современных средств мобильной информационной техники на руках у граждан и радиоволновой связи. То, что́ мы наблюдаем теперь в связи с пандемией коронавируса, представляется серьёзной репетицией тотального контроля «тех, кому надо» за гражданами. Начало положено!

Читать далее ««Чипирование через шприц»: возможно ли оно технически?»

Правящей элите

 

 

Юрий Живлюк
доктор физико-математических наук,
академик РАЕН, профессор

 

 

ПРАВЯЩЕЙ ЭЛИТЕ

 

Нельзя обманывать весь народ все время.

Авраам Линкольн

Войны выигрывают не генералы, а школьные учителя.

Отто фон Бисмарк

 

Я бы добавил: «За школьной партой мы обеспечиваем будущее внуков, либо уничтожаем его. Мы готовим будущую элиту общества, которая служит народу и Отечеству, либо превращаем народ в слуг «элиты», не умеющей трудиться, но использующей положение в государстве для ограбления народа».

Большой жизненный опыт, знание многострадальной истории и фактическое участие во многих событиях прошлого позволяют провести сопоставления и оценить положение с формированием нашего будущего ныне и необходимостью управляемого изменения подготовки «слуг народа». После «самоубийства» СССР, организованного «слугами народа», народ превратился в слуг новой элиты, а изменённая система образования, медицины и социального обеспечения населения привели к вымиранию коренного населения России. Главные показатели страны — это люди.

Читать далее «Правящей элите»

Путин, введи цензуру!

 

 

ОЛЕГ ХЛЕСТОВ
ПУБЛИЦИСТ

 

 

ПУТИН, ВВЕДИ ЦЕНЗУРУ!

 

История с М.О. Ефремовым, а ещё в большей степени – шум вокруг неё, заставляет снова и снова возвращаться к феномену современной отечественной «культуры». Слово «культура» взято в кавычки, потому что человеческая мысль не обладает такой степенью гибкости, которая бы позволила одним и тем же термином определить и то, что было создано русским духом в ХХ, XIX веках и ранее, и то, что извергают из себя «деятели искусства» последние 30-40 лет.

С имеющимися юридическими фактами ситуация предельно проста: алкоголь, наркотики, встречная полоса, гибель человека. В таких условиях решение суда очевидно. Поэтому попытки некоторых особенно тонко чувствующих людей от культуры с эластичной совестью отыграть номер «Деточкин, конечно, виноват, но он не виноват» в данной ситуации вызывают лишь брезгливость.

Читать далее «Путин, введи цензуру!»

Кошмар русофобии

Антон Ефимов
филолог

 

КОШМАР РУСОФОБИИ

 

Значительная часть возникшего в результате петровских реформ российского «образованного общества» воспринимала своё Отечество как дремучую и варварскую страну, плетущуюся в хвосте цивилизованного мира. В салоне Анны Павловны Шерер, описанном в романе-эпопее «Война и мир», говорили исключительно по-французски и даже русские имена произносили на французский лад. Впоследствии любые проявления национального самосознания (например, деятельность славянофилов) воспринимались западниками в лучшем случае как чудачество.

Генерал-майор Главного штаба Русской Императорской армии Е.И. Мартынов в своей работе «Из печального опыта русско-японской войны» писал: «Что касается так называемой «передовой интеллигенции», то она смотрела на войну как на время, удобное для достижения своей цели. Эта цель состояла в том, чтобы сломить существующий режим и взамен его создать свободное государство.

Так как достигнуть этого при победоносной войне было, очевидно, труднее, чем во время войны неудачной, то наши радикалы не только желали поражений, но и старались их вызвать».

Читать далее «Кошмар русофобии»

Чем выше дар Божий, тем страшнее его отвержение

 

 

 

 

 

Протоиерей Александр Шаргунов

 

 

ЧЕМ ВЫШЕ ДАР БОЖИЙ, ТЕМ СТРАШНЕЕ ЕГО ОТВЕРЖЕНИЕ

 

Мы знаем, что Христос совершил дело нашего спасения, умерев, воскреснув и вознесшись, и воссев одесную Бога Отца. В день Пятидесятницы Отец Небесный совершает дело нашего спасения Духом Святым. Христос избавил нас от греха, восстановив общение между Богом и человеком, навсегда примирив их, а дело Отца заключается в том, чтобы мы жили в любви с Ним, как дети Его. Только после служения Сына Божия — в искуплении и примирении — является нам служение любви Отца — в нашем усыновлении Ему. Об этом говорит Господь: «В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас, ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога» (Ин. 16, 26—27).

Читать далее «Чем выше дар Божий, тем страшнее его отвержение»

Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию исполнилось 65 лет 3 июня

 

 

 

 

 

 

Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию исполнилось 65 лет 3 июня.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Владыку с юбилеем:

«Ваше Высокопреосвященство!

Примите сердечные поздравления со знаменательной датой в Вашей жизни — 65-летием со дня рождения, — говорится в Патриаршем поздравлении. — Дабы послужить Господу, Вы в молодом возрасте направили свои стопы в Московские духовные школы, а затем вступили в братию Троице-Сергиевой лавры, принесли монашеские обеты и сподобились принять диаконский и иерейский сан. Премудрый Творец судил Вам исполнять различные послушания в обители преподобного отца нашего Сергия, а спустя годы немало потрудиться в епископском достоинстве над возрождением церковной жизни на мордовской земле.

Являясь ныне правящим архиереем Санкт-Петербургской епархии, Вы заботитесь о всестороннем развитии ее деятельности, научаете вверенных Вашему попечению клир и паству ходить в законе Господнем (Пс. 118:1), возвещаете ближним и дальним Иисуса Христа, пришедшего во плоти (1 Ин. 4:2). Также хотел бы выразить Вам признательность за вклад в работу Священного Синода Русской Православной Церкви.

Молитвенно желаю Вам здравия крепкого, мира душевного и обильной помощи от Щедрого Бога в дальнейшем служении в Его Винограднике. Многая и благая Вам лета».

Редакция «Русской народной линии» поздравляет Его Высокопреосвященство с юбилеем и желает душевного и телесного здравия, Божией помощи в его архипастырском служении. Многая и благая лета!

К нашим поздравлениям присоединяется давний соратник Владыки директор Центра этнорелигиозных исследований, председатель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской митрополии протоиерей Александр Пелин:

«В начале 1991 года произошло моё знакомство тогда ещё с епископом Варсонофием. Я, будучи молодым человеком, был поражён его глубоким монашеским устроением духа, сердечностью и вниманием к окружающим людям. Прогуливаясь возле Иоанно-Богословского собора, на тот момент единственного храма в Саранске, мы вели с Владыкой беседы на самые разнообразные темы. Он рекомендовал мне поступить в семинарию, что и было сделано. А в скором времени, не дожидаясь моего окончания учёбы, Владыка посвятил меня в священнослужители.

Епархия очень нуждалась в кадрах священнослужителей, а открыть серьёзное учебное заведение мы не могли, поэтому были открыты богословско-пастырские курсы, которые проходили в бывшем доме просвещения. Ныне там располагается музыкальный театр республики Мордовия.

Владыка наравне с преподавателями вёл занятия два раза в неделю. На его лекции собиралось по 150-200 человек. Мы выпустили несколько священнослужителей, монахов – первые серьезные кадры, которые впоследствии нам помогали в преподавательской деятельности и до сих пор преподают в различных учебных заведениях Мордовии. Для этой плеяды людей богословско-пастырские курсы были настоящим открытием.

В 1995 году начался процесс передачи Церкви Свято-Предтеченского храма в Саранске. И в начале 1996 года Владыка Варсонофий благословил меня возглавить процесс по открытию будущего Саранского духовного училища, в котором затем преподавали несколько кандидатов и докторов наук. А сама атмосфера помогла нам подготовить более 250 будущих священнослужителей за почти 20 лет нашей совместной деятельности.

Митрополит Варсонофий — человек величайшей деликатности, внимательный, глубокий, мудрый наставник и настоящий лаврский монах. Опыт школы Троице-Сергиевой лавры всегда при нём. Владыка Варсонофий – молитвенный, скромный, всегда соблюдает молитвенное правило.

Я никогда не видел, чтобы Владыка стремился к власти, обижал человека или над кем-либо довлел, что случается с некоторыми епископами. Я сам иногда впадаю в гнев и высказываю людям нелицеприятнее слова. Но я всегда стремлюсь научиться у митрополита его спокойной мудрости и кротости. Владыка как энергичный человек мог бы сказать резкие слова, но он всегда спокоен и выдержан. Я поражаюсь его кротости.

Митрополит Варсонофий – не просто мой духовный наставник, а мудрый учитель. Я искренне благодарен Богу, что в течение почти 30 лет Он позволил мне общаться и быть рядом с Владыкой. Для меня общение с моим духовным наставником – высокая честь, большая радость и счастье. Я благодарен Богу, что Он послал мне такого духовного наставника и покровителя.

Сердечно поздравляю моего духовного наставника и искреннего человека с 65-летием! Ни при каких обстоятельствах Владыка не отступит от нашей православной веры, будет её сохранять, любить и пестовать. Желаю ему многих добрых лет жизни, крепкого здравия и вести вверенный ему корабль митрополии ко спасению. А также желаю всем его духовным чадам долгих лет жизни, крепкого здравия и всякого блага!»

Краткая биография:

Дата рождения: 3 июня 1955 г.

Дата хиротонии: 8 февраля 1991 г.

Дата пострига: 30 марта 1978 г.

День ангела: 24 апреля

Постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви

Родился 3 июня 1955 г. в с. Малиновка Аркадакского р-на Саратовской обл. Происходит из многодетной крестьянской семьи.

В 1972 г. окончил Малиновскую среднюю школу, в 1973-1975 гг. проходил службу в рядах Советской армии.

В ноябре 1975 г. после демобилизации из армии устроился алтарником в Михаило-Архангельский собор г. Сердобска Пензенской области, где настоятелем был один из самых заметных клириков Пензенской и Саранской епархии архимандрит Модест (Кожевников, в схиме Михаил).

В 1976-1979 гг. обучался в Московской духовной семинарии.

В октябре 1977 г. принят послушником в братство Троице-Сергиевой лавры. 30 марта 1978 г. наместником лавры архимандритом Иеронимом (Зиновьевым) пострижен в монашество с наречением имени Варсонофий в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского. 27 апреля того же года архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) рукоположен в сан иеродиакона, 26 ноября 1978 г. им же — в сан иеромонаха, а в 1982 г. возведен в сан игумена. В лавре нес послушание помощника ризничего и помощника благочинного.

В 1982-1986 гг. обучался в Московской духовной академии, защитил кандидатскую диссертацию по истории Афона.

Во время обучения в Московских духовных школах каникулярное время ежегодно проводил в Пюхтицком монастыре в Эстонии, где не раз сослужил митрополиту Таллинскому и Эстонскому Алексию, будущему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси.

После окончания МДА по просьбе епископа Пензенского и Саранского Серафима (Тихонова) направлен на пастырское служение в Пензенскую епархию.

С 15 сентября 1986 г. по 15 июня 1988 г. был настоятелем Казанской церкви г. Кузнецка Пензенской обл., а с 15 июня 1988 г. по 7 февраля 1991 г. — настоятелем Успенского собора г. Пензы, секретарем Пензенского епархиального управления.

В 1987 г. возведен в сан архимандрита.

В 1988 и 1990 гг. был участником Поместных Соборов Русской Православной Церкви.

Это было время начала возрождения церковной жизни после семи десятилетий гонений. Храмы стали возвращаться Церкви, повсеместно прошли торжества по случаю юбилея 1000-летия Крещения Руси. После этого юбилея количество приходов и число верующих стало возрастать. Встал вопрос о выделении приходов Мордовии из состава Пензенской епархии и образовании самостоятельной Саранской и Мордовской кафедры, а также о кандидатуре архиерея на эту кафедру. Выбор Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода по рекомендации архиепископа Серафима пал на архимандрита Варсонофия.

8 февраля 1991 г. рукоположен в архиерейский сан семнадцатью епископами в г. Москве и 15 февраля прибыл в Саранск.

В феврале 2001 г. возведен в сан архиепископа.

Возглавляя различные паломнические группы, более десяти раз побывал в Святой земле, семь раз на Святой горе Афон, четыре раза в Египте, два раза в Италии, один раз на Кипре и т.д. Совершал многократно Божественные литургии на Голгофе и у Гроба Господня, в храме Рождества Христова в Вифлееме (Палестинская Автономия), в храме Преображения Господня на Святой горе Синай, в монастыре святой великомученицы Екатерины, в монастырях Афона — Пантелеимоновском, Зографском, Хилендарском и в лавре преподобного Афанасия, в древнем Киккском монастыре на Кипре, молился у мощей святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, в г. Бари.

Определением Священного Синода от 31 марта 2009 г. назначен исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии.

В 2009-2013 гг. — председатель Наградной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси.

С 27 июля 2009 г. — секретарь Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Решением Священного Синода от 25 декабря 2009 г. (журнал № 142) утвержден в должности управляющего делами Московской Патриархии.

Во внимание к усердному служению Церкви Божией и в связи с назначением управляющим делами Московской Патриархии — постоянным членом Священного Синода — возведен 1 февраля 2010 г. в сан митрополита.

С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

С мая по октябрь 2011 г. временно управлял новообразованной Ардатовской епархией.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 132) назначен главой новообразованной Мордовской митрополии.

Решением Священного Синода от 4 октября 2012 г. (журнал № 103) утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Иоанно-Богословского мужского монастыря с. Макаровка Октябрьского р-на г. Саранска Республики Мордовия.

Решением Священного Синода от 19 марта 2014 г. (журнал № 8) назначен Преосвященным Санкт-Петербургским и Ладожским, главой Санкт-Петербургской митрополии, постоянным членом Священного Синода с временным сохранением должности управляющего делами Московской Патриархии.

Решением Священного Синода от 26 февраля 2019 г. (журнал № 4) освобожден от должности управляющего делами Московской Патриархии.

Решением Священного Синода от 9 июля 2019 г. (журнал № 70) освобожден от обязанностей секретаря Межсоборного присутствия.

Образование:

1979 г. — Московская духовная семинария.

1986 г. — Московская духовная академия. Кандидат богословия.

ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТРАШНОЕ

 

 

 

 

ДМИТРИЙ ЛЕОНТЬЕВ

писатель

 

 

ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТРАШНОЕ

 

В 2020 году в России началась вспышка эпидемии короновируса (COVID-19), пришедшаяся на конец зимы и весну и сильно осложнившая встречу светлого праздника Пасхи. Нашим читателям несомненно, интересно будет узнать, как действовали наши пращуры во времена подобной беды.

История – одно из главнейших достояний человечества, ибо не только напоминает о богатом опыте, но и позволяет анализировать его, выявляя ошибки и тем самым помогая справиться с бедой дня сегодняшнего. Игнорирующие опыт былых поколений раз за разом на-ступают на одни и те же грабли, руководствуясь ставшим уже классическим девизом: «Никогда такого не было, и вот опять». Постигшая Россию беда пандемии вызвала огромное количество слухов, домыслов, растерянности и преступное незнание собственной истории. Богатый опыт былых поколений в борьбе против эпидемий оказался забыт, и даже на методы борьбы с распространением вируса большинство смотрит, словно слышит о них впервые. Попробуем кратко напомнить об истории борьбы со вспышками эпидемий в России.

Читать далее «ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТРАШНОЕ»

7 июня — День Святой Троицы. Пятидесятница

СОШЕСТВИЕ НА АПОСТОЛОВ СВЯТОГО ДУХА

Пред Вознесением своим на небо Господь наш Иисус Христос обещал апостолам послать им Святого Духа который утешит их и научит. Для этого Господь не велел никому из апостолов уходить из Иерусалима, а быть всем вместе и ждать когда сойдет на них Дух Святой. Апостолы по Вознесении Господнем не выходили из Иерусалима. Вместе они пребывали в горнице. Там проводили целые дни в молитве. Теперь апостолов было только одиннадцать. Нужно было на место нечестивого предателя Иуды выбрать двенадцатого. Они выбрали Матфея, который сделался двенадцатым апостолом.

В пятидесятый день по Воскресении Господа, десятый после его Вознесения Божия Матерь и апостолы утром собрались в свою горницу и молились Богу. Вдруг по еврейскому счёту в третьем часу утра, а по нашему счёту в девятом часу утра, послышался с неба шум, как будто поднялась страшная буря с вихрем, который ворвался в самую горницу, где были апостолы. Над головами апостолов явились огненные языки, которые спустились по одному языку на голову каждого апостола. Это и был Святой дух, сошедший на апостолов в виде огненных языков.

Вы знаете, что апостолы были простые не ученые люди, которые и по-еврейски то говорили не совсем правильно. И что же? Лишь только спустились на апостолов огненные языки, лишь только зашёл на них Святой Дух они стали говорить на разных языках, которым никогда не учились и которых до тех пор не понимали. В этот день у евреев был большой праздник Пятидесятница — пятидесятый день после Пасхи. На праздник собралось много иудеев со всех сторон приходили даже иудеи живущие в чужих землях. Весь этот народ сбежался на шум к тому месту где были апостолы. И как же все удивлялись когда услыхали Что апостолы говорят на разных языках. Иудеи пришедшие из Рима слышат что апостолы говорят по латыни, живущие в Греции слышат что апостолы говорят по-гречески, иудеи живущие в других землях слышат что апостолы говорят на тех языках, какими говорят в их землях: по-персидски по-арабски и других. Все удивляются и говорят друг другу: «ведь все эти люди, которые говорят на разных языках галилеяне, как же это они каждому из нас рассказывают о великих делах Божьих не своим галилейском наречием, а нашими языками, на которых мы говорим отроду с малолетства?» Но часто бывает, что люди осмеивают и ругают то, чего не понимают. Так случилось и тут: евреи, который никогда не уезжали из своей земли, не понимают, что говорят апостолы, особенно фарисеи, распявшие Господа, стали насмехаться над апостолами и ругать их. Знаете ли что они выдумали? Они говорили про апостолов, что те пьяны: «Верно, они выпили сладкого вина».

Тогда Апостол Пётр стал говорить народу: «Нет, мы не пьяны! Подумайте ведь только третий час (девятый час) утра, разве можно так рано пить?» И стал потом Пётр проповедовать, толковать народу что апостолы стали говорить на разных языках от того, что на них сошёл, их этому научил сам Бог Дух Святой. Рассказал им как жил на земле, какие чудеса творил, чему учил Иисус Христос, которого иудеи распяли. Рассказал вам как он воскрес и как вознёсся на небо. Народ слушал и когда апостол Пётр кончил многие стали спрашивать: «Что же нам делать, чтобы спастись?» Пётр сказал: «Покайтесь, признайтесь в своих грехах, исправьтесь и пусть каждый из вас крестятся во имя Иисуса Христа. Тогда Бог простит вам и на вас также сойдёт Святой дух, который научит вас, как вы должны жить, чтобы спастись».

И знаете ли, сколько человек уверовали в Иисуса Христа и крестились, сделались христианами и стали с тех пор молиться Иисусу Христу? 3000 человек. А до того времени всех верующих во Христа было в Иерусалиме только 120 человек. И как хорошо, благочестиво жили первые христиане: каждый день собирались молиться, причащались, как они любили друг друга, как помогали один другому, всё  у кого было, они отдали апостолам и раздавали бедным и нищим, и с каждым днём больше и больше становилось число верующих во Христа.

«Библия для детей»
Рег. благотв. общ. движение «Золотой пеликан Северо-Запад»
Издательство «Десятка», СПб, 2010

Зачем человеку обязательно нужно быть добрым

Все наши слова, дела, поступки, чувства, мысли, намерения являются строительным материалом нашей души: от красивых слов и дел мы строим светлый храм своей души, в который собираем духовное богатство для будущей вечной жизни; от плохих слов и дел мы строим неказистый храм своей души, в котором пусто и нет ни красоты, ни света.

 

Доброта дает отраду,
А терпение – награду

 

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016