Мне было лет шесть, когда, разглядывая журнал «Кроко­дил», я увидел рисунок седо­власого дедуш­ки в синем каф­тане, с кружоч­ком над голо­вой. Спросил сестру, кто это. Она, прочитав подпись под картинкой, ответила: «Это – Бог». Несу журнал маме, чтобы понять: «Это ему мы молимся?» Она говорит:

– Нет, это карикатура на Бога. Так они его представляют – шутни­ки-безбожники. Бога нельзя поме­стить ни на какую картину. Его ни­кто не знает.

– А если не знаем, почему молимся?

– Бог приоткрывается людям через Своего Сына, который воплотился в Человека.

– Как это – воплотился?

Мама рассказывает, как Он родил­ся от Бога и лучшей в мире Девушки – Марии. Её называют Богородицей. Ког­да Сын Божий – Его зовут Иисус Хри­стос – возмужал и получил право об­ращаться к людям, то открыл нам Бога Отца, научил говорить с Ним, призы­вая нас любить друг друга. А те, кто лю­бить не умел, прибили Его, неповин­ного, к Кресту, на котором Он и умер. Потом Его похоронили в пещере, а Он воскрес и сорок дней был с ученика­ми. Потом вознёсся к Отцу, а ещё через десять дней Бог послал на землю Духа Святого. Сейчас мы в Нём и живём.

Про Духа Святого, которого как и отца, нельзя увидеть глазами,  я не очень понял, но про Христа было ясно, в красном углу стояла Его икона. Так я верил до семи лет…

Игумен Игнатий (Бакаев)
Газета «Вера», 2020

Как счастлив дом, где все – дети и родители, без единого исключения – вместе верят в Бога. В таком доме царит радость товарищества. Такой дом, как преддверие Неба. В нём никогда не может быть отчуждения.

Из дневника
последней императрицы
Александры Феодоровны

ог неви­дим, поэтому мы не можем Его видеть, но Он ви­дит и слышит нас всегда и везде. Поэтому мы мо­жем молиться Богу повсюду:

• в храме вместе с другими людьми;
• во время пения церковных песнопений ;
• крестясь или ставя свечку перед образами;
• дома перед едой, утром и вечером;
• прося Бога помочь всем тем, кто в этом нужда­ется;
• всюду и в любое время мы можем призвать Пре­святую Богородицу и Святых Угодников помочь нам, ходатайствовать за нас перед лицем Божиим;
• мы благодарим Бога за Его милосердие к нам.

Иконы Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Ангелов и святых напоминают нам о Боге, о Его любви и милосердии, об Ангелах, не­престанно возносящих молитву перед престолом Божиим, о святых, которые жили непорочно и пра­ведно. Бог хочет, чтобы и мы жили подобно им.

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста
СПб христианское просветительское
общество “Кредо”, 2000

е судите, да не судимы будете, — говорит Господь (Мф. 7,1). Когда нас обижают и оскорбляют, надо сразу подумать: “А я разве никого не оскорблял, не осуждал? Вот и воздается мне”.

Раненые на поле брани не добивают друг друга, а помогают и утешают. И мы здесь, на земле, как на поле брани: все раненые грехом, все больные душой и должны оказывать друг другу снисхождение, покрывать любовью недостатки ближнего. Нужно прощать обиды, умалять зло, сеять мир. “Пусть тебя гонят, – говорит преподобный Исаак Сирин, — ты не гони; пусть тебя распинают, ты не распинай; пусть тебя обижают, ты не обижай; пусть на тебя клевещут, ты не клевещи”.

Ни с кем нельзя говорить повышенным тоном. Если вдруг закипел в сердце гнев, надо знать, что это от дьявола, ибо от Бога на душе всегда мир, тишина, покой. Что же тогда делать? Даже если гнев наш справедлив и мы чувствуем, что во всем правы, не всегда следует обличать человека.

Когда на море разразится буря, медуза, чувствуя опасность, опускается на дно, а когда буря утихнет и на море снова станет спокойно, она всплывает; и блаженствует, греется на солнце. Так и мы, когда вокруг разгорается брань, воцаряется зло, должны набраться терпения и смирения и погрузиться в молитву.

Как победить всех врагов? Сначала нужно победить самого себя, потому что главный наш враг —   это мы сами.

Библии есть рассказ о юноше Давиде, который выз­вался на борьбу с гордым похваляющимся Голиафом, ве­ликаном вражеского войска. Голиаф был в доспехах и во­оружен, а у Давида ничего не было, кроме пастушеской одежды и пращи. От поединка Давида зависела не только его судьба, но и судьба его войска и народа. Помолившись, призвав помощь Божию, Давид вышел на свой историче­ский поединок и, попав метким камнем в лоб Голиафа, свалил великана и его же мечом отрубил ему голову. Давид сделался национальным героем, вождем своей страны. Поняв зависимость человеческой жизни от Бога и ясно увидев всю призрачность, шаткость всякой внешней, только материальной силы, он стал религиозным певцом, поэтом, пророком и учителем всего человечества.

Есть подвиги, исходящие из глубины человечности, из светлой веры человека, и есть подвиги случайные. Неко­торые храбрецы могут показать удивляющий героизм, но после сейчас же сделаться людьми, лишенными всякой нравственной устойчивости, стать, зверями в человече­ском образе. Превышающие человеческую меру герои бывали и могут быть нравственно слабыми людьми.

Подвиг, зависящий от случайности, удальства, честолю­бия или возбуждения вином, — не есть настоящий подвиг. Истинный подвиг исходит из глубокого содержания че­ловеческого духа, он проходит через всю жизнь человека. Степан Разин и Емельян Пугачев были бесспорными храб­рецами и удальцами, но храбрость Суворова, Сусанина, Александра Невского, Дмитрия Донского — иного поряд­ка, иного духа и разума… «Не в силе Бог, а в правде», — ска­зал Александр Невский, тоже, как и Давид, призывавший Бога себе на помощь.

«Воину подобает быть, — говорит Суворов, — справедливу, благочестиву; молись Богу, от Него победа». И постоянно повторяет: «Грех напрасно убивать, помилуй Бог, мы — русские».

В письме к своему племяннику он подробнее указывает на основы того внутреннего героизма, без которого не может быть подлинного воина.

Воин, по Суворову, должен быть «…отважен без запальчи­вости, подчинен без унижения, начальник без излишней на себя надежды, победитель без тщеславия, благороден без гордости, во всем гибок без лукавства, тверд без упор­ства, скромен без притворства, всегда одинаков, на все спо­собен без ухищрения, услужлив без всяких для себя выгод, решителен, избегая известности, враг зависти, ненависти и мщения; противников своих низлагает он своим снис­хождением и владычествует над друзьями в непоколеби­мой верности. Он утомляет тело свое, дабы укрепить его больше; стыдливость и целомудрие в нем царствуют. Хри­стианский закон служит ему нравоучением его. Исполнен чистосердечия, гнушается ложью, попирает он всякое лу­кавство. Честь и честность его особенные качества…»

Такова суворовская формула героизма, определение души подвига.

Подвиг нужен не только в военное время, Может быть, еще более он нужен в мирное время. Мирное время есть тоже время борьбы. Если мы живем в мире, мы живем только благодаря многим подвигам окружающих нас лю­дей. Сколько незаметного, тихого, но подлинного геро­изма в мире, самоотвержения и бескорыстия. Как оце­нить подвиг наших матерей, их бессонные долгие ночи и страдания материнства? Как взвесить терпеливый и само­забвенный труд наших отцов? Человечество спасается подвигом родителей своих, воспитателей, педагогов, бес­корыстных врачей, жертвенных ученых и особенно до­брых пастырей Христовой Церкви, помогающих духов­ному спасению людей от зла и греха.

Духовная война непрестанно идет в мире, идет она в наши дни, разделяя пополам каждое человеческое сердце; война зла против добра и добра против зла; идет поход лжи против истины и сверкает меч истины против лжи; идет война злобы против любви и ведет великую свою борьбу любовь.

Архиепископ Иоанн (Шаховский)
«Ценность и личность». Минск. 2011

Услышала по радио слово и пример отца Архимандрита о том, Что такое или Кто такой Бог. Объяснение было такое: собрались караси и решили обратиться к щуке, как мудрейшей, за разъяснением ‒ что такое вода? И щука ответила карасям, что вода – это то, где вы живете. А что такое, или кто такой Бог? Это То, где мы, люди живем. Это Тот, который вокруг нас, рядом, около каждого из нас. Это Тот, которым мы дышим, видим, слышим, движемся, существуем. Это Тот, Кто как мать около своего младенца, не спуская глаз ни на минуту, следит за ним, когда надо его покормить, не голоден ли он, не пора ли его укрыть потеплее, не холодно ли ему, или еще что нужно, хотя он и не просит ее об этом.

Ольга Рябова

Предлагаем старинную икону с изображением всех основных событий Нового Завета и некоторых событий Ветхого Завета.
Эту икону можно назвать Библией в картинках.
Проверьте себя, все ли изображенные истории вам знакомы.
Путешествовать по иконе можно увеличив ее и щёлкнув по ней колесиком мыши.

Лучше ведь быть божиими, а не своими, ибо кто окажется с Богом, тому и будет дано Божественное.

«Прописи славянские»
Воскресная школа «Златарница», 2004.

изнь и труды святых равноапостольных Кирилла и Мефодия имеют огромное значение для всех славян, и, конечно же, для нас русских православных людей. Благодаря этим двум братьям, мы имеем письменность, слушаем Евангелие и богослужение на родном языке. Для всех православных славянских народов память о Кирилле и Мефодии должна быть особенно священной.

Расскажу немного о детстве и юности святого равноапостольного Кирилла.

Недалеко от святой горы Афон находится город Солунь или Фессалоники, в котором между греками жило много славян. Кроме греческого языка, в них звучал славянский солунский диалект, на котором говорили окружающие Фессалоники племена: драговиты, сагудаты, ваюниты и смоляне и который лег в будущем в основу языка переводов Кирилла и Мефодия, а с ними и всего церковнославянского языка. Владели братья славянским языком как родным. В этом-то городе и жило благочестивое семейство Льва и Марии, оно было греческого происхождения. Лев занимал видное положение при правителе Фессалоники. У него было большое семейство, а из семерых его детей, с самого раннего детства, особенно замечательны были два сына: Константин 827 года рождения и Мефодий (Михаил в миру) 815 года рождения. Дед их был крупным вельможей в Константинополе. С ранних лет дети предпочитали чтение всякого рода играм и забавам. Семи лет Константин видел сон, который и заставил задуматься его родителей. Ребёнку приснилось, что правитель области собрал всех солунских девиц и заставил его выбрать себе в жёны одну из них. Он долго выбирал и выбор его пал на самую прекрасную, имя которой было София, что на греческом языке означает «мудрость». Значение сна не трудно было разгадать, и всею своею жизнью Константин доказал, что он остался верен выбранному им пути.

В школе он учился лучше всех и часто задавал своим учителям такие вопросы, на которые они даже не могли ответить. Скоро в Солуни мальчику нечего было делать, и он стал горячо молить Бога дать ему возможность научиться большему. И обстоятельства помогли ему в этом. Однажды родственник его отца, который находился в Царьграде при царском дворе, выхлопотал ему позволение учиться вместе с молодым императором Михаилом. С удивительным усердием изучал он разные науки. Превосходя других своими обширными познаниями и способностями, он мог бы возгордиться, но при всех своих достоинствах, оставался кротким и смиренным человеком. Собственное счастье его не интересовало, хотя мог легко достичь почестей и богатства. В числе его учителей были крупнейшие ученые того времени – будущий патриарх Фотий I и Лев Математик. Там он обучился геометрии, диалектике и всем философским наукам: риторике, арифметике, астрономии, музыке, и всем прочим эллинским искусствам. Впоследствии он овладел также арамейским языком и ивритом. По окончании учения, он отказался начать весьма перспективную светскую карьеру и поэтому был направлен по пути церковного служения.

24 мая, в день памяти Кирилла и Мефодия, в России и Болгарии совершается государственный праздник, и называется днём Славянской Культуры и Письменности.

Архимандрит Нектарий (Головкин)

Между прочим, совсем не худо знакомить под­растающее поколение с понятием поста и постного времени. Надеюсь, большинство наших читателей ведают, почему среда и пятница – дни святые, тре­бующие воздержания от скоромной, то есть непост­ной, пищи. В среду Господь Иисус Христос был пре­дан Иудой, а в пятницу распят на Кресте. Испокон века христиане в эти дни, равно как и в четы­ре многодневных поста (перед праздниками Рож­дества Христова, Пасхи, днем святых апостолов Петра и Павла и Успением, блаженной кончиной, Божией Матери), воздерживаются от мясного и мо­лочного. Может быть, малым детям и трудно соблю­дать пост во всей строгости, но учиться воздержи­ваться от сладостей и всего того, что они называют «вкусненьким», – более чем полезно! А уж не смот­реть в эти дни телевизор (коль родители от него вообще не избавились) Сам Бог велит! Мне извест­ны семьи, в которых дети постничают наравне со взрослыми, желая этого по требованию собствен­ной совести. Взрослые знают, как плохо быть рабом желудка. С юных лет, знакомясь с разумным воздер­жанием, мы учимся господствовать над телом, да­руя душе желанную ей свободу.

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд. «Филарет», 2016