Время взлететь Русскому соколу!

 

 

 

Олег Кассин

председатель Общероссийского общественного
движения «Народный Собор»

 

 ВРЕМЯ ВЗЛЕТЕТЬ РУССОМУ СОКОЛУ

 

Одной из особенностей современного этапа развития нашего государства является то, что страна сейчас воюет за Русский мир, защищая его представителей и носителей русской культуры на юго-востоке Украины. Но в то же время внутри самой России большинство русских общественных объединений и организаций находятся в подавленном, ослабленном, разрозненном состоянии. Они отсечены от всякого финансирования, не допускаются на центральные телеканалы, почти не имеют своих статусных представителей во власти, не стесняющихся открыто позиционировать свою приверженность Русской идее.

Одно время по телеканалу ТВЦ поздно ночью (когда большинство населения уже спит) недолго выходила передача «Русский взгляд». Но она давно прекратила свое существование. Попытки развить различные русские журналы также закончились безрезультатно из-за хронического недостатка у них финансовых средств. По той же причине недавно тихо почил в бозе выходивший несколько десятилетий популярный журнал «Русский дом», а одноимённая популярная передача снята с телеэфира ещё более 20 лет назад. Авторитетнейшая газета «Русский Вестник», выходившая ранее еженедельно и большим тиражом, сейчас по материальным причинам также едва влачит свое существование, её подписка постоянно негласно блокируется чиновниками на местах.

Отдельные эпизодические прорывы представителей русского патриотического движения на центральные телеканалы из-за их несистемности «не делают погоды». Буксуют даже запущенные «сверху» единичные «русские проекты» тоже из-за нехватки денег.

Многие яркие представители русского патриотического движения много лет стоят в запасе первыми номерами в первой «политической лиге», до сих пор не допускаемые российскими чиновниками в «высшую лигу».

Последний раз большая группа ярких патриотов, позиционирующих себя приверженцами Русской идеи и Русского Мира, была пропущена в Госдуму более 20 лет назад в рамках партии «Родина». После этого её русский электорат стали распылять и растаскивать по разным политически партиям. При этом огромное количество избирателей всё равно «не встраивается» в такие схемы, поскольку не воспринимает большинство существующих партий выразителями своих интересов.

Аналогичная картина и в сфере культуры. Сейчас на центральном телевидении очень мало концертов ярких представителей русской патриотической линии, таких как, например, Вика Цыганова.

Ну, а эпатажный певец Шаман, отношение к которому со стороны многих русских патриотов довольно неоднозначное, вообще сразу после исполнения своей песни «Я русский» столкнулся с попыткой возбуждения в отношении его уголовного дела. Кстати, так же, как и только появившаяся тогда общественная организация «Русская община», помогавшая правоохранительным органам бороться с нелегальной миграцией.

В России сейчас практически нет русских культурных центров и русских клубов. А те из них, кто с помпой был открыт когда-то, сейчас по-тихому по разным причинам прекратили свое существование, либо  об их деятельности практически ничего не слышно в публичном пространстве.

Зато в каждом российском регионе активно действуют и постоянно множатся различные этнических объединения и диаспоры народов, имеющих свои государственные образования за пределами России. Криминальная деятельность многих их представителей стала уже давно притчей во языцах.

Многие русские общественные организации неоднократно сталкивались с таким явлением: как только они начинали проявлять значительную активность, так тут же попадали под пристальное внимание чиновников и силовиков разного уровня. Вот бы такой тотальный контроль был за изрядно криминализованными диаспорами!

Один мой знакомый представитель ветеранского сообщества однажды рассказал мне, с какими трудностями он встретился, когда в названии своей организации решил использовать слово «русская», и как пугливые чиновники всячески отговаривали его от использования этого «опасного» слова.

Конечно, сейчас есть Всемирный русский народный собор, возглавляемый Патриархом, но по своей форме — это ежегодный форум. К тому же, далеко не всё русское патриотическое движение сводится к религиозному формату, многие представляющие его организации являются структурами сугубо светскими.

Сегодня русских в России более 80%. Но лишь только недавно после внесённых поправок упоминание о языке государствообразующего народа (без упоминания какого) попало в Конституцию РФ. А в современных российских паспортах графа «национальность» вообще отсутствует, хотя согласно статье 26 Конституции РФ, каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность.

Среди патриотов сейчас даже ходит такая грустная шутка: мол, сказочный персонаж Кощей Бессмертный — это в реальности и есть нынешнее русское патриотическое движение, которое чиновники-либералы до сих пор держат «в цепях» (не пускают в СМИ и во власть) и не дают ему пить воды ( всячески отсекают от СМИ, финансов и других ресурсов) для того, чтобы оно не набрало сил и не разорвало все оковы, выйдя на свободу. Как говорится, и уничтожить не могут (даже странный термин «глубинный народ» придумали), и ослабить «железные оковы» боятся.

Как-то раз мои знакомые взяли в аренду небольшой пруд для разведения рыбы. Оказывается, дело это довольно прибыльное. Так, если в пруд весной выпустить маленьких карпиков и затем хорошо кормить их специальным кормом, то к осени они вырастают до 500-600 граммов. Но если их вообще не кормить, то они всё равно не погибнут, прокормившись как-то сами на естественном корме (водоросли, планктон и др.). Но весить будут лишь 300 граммов. Я тогда в разговоре с этими знакомыми грустно пошутил: «Вот так и мы, русские патриоты, сейчас живём, как эти 300-граммовые карпы. Без всякой помощи и поддержки со стороны нашего государства и бизнеса».

На протяжении трёх десятилетий, и особенно после расстрела Верховного Совета России в 1993 году, русское патриотическое движение находится в подавленном, угнетённом состоянии. В своё время оно являлось ядром и объединяющим началом общего национально-патриотического движения, активно противодействовавшего разрушительным ультра-либеральным «реформам», в результате которых страна была разграблена и обескровлена, а русский народ превратился в наиболее вымирающий из всех народов России.

Именно в 90-е годы прошлого века русофобия в России была возведена в ранг государственной политики. В этот период разрушения и ограбления нашего Отечества все мешавшие этому патриотические элементы (в первую очередь русские) активно и системно подавлялись на государственном уровне, всё русское патриотическое осмеивалось и охаивалось. Из большинства властных структур были выдавлены многие государственники, а остальные чиновники-патриоты вынуждены были скрывать свои взгляды. Ведь по воспоминаниям одного известного сейчас депутата, работавшего тогда в госструктурах, в этот период за слова «русское», «русскость», «национальные интересы» и подобные другие из госструктур под разными предлогами просто сразу увольняли.

Одновременно шло тотальное разрушение традиции, культуры, наших духовно-нравственных ценностей. А на их носителей находящиеся у власти либералы всех мастей навешивали всевозможные ярлыки «фашистов, красно-коричневых, радикалов и экстремистов», активно муссируя эти термины через большинство подконтрольных им СМИ. Одна известная тогда ультра-либералка как-то публично даже заявила, что поскольку в нашем народе сильно отторжение к фашизму, то всех своих политических противников (не либералов) надо называть фашистами. А ведь в русском патриотическом движении идеи фашизма, нацизма и шовинизма никогда не приветствовались.

Наиболее статусных людей, имевших патриотические взгляды, в тот разрушительный период просто удаляли из информационного пространства, как это было, например, со знаменитым композитором Георгием Свиридовым, о котором либеральные чиновники говорили, что он «слишком уж русский».

Взамен нашему народу и в первую очередь русскому населению, имевшему после войны надёжную прививку от фашизма и нацизма усиленно стали прививать некую западную толерантность (медицинский термин, означающий отсутствие у организма реакции на внешнюю инфекцию, то есть отключение иммунной системы). Одновременно с этим в Россию стала экспортироваться всевозможная духовная зараза. Началось активное насаждение различных «передовых западных ценностей» — сатанизма и оккультизма, «ювенальной юстиции» с её доносами детей на своих родителей, всевозможных половых извращений, «третьего пола», детского «секспросвета» (фактического растления малолетних) и других вредоносных новшеств. А всех их противников либералы позиционировали, как радикалов и экстремистов, продолжая политически подавлять.

Естественно, что подобные действия вызывали и вызывают глубокое недовольство и раздражение со стороны многих слоёв русской, российской общественности. Этим не раз пытались воспользоваться либералы во власти. Так, на протяжении многих лет они оказывают колоссальное давление на большинство русских общественных объединений с целью вызвать среди их участников максимально бурное возмущение, а затем представить их «наверху», как «взрывоопасный элемент», подлежащий нейтрализации. И в итоге вытолкнуть русское патриотическое движение и его сторонников за пределы политического спектра. Ну, а затем загнать их в лагерь либералов в качестве «пушечного мяса» для раскачивания в России ситуации и дестабилизации государства. И лишь благодаря высокой ответственности и сознательности большинства руководителей русских патриотических организаций этого до сих пор не произошло.

Такая подрывная работа «пятой колонны» во власти, давно требующая адекватной реакции со стороны правоохранителей, отсутствие системной конструктивной работы со значительной частью русского патриотического движения на государственном уровне не добавляют стабильности в России, особенно на фоне серьёзного обострения сейчас в стране проблемы нелегальной миграции.

Стоит ли удивляться тому, что демографы на протяжении многих лет бьют тревогу из-за постоянного снижения численности населения страны, и в первую очередь — за счёт русских. Ведь одной из главных причин этого согласно исследованиям является даже не экономическая, что тоже сверхважно, а утрата русскими жизненных смыслов. То есть прежних идеалов, ценностей, уверенности в своём будущем.

А ведь именно вокруг государствообразующего русского ядра исторически складывалось и формировалось наше государство. Именно ценности русского народа, его язык и культура стали теми ключевыми факторами и скрепам, которые легли в основу объединения вокруг русских всех народов нашей страны. И неспроста враги России давно и системно наносят свои главные удары именно этим началам.

К чему может привести подобное обрушение русского государствообразующего стержня? Объясню это на следующем простом примере. В промышленности для решения некоторых хозяйственных задач используется специальное техническое устройство — электромагнит. После подачи в него тока он притягивает к себе множество различных крупных и мелких металлических деталей и может удерживать их возле себя до тех пор, пока этот ток не отключить. Как только подача электроэнергии прекращается, сила этого магнита исчезает, и он перестаёт действовать. Всё, что было собрано вокруг него и прочно удерживалось необходимое время – тут же мгновенно рассыпается на отдельные элементы.

Подобно этому электромагниту, русский народ на протяжении многих столетий собирал и объединял вокруг себя множество других народов, больших и малых, вовлекая их в свою орбиту. И при этом защищал и сохранял национальные традиции собираемых в единое государство разных этносов и племён, прекращал между ними конфликты, интегрировал их через русскую культуру и общие экономические связи, не растворяя и не ущемляя национального и религиозного достоинства. А также организовывал на трудовые и военные подвиги.

В результате такой деятельности на колоссальном пространстве Евразии было собрано воедино и включено в орбиту Русского Мира более 190 разных народов, имеющих с русскими общую историю, традиции, язык и другие элементы культуры, общую судьбу. Созданная таким образом уникальная Русская (русско-советская) цивилизация, многие механизмы которой продолжают функционировать ещё и поныне в рамках того же Союзного государства, и сейчас, несмотря на все политические переломы, потенциально остаётся колоссальной силой, вызывающей страх у её геополитических противников.

Но если русский народ вдруг значительно ослабнет (а именно этот процесс наблюдается в последние несколько десятилетий), то его притягивающая, объединяющая и удерживающая многочисленные народы сила тут же исчезнет. Начнутся процессы распада, подобные тому, что происходили после развала СССР. Всё, что было собрано вокруг русского ядра за многие столетия, начнет рассыпаться и растекаться по новым геополитическим образованиям, вызывая хаос, разрушения и потоки крови, что мы уже наблюдали в начале 90-х прошлого века. Ни один народ России не сможет вновь собрать вокруг себя такое количество других народов для защиты этого колоссального евразийского пространства и организации внутри его нормальной жизнедеятельности. Государство рассыплется на мелкие удельные княжества и полуфеодальные образования, которые будут неизменно поглощены более крупными соседними государствами. А в их планы, как показывает история, никогда не входило сохранение национально-этнической самобытности и независимости населения поглощаемых территорий.

В настоящее время становится очевидным, что определённые силы Запада взяли курс на тотальное противостояние набирающей силу и всё больше укрепляющей свой суверенитет России. Евросоюз сейчас готовит полное перевооружение армий своих ключевых государств, обещая влить за ближайшие годы в их военно-промышленный комплекс 800 млрд. евро. Во многих европейских государствах сейчас на ключевые посты назначаются внуки нацистских преступников и тайные сторонники неонацизма. В западной прессе открыто озвучиваются планы подготовки к якобы предстоящей к 2030 году большой войне с Россией. Уже, по сути, идёт формирование нового пояса государств (Польша, Прибалтика и др.), которые после Украины Запад планирует бросить вторым эшелоном против нашего Отечества. Различные точки напряжения, опасные для нашего государства, усиленно формируются сейчас и в других регионах мира.

Готова ли сегодняшняя Россия, у которой нет официальной идеологии, а вся социально-экономическая система заложена при тотальном господстве в стране ультра-либеральных идей, к этим новым вызовам времени? Выдержит ли без серьёзного реформирования эта система в условиях стремительно происходящих геополитических изменений? Сохранится ли при усилении давления извне внутреннее единство в обществе, выдержат ли межнациональные скрепы, которые то и дело расшатывают наши геополитические противники? Не подведут ли старые кадры? Ведь бегство за рубеж многих российских чиновников и их семей ещё в самом начале Специальной военной операции на Украине мы все хорошо помним. Ответ на все эти вопросы очевиден.

Для каждого коллектива перед любым предстоящим серьёзным испытанием необходимо максимальное сплочение. В равной степени это распространяется на любое государство и его народ. И огромную роль в данном случае играет некая большая объединяющая идея, вокруг которой происходит такое сплочение людей.

Открыто готовясь к военному конфликту с Россией, Запад сейчас в качестве своей идеи провозгласил тотальную русофобию, объявив войну Русскому миру, русской культуре, её носителям и вообще всему русскому. Ведь для Запада все, кто живёт в России, всегда являлись и являются русскими. И не важно, кто ты по национальности: русский, татарин, мордвин или якут. В этих условиях противодействие русофобии, сохранение и укрепление Русского мира, русской культуры, наших духовно-нравственных ценностей, всемерная их защита становятся для нашего государства стратегическими задачами.

Для отражения западной идеологической агрессии и организации ей системного противодействия, сплочения нашего народа на столь обширном пространстве и его мобилизации России необходимо в качестве знамени поднять сейчас свою большую объединяющую идею. Таковой, когда Отечество в опасности, может выступать идея защиты, укрепления и развития уникальной и самобытной Русской цивилизации, существование которой западные философы и политики так упорно отказывают признавать. Она базируется на принципах справедливости, коллективизма, не подавлении сильным слабого, а взаимном уважении, мирном сосуществовании, а также на нравственных нормах и идеалах, близких и понятных каждому народу нашей страны.

При этом старая либеральная повестка должна быть решительно отброшена. Доминировавшая ранее идея «зарабатывать же надо», причём без указания, как (честно или по-всякому), которая на протяжении многих лет продвигалась либералами в российском обществе, неадекватна вызовам времени.

Показательно, что такое объединение вокруг вышеозначенной идеи уже происходит в рамках Специальной военной операции. Представители многих народов нашего Отечества под идеей защиты Русского мира плечом к плечу сражаются сейчас на юго-востоке Украины с неонацистами, инструкторами и наёмниками коллективного Запада, противостоя, по сути, глобальным силам зла. И Россия в этой борьбе четвёртый год выдерживает военный, политический, экономический и информационный натиск со стороны многих десятков ключевых государств коллективного Запада со всем его потенциалом. В результате она всё больше становится в глазах многих стран реальным символом сопротивления Новому мировому порядку.

Базовые постулаты и смыслы, заложенные в идее Русской цивилизации необходимо сейчас активно вводить в политический дискурс и широко транслировать на международном уровне. Их нужно позиционировать, как некий камертон при формировании нового принципа международного сотрудничества национальных государств на следующем этапе развития человечества.

В дальнейшем уникальная система гармоничных взаимоотношений, сформированная внутри Русской цивилизации, и её ключевые принципы могут быть предложены Россией в качестве модели новых отношений в рамках формируемых сейчас новых крупных международных блоков и союзов. Это привнесёт в основу их объединения помимо сугубо практических аспектов, более глубокие духовные смыслы. А также дополнительно придаст подобным союзам ещё и некую сакральность, сделав такие объединения идейно, идеологически более крепкими и устойчивыми.

Таким образом, «русский магнит», собравший уже однажды великую страну, может снова сплотить вокруг себя сначала бывшие союзные республики, а затем и многих друзей и союзников Русского мира в дальнем зарубежье. Ведь с сильным, честным и справедливым дружат всегда с большей охотой, чем с сильным, подлым и беспринципным хищником. К тому же, высокие идеи и принципы, заложенные в Русско-советской цивилизации, хорошо знают и до сих пор помнят все народы постсоветского пространства и многих государств мира.

Но кроме провозглашения вышеозначенной большой Идеи команде государственников, реализующей этот масштабный проект, необходимо будет предпринять также конкретные шаги и меры для её практического воплощения сначала внутри своей страны.

Очевидно, что при этом патриотическому крылу во власти потребуется новая общественно-политическая сила, способная стать надежной внутренней опорой. Она нужна для приведения в соответствие с заявленной Идеей всей социально-экономической модели государства. А также для проведения в этих целях необходимых реформ, дальнейшей реализации курса на суверенитет и перехода страны от состояния «торгового государства», в которое её ввергли в 90-ые годы либералы, к государству народно-трудовому, социальному. Ведь, как известно из истории, по мере осуществления таких планов внутренняя борьба в стране только усиливается.

В ходе данного процесса будет необходима масштабная замена старых не соответствующих новому курсу кадров на национально ориентированные и идейно близкие, патриотичные. Потребуется чистка государственного аппарата от представителей «пятой колонны» и западных «агентов влияния», формирование для нейтрализации этой глубоко эшелонированной группировки мощного патриотического противоцентра. При этом одних только участников СВО (во многом пока недостаточно хорошо подготовленных для работы в госаппарате) для кадровой замены будет явно недостаточно.

Поэтому еще одним таким крупным серьёзным источником кадрового резерва могут стать представители российского патриотического движения – участники многочисленных общественных организаций и других объединений. И в первую очередь – актив русского патриотического ядра. Составляющие его люди имеют большой практический опыт защиты интересов нашего государства и его народа и имеют личный счет к либерал-разрушителям и предателям во власти. К тому же, наметившийся сейчас вектор движения нашего государства в сторону реального суверенитета полностью совпадает с устремлениями русских патриотов. Ведь сейчас большинство из того, за что многие годы либералы заклёвывали и заплёвывали их, стало уже неотъемлемой частью государственной политики России.

Особо отмечу, что под русскими понимаются не только лишь одни этнические русские, но и все те, кто говорят и думают по-русски, принадлежат к русской культуре, считают себя русскими и причисляют себя к Русскому миру. Помню, как на одной нашей крупной русской патриотической конференции зал долго аплодировал выступавшему там полковнику кабардинцу после сказанной им в самом начале своей речи фразы: «Я прошу воспринимать меня, как русского офицера, которым я являюсь по образованию, воспитанию и менталитету!».

В русское патриотическое движение сейчас входят многие известные деятели науки и культуры, военачальники и представители Русской Православной Церкви, а также других сфер общества. Потенциально оно может и должно стать составной частью и реальной опорой новой крупной общественно-политической силы, значительно усилив её возможности.

После прихода к власти Владимира Путина и его государственнического крыла сделано уже немало для укрепления политического и духовного суверенитета России и её экономики. Принят целый ряд основополагающих документов, защищающих наши духовно-нравственные ценности. Русский язык объявлен одной из основ российской государственности. Практически исчезла из публичного пространства открытая русофобия, доминировавшая в стране в печальные 90-ые. Российское чиновничество, включая его либеральную часть, быстро встроилось в «новые тренды», изменив свою риторику на патриотическую.

Однако сама русофобская линия, проводившаяся ранее открыто, никуда пока не исчезла. Она ушла вглубь, приняла скрытые, но более изощрённые формы. Её тайные апологеты во власти по-прежнему под разными предлогами продолжают подавлять и блокировать русских патриотов.

Поэтому для реализации всего вышеперечисленного сначала нужно, образно говоря, влить «живой воды» в само русское патриотическое движение, «политически реабилитировав» его после многолетней либеральной травли, как это уже однажды сделал Владимир Путин со словами «патриот» и «патриотизм». Ведь чтобы снова мощно заработал «магнит» Русского мира, нужно в первую очередь привести в порядок ключевой элемент его электромотора и главную составляющую, дающие эти импульсы.

Другими словами, необходимо вывести русское патриотическое движение из многолетнего «политического заточения», в котором оно негласно находится на протяжении многих лет благодаря стараниям чиновников-либералов и предателей из «пятой колонны». Творя своё тёмное дело, представители этой вражеской гидры отлично понимают, кто наиболее организованно и последовательно противодействует их вредоносной подрывной деятельности и западным разрушительным программам. К тому же они прекрасно знают и помнят силу Русского духа, мобилизационные возможности русского народа, его стойкость и мужество при защите Отечества. Не зря в Великую Отечественную войну маршал Баграмян говорил, что подразделение является небоеспособным, если в нем русские составляют менее 50 процентов.

Когда-то на Руси одним из любимых занятий Великих князей и царей была соколиная охота. Сейчас этих птиц как своеобразный крылатый спецназ активно используют для охраны территории Московского кремля от ворон-вандалов, которые загаживают памятники и машины, сдирают позолоту с куполов церквей. Во время такой соколиной охоты выпущенный на волю сокол-сапсан резко взмывает ввысь, а затем оттуда стремительно атакует вороньё, ввергая его в жуткую панику. И хитрые вороны в качестве защитной контрмеры выработали следующую тактику. Громко каркая, они сбиваются в стаю и паря над соколом, удерживают его низко летящим над землей, не давая набрать для атаки нужную высоту. Несколько последних десятилетий либеральное политическое вороньё и представители «пятой колонны» примерно так же блокируют деятельность русского патриотического движения. Они не дают русскому патриотическому соколу набрать политической высоты для атаки на внутренних врагов государства, сдерживая его различными политическими, экономическими, информационными и правовыми мерами.

Продавить эту блокаду враждебного нашему государству и народу прозападного либерального слоя и дать взлететь Русскому Соколу на нужную высоту для атаки по врагам Отечества, многократно тем самым усилив государственников в российской власти – важнейшая задача текущего момента истории!

Россия вымирает: время радикальных решений

 

 

Вардан Багдасарян
доктор исторических наук,
профессор, историк и политолог

 

 

РОССИЯ ВЫМИРАЕТ: ВРЕМЯ РАДИКАЛЬНЫХ РЕШЕНИЙ

 

Нет ничего невозможного. Вопрос о возможностях — это вопрос о средствах. Когда что-то кажется невозможным, это означает отсутствие или необходимого ресурса, который следует сформировать, или решимости его применить. Во втором случае некий пакет действий считается неприемлемым ввиду представлений о его радикальности. То же, что́ считать радикальным, определяется, как правило, принятыми идеологическими установками.

Эти методологические оговорки необходимы для решения задачи изменения тренда демографического угасания России, депопуляции с перспективой цивилизационной смерти. Как кажется многим, ничего с этим сделать нельзя, побудить к высокой детности современного человека невозможно. Предпринимаемые с 2006 года в рамках демографической политики России действия ситуации не исправили. Весь мир с разной скоростью идёт в том же направлении, что и Российская Федерация. Из чего и следует выносимый вердикт: невозможно. Вот тут и важна отсылка к методологической преамбуле: невозможно — в рамках принятой системы нормальности. А пробовались ли радикальные рецепты? Очевидно, нет, так как они считаются неприемлемыми. Важно тогда оценить оправданность применения радикальных средств исходя из перспектив развития демографической ситуации в России. Диагноз «Россия вымирает» должен снять табу с радикальных средств, так как и сама проблема предельно радикальна: угроза цивилизационной и геополитической смерти. Читать далее “Россия вымирает: время радикальных решений”

«Мысль семейная» в романе Льва Толстого «Анна Каренина»

 

Юрий Лебедев

доктор филологических наук
профессор

 

 

 

 

«МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ» В РОМАНЕ ЛЬВА ТОЛСТОГО «АННА КАРЕНИНА»

Современность классики

 

«Чтоб произведение было хорошо, надо любить в нём главную, основную мысль, – говорил Л.Н. Толстой. – Так в “Анне Карениной” я люблю мысль семейную, в “Войне и мире” любил мысль народную, вследствие войны 12-го года…». Но ведь семейная тема пронизывает от начала до конца и «Войну и мир». Вспомним поэзию семейных гнёзд Ростовых и Болконских, торжеством семейных начал завершается эпилог. Лучшие герои «Войны и мира» хранят в семейных отношениях такие нравственные ценности, которые в минуту общенациональной опасности спасают Россию. Разве можно забыть атмосферу родственного, «как бы семейного» единения, в которой оказался Пьер на батарее Раевского. А русская пляска Наташи и общее всем – дворовым и господам – чувство, вызванное ею! «Семейное» тут входит в «народное», сливается с ним, является глубинной основой «мысли народной», за которой скрывается ещё более глубокая мысль – «христианская». «Для нас, – говорит Толстой, – с данной нам Христом мерою хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Читать далее “«Мысль семейная» в романе Льва Толстого «Анна Каренина»”

У народа, который стесняется своей религии, истории, культуры, традиций, нет перспективы

 

 

 

Никита Михалков

 

 

 

У НАРОДА, КОТОРЫЙ СТЕСНЯЕТСЯ СВОЕЙ РЕЛИГИИ,
ИСТОРИИ, КУЛЬТУРЫ, ТРАДИЦИЙ, НЕТ ПЕРСПЕКТИВЫ

 

Выступление на пленарном заседании Государственной думы 17 июня 2025 г

 

Вы знаете, я помню, что в свое время Борис Вячеславович Грызлов в дискуссии с депутатом Еленой Драпеко сказал, что «Государственная Дума — это не та площадка, где надо проводить политические баталии». После этого стала эта фраза неким мемом. Такой фразой она была распространена очень в народе — «парламент не место для дискуссий».

И так как я нахожусь здесь первый раз, я не знаю, действует ли еще это правило. Поэтому, если я чего‑то, так сказать, брякну не того, уж великодушно простите, я не политик.

Вы знаете, есть такая прекрасная мысль одного старца: «Если хочешь быть неприступным, стань неудобным; если хочешь быть сильным, стань неприхотливым». Вот у нас, к сожалению, испокон века вот это желание быть удобным и стремление к комфорту по многому привело к тому, с чем нам сегодня приходится сталкиваться и бороться. Сколько веков мы себя стыдимся? Читать далее “У народа, который стесняется своей религии, истории, культуры, традиций, нет перспективы”

Kpaткaя пoвecть oб aнтиxpиcтe

 

 

 

Владимир  Соловьев

                                                 (1853 – 1900)

 

 

 

 

KPATKAЯ ПOBECTЬ OБ AHTИXPИCTE

 

Пaнмoнгoлизм! Xoть имя дикo,
Ho мнe лacкaeт cлyx oнo,
Kaк бы пpeдвecтиeм вeликoй
Cyдьбины Бoжиeй полно…[1]

Д a м a. Oткyдa этoт эпиrpaф?

Г [ – н ] Z. Я дyмaю, чтo этo aвтоp пoвecти caм coчинил.

Д a м a. Hy, читaйтe.

Г [ – н ] Z (чuтaem):

XX вeк пo P. X. был эпoxoю пocлeдниx вeликиx вoйн, мeждoycoбий и переворотов. Caмaя бoльшaя из внeшниx вoйн имeлa cвoeю oтдaлeннoю пpичинoю вoзникшee eщe в кoнцe XIX вeкa в Япoнии yмcтвeннoe движeниe naнмoнгoлuзмa. Пoдpaжaтeльныe япoнцы, c yдивитeльнoю быcтpoтoю и ycпeшнocтью пepeнявши вeщecтвeнныe фopмы eвpoпeйcкoй кyльтypы, ycвoили тaкжe и нeкoтopыe eвpoпeйcкиe идeи низшero пopядкa. Узнaв из raзeт и из иcтopичecкиx yчeбникoв o cyщecтвoвaнии нa Зaпaдe пaнэллинизмa, пaнгepмaнизмa, пaнcлaвизмa, пaниcлaмизмa, oни пpoвoзглacили вeликyю идeю пaнмoнгoлизмa, т. е. coбpaниe вoeдинo, пoд cвoим глaвeнcтвoм, вcex нapoдoв Bocтoчнoй Aзии c цeлью peшитeльнoй бopьбы пpoтив чyжeзeмцeв, т. е. евpoпeйцeв. Bocпoльзoвaвшиcь тeм, чтo Eвpoпa былa зaнятa пocлeднeю peшитeльнoю бopьбoю c мycyлъмaнcкuм миpoм в нaчaлe XX вeкa, oни пpиcтyпили к ocyщecтвлeнию вeликoгo плaнa — cпepвa зaнятиeм Kopeи, a зaтeм и Пeкинa, гдe oни c пoмoщью пpoгpeccивнoй китaйcкoй пapтии низвepгли cтapyю мaньчжypcкyю динacтию и пocaдили нa ee мecтo япoнcкyю. C этим cкopo пpимиpилиcь и китaйcкиe кoнcepвaтopы. Oни пoняли, чтo из двyx зoл лyчшe выбpaть мeньшee и чтo cвoй cвoeмy пoнeвoлe бpaт. Гocyдapcmвeннaя caмocтoятeльнocть cтapoгo Kитaя вce paвнo былa нe в cилax дepжaтьcя, и нeизбeжнo былo пoдчинитьcя или eвpoпeйцaм, или япoнцaм. Ho яcнo былo, чтo влaдычecтвo япoнцeв, yпpaздняя внeшниe фopмы китaйcкoй гocyдapcтвeннocти, oкaзaвшиecя пpитoм oчeвиднo никyдa нe гoдными, нe кacaлocь внyтpeнниx нaчaл нaциoнaльнoй жизни, тoгдa кaк пpeoблaдaниe eвpoпeйcкиx дepжaв, пoддepживaвшиx paди пoлитики xpиcтиaнcкиx миccиoнepoв, гpoзилo глyбoчaйшим дyxoвным ycтoям Kитaя. Читать далее “Kpaткaя пoвecть oб aнтиxpиcтe”

О пингвинах и буревесниках

 Анатолий Степанов

главный редактор информационно-аналитической
службы «Русская народная линия»,
эксперт Изборского клуба,
доктор исторических наук,
писатель

 

 

О ПИНГВИНАХ И БУРЕВЕСНИКАХ

 

Хотя автор нижеследующей статьи и критикует позицию редакции РНЛ, но мы публикуем её, поскольку не боимся критики. Однако считаем позицию, им выражаемую методологически ошибочной. Ошибка заключается в том, что автор не делает различия в имперской (российской) и либеральной (европейской) реакции на угрозу исламизации. Нам ни в коем случае не стоит уподобляться либеральной позиции в отношении мусульман, иначе мы можем вполне дойти до того, что было в Европе, когда европейские политики выражали солидарность с журналистами-провокаторами из «Шарли Эбдо», публиковавшими карикатуры на пророка Мухаммеда, исходя из того, что не должно быть зон вне критики. Точно также безумная война с хиджабами, которой занялись пропитанные либерализмом чиновники Владимирской области и депутаты ГД от либеральной партии «Новые люди», идёт в русле либеральной борьбы с исламизмом.

На деле борьба такими – либеральными – методами ведёт только к войне православных и правоверных, а это – мечта глобалистов.

Больше того, в пору, когда мы находились под властью либеральных догм и внедряли у себя европейские институты и ценности, именно наличие мусульманских анклавов в России не позволило нам принять гомосексуалистские нормы и ювенальную юстицию, именно мусульманские регионы сказали твёрдое «нет» этим планам московских либералов и вопрос подвис, пока в Москве В.В. Путин не переломил окончательно ситуацию.

Поэтому горьковский образ «пингвинов и буревестников», конечно, яркий, но к этой ситуации мало применим, поскольку пользы от этого образа мало как для верного описания ситуации, так и для поиска путей решения проблемы.

Подробнее:

https://ruskline.ru/news_rl/2024/12/17/o_pingvinah_i_burevestnikah                                  

 

                                                                                                                                   ГЕОРГИЙ ЕРМОЛОВ

                                     О ПИНГВИНАХ И БУРЕВЕСНИКАХ

                        Комментарии на тему «какой-то части патриотов»

 

Всё смешалось, как отмечает в недавней публикации И.А. Романов: «и губернаторы в хиджабах, и перуны на заборах», и не только «в разумении людей более грубых» – по корректному определению Иоанна Златоуста, но и в среде, вполне себе образованной, и духовно подкованной. Позиция А.В. Сошенко – «ошибочная» по мнению РНЛ, как раз и отражает точку зрения «какой-то части патриотов», которые сумели сохранить разумение не «грубое», и ещё как-то способны ориентироваться в беспорядочной свалке понятий и явлений. Читать далее “О пингвинах и буревесниках”

Брак — это форма христианской политики

МАРК БАРНС

католический журналист

 

 

 

 

 

 

 

 

БРАК — ЭТО ФОРМА ХРИСТИАНСКОЙ ПОЛИТИКИ

 

Хотите сделать институт христианским? Тогда сделайте его браком.

Брак прыгает за добродетелью, как человек прыгает за движущимся поездом. Он берет двух людей, с их грехом, пороком и стремлением к совершенству, и связывает их вместе, говоря: «Вы, до этого момента, грешили, и мир продолжал существовать невозмутимо; лгали, и никто не был доведен до слез; накопили тысячу поводов для гнева, гордости и мелкого эгоизма — и никто не пострадал за это. Теперь вы выйдете замуж. Теперь все ваше жестокосердие ударит в сердце другого; теперь этот тон, который вы даже не осознаете, что берете, будет звенеть в ушах другого. Теперь демонические рога, которые вы тайно отращиваете, будут тыкать и подталкивать того, с кем вы делите постель и ванную комнату. Вы женаты; вы стоите обнаженными, нагими, полностью разглядевшимися после нескольких недель медового месяца; ваши пороки теперь тесно связаны с плотью, которая их чувствует, и душой, которая их страдает. Каждая мозоль, покрывающая вашу совесть, превратилась в грубую ткань, трущуюся о другую, — кто будет против этого возражать!» Читать далее “Брак — это форма христианской политики”

Формирование мировоззрения будущих поколений в духе вселенской миссии России – хранительницы Православия

 

 

 

Андрей Самохин

      писатель

 

 

ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ БУДУЩИХ ПОКОЛЕНИЙ В ДУХЕ ВСЕЛЕНСКОЙ МИССИИ РОССИИ – ХРАНИТЕЛЬНИЦЫ ПРАВОСЛАВИЯ

 

 

Один из великих учителей Церкви – святитель Григорий Богослов – сказал: «Человек – это великий мир в малом». Когда мы говорим о мировоззрении человека, то имеем в виду не только то, как человек видит большой и цельный мир, но и как действует в нём, и как не может не действовать, вопреки даже рациональным доводам.

Таким образом, мировоззрение, по определению, метафизично и действенно. При этом для верующего оно «вертикально» – ибо является «зрением» Бога сверху на мiр, преломленным сосудом индивидуальности человека и ограниченными его возможностями восприятия Божественного взгляда. Или же – тоже вертикальным – только «снизу» идущим – отраженным взглядом на мiр противника Бога – сатаны. А поскольку «зрение мiра», преломленное человеком что сверху, что снизу не может не воплощаться в конкретных действиях на этой земле руками – то есть в горизонтальном направлении, то мировоззрение представляет собой крест: правильный Христов или перевёрнутый – сатанинский. Читать далее “Формирование мировоззрения будущих поколений в духе вселенской миссии России – хранительницы Православия”

Велика тайна избрания

 

 

Александр  Казин

доктор философских наук

 

 

 

ВЕЛИКА ТАЙНА ИЗБРАНИЯ

 

Велика тайна избрания. Отчего один родится святым, а другой — негодяем? Неизвестно. Сказано, что человек создан на образу и подобию Божию. Но иногда, прости Господи, мне кажется, что не каждый человек.

Выше я уже ссылался на братьев Карамазовых — четырех сыновей (включая тайного отпрыска Смердякова) одного отца, представляющих альтернативные проекты человека. Кто будет спорить, что они родились такими? Святые, как известно — избранники с рождения, а иногда и до него (отрок Варфоломей — будущий святой Сергий Радонежский).

О божественных тайнах выпытывать не надо

Да и по личному опыту каждый скажет, что встречался в школе (и тем более в университете) с уже готовыми типами людей, которые так потом и шли по жизни своей дорожкой. Как там у Высоцкого: «и кончил стенкой, кажется»? Этот парень с детства был такой. Читать далее “Велика тайна избрания”

Тысячелетняя раба

 

 

 

ВЛАДИМИР КРУПИН

 

 

 

ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ РАБА

 

«О, великий и могучий!» – восклицаем мы, гордясь тем, что владеем именно русским языком, самым лучшим, самым нежным и одновременно  самым суровым, самым музыкальным и самым чётким, способным выразить тончайшие движения души. На нём говорят с Богом.  Все ведущие умы мира снимали перед ним шляпу. От чего русские   достигли недосягаемых высот во всех областях культуры, науки, техники? От того, что широту и глубину мысли дал им русский язык.  И его хватало на все случаи жизни. Но бывали времена, когда  увлекались и другими. А ведь апостол Павел сказал, что знание  иностранных языков – самое низкое знание.  А самое высокое, конечно, Богопознание. Истина эта  начала забываться в России со  времён  «царства  женщин», Екатерин и Елизаветы,  с 18-го века.  Зачем дворянам стал нужен  французский? Чтобы говорить при слугах, чтобы слуги их не понимали. Только и всего. Но употребление чужого языка привело к тому, что культурные французы пришли в Москву мочиться в церковные сосуды и загонять коней в

И еще пример: когда в 1543-м году турецкая конница вошла в Константинополь, ей практически не было сопротивления – город был уже взят: турецкая речь звучала на всех площадях и улицах Византии. Читать далее “Тысячелетняя раба”

В чём наш конфликт с Западом

 

 

 

                                         Сергей Арутюнов

                    доцент Литературного института им. Горького,

научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии

 

 

 

 

В ЧЁМ НАШ КОНФЛИКТ С ЗАПАДОМ

 

Российско-украинский конфликт – арена столкновения двух цивилизаций и их несовместимых друг с другом идей о человеке, на первый взгляд – отвлечённо «либеральной» и «консервативной», однако обе они исходят от полярно различающегося рассмотрения не свойств сознания, а человеческой физиологии.

Дошедшие со своими «трансгендерными грёзами» до полного остервенения свободолюбцы требуют радикальной коррекции человеческого естества, а охранители настаивают на том, чтобы оставить человека в покое, перестать вживлять в него контролирующие поведение чипы и редактировать от природы данную ДНК.

«ЛГБТ-повестка» представляет собой выражение глобального пересмотра биологической сущности человека, подкреплённого якобы выросшими на несколько порядков способностями медицины. В действительности «перемена пола» является коллективной манией и циническим самообманом, но попытки сломать естественность пола в детях, подростках и взрослых лишь нарастают и ширятся: соблазн оказывается превыше всего, и, видимо, искалеченные судьбы только раззадоривают «врачей» и стоящий за ними финансовый капитал – Запад хочет вымереть, и это единственный положительный в глазах «заинтересованных лиц» результат. Читать далее “В чём наш конфликт с Западом”

Между серпами и молотами, долларами и циркулями

 

         Игорь Романов

доктор социологических наук

МЕЖДУ СЕРПАМИ И МОЛОТАМИ, ДОЛЛАРАМИ И ЦИРКУЛЯМИ

https://ruskline.ru/news_rl/2024/08/27/mezhdu_serpami_i_molotami_dollarami_i_cirkulyami

                                              За Победу над новой Хазарией

Но много вопросов, которые задают те, кто способен думать без помощи телевизора

https://ruskline.ru/news_rl/2024/09/24/za_pobedu_nad_novoi_hazariei

Мы

 

 

 

ГЕОРГИЙ ЕРМОЛОВ

 

 

 

МЫ

 

Вы только что ознакомились с одними из последних замечательных публикаций Игоря Анатольевича Романова, которые у меня, как рядового читателя, вызвали стойкую ассоциацию с известным романом Е. Замятина. Во-первых, потому что концепт статей – слово «МЫ», а во вторых – страшный, по сути, приговор, вынесенный в подзаголовок: «…кто способен думать без помощи телевизора». Страшен он тем, что создаётся стойкое впечатление о сокращении в геометрической прогрессии таких индивидов в современном мире. Яркий пример – один из комментов на РНЛ:

«Сумбурная статья обо всем на свете и ни о чем конкретно. Что-то смешались кони-люди… Начал хорошо, с вопроса как допустили концентрацию тысяч боевиков у границы, а потом перешел на ругательства в адрес фестивалей и Вайлдберриз. Оно тут при чем? Я понимаю, можно найти связь между моллюском на дне морском и Никитой Михалковым, если захотеть, но зачем вы все это наволокли про увеселительные мероприятия? Они каким боком к поставленному вопросу? Пляшет ли вся Москва на дискотеках, не пляшет ли, это никак не сказывается на генералах, которые это допустили – прорыв в Курскую область. Это, разумеется, предательство, измена внутри. Вот об этом и говорите. Растеклись мыслию по древу, намешали тут всего».

            Вот этот перл, подписанный нетрадиционно-нежным ником «Фиалка» и наводит на пораженческие размышления, потому как являет собой красноречивый пример утраты самостоятельного беспротезного мышления. Это к тому, что сегодня основной мозговой протез уже не телевизор, а смартфон, но об этом ниже. Читать далее “Мы”

Заигрывающие с агрессивным секуляризмом христиане станут вертухаями грядущего концлагеря

 

 

 

Павел  Тихомиров

помощник главного редактора РНЛ

 

 

ЗАИГРЫВАЮЩИЕ С АГРЕССИВНЫМ СЕКУЛЯРИЗМОМ ХРИСТИАНЕ СТАНУТ ВЕРТУХАЯМИ ГРЯДУЩЕГО КОНЦЛАГЕРЯ 

                             Беседа Такера Карлсона с пастором Дагом Уилсоном

 

На телеграмм-канале «Соловьёв!» было опубликовано сообщение об очередной резонансной беседе Такера Карлсона: «Байден выступает против христианства». Такое заявление сделал американский пастор Даг Уилсон на шоу Такера Карлсона. По его словам тех, кто верит, что Бог стоит над обществом, а не государство, в Америке называют христианскими националистами. И приводится цитата, иллюстрирующая эту бескомпромиссную мысль: «Выборы не решат все проблемы. Наша болезнь радикальна и имеет духовный характер. Мы больны радикальным либерализмом. США, как раньше говорили, должны покаяться в своих грехах. Мы должны покаяться в грехах, в своей гордыне и вернуться к Богу».

Ну, что ж. Если уже Соловьёв комментирует происходящее в среде американских христиан, то непонятно: почему мы должны стесняться это делать? Читать далее “Заигрывающие с агрессивным секуляризмом христиане станут вертухаями грядущего концлагеря”

Жажда свободы. Амиши

 

 

 

протоиерей Андрей Ткачёв

 

 

 

 

ЖАЖДА СВОБОДЫ. АМИШИ

 

У протестантов нет монашества. Но зато у них есть амиши.

Эти безобидные, трудолюбивые и многодетные чудаки совсем не вписываются в стандарты общества потребления.

Общество потребления, боюсь, давно объявило бы их «врагами рода человеческого» и «разрушителями естественных устоев»; оно бы даже бомбило их еще жестче, чем бомбит Асада или талибов, если бы амишей было больше. Благо их количество в рамках западного общества крайне невелико, плюс они не миссионерствуют, не распространяют свои взгляды, и умножаются только внутри своих общин благодаря чадородию. Это их и спасает.

Но сам факт их тихого и безобидного бытия очень знаменателен. Это доказательство возможности жить на Западе не по западному: без рекламы и распродаж, без погони за модой и лечения у психоаналитиков, безо всякого интереса к политике или шоу-бизнесу.

Детей учат дома в рамках обязательного минимума – 8 классов средней школы (и рожают их по 5 – 7 и более на семью), страховками, медицинским обслуживанием, социальными льготами и проч. не пользуются. Ездят на лошадях, и плевать хотели самой настоящей слюной на обновления модельного ряда любой автокомпании. Ни тебе гаджетов, ни тебе телевизоров и приставок. Телефон один на поселок, и тот за границей поселка, с будкой и телефонной книгой. В таких еще Чебурашка ночевал. Даже храмы амиши не строят, а молятся в домах. В армии не служат и никому не присягают. Веруют в Отца и Сына и Святого Духа. Ждут Царства Божия.

Все стараются делать своими руками. Хочешь, например, курить – кури, но тогда выращивай табачок на огороде и им забивай трубку или из него скручивай сигары. То есть – будь свободен максимально во всем от государства с его назойливой ложью и налогообложением, с его чиновничьим паразитизмом и крокодиловыми слезами над бедой маленького человека. Будь подальше от цивилизации праздности и разврата с ее наркотиками и абортами, проституцией и суицидами, химической едой и тошнотворной поп-культурой. Будь свободен от промышленного производства и неврозов повседневной бессмыслицы. Я искренно (издалека, конечно) восторгаюсь этими людьми и вижу в них протестантский образец честной и смелой жизни, причудливо смешанной из подобия христианского монашества и старообрядчества одновременно.

На первый взгляд с монахами у амишей сходства мало, ибо последние семейны и весьма многодетны, а первые безбрачны. Но это обывательские разговорчики. Суть монашества не исчерпывается безжённостью и бездетностью. Суть монашества – свобода.

«Ты да Бог – вот и весь монах», — говорил Феофан Затворник.

Все остальное – средства. Монах совершает бегство с ярмарки тщеславия и меняет ум, что делает его в глазах мира сумасшедшим, в глазах Бога – любезным чадом. Никуда его не сошлешь, где бы он не смог молиться.

А вот сбить монаха в полете, сорвать его с той лестницы, которую описал игумен горы Синайской, способен не столько огонь плотских страстей, сколько суета. Мирской шум, рассеянность, многозаботливость. «Чего изволите?» «Что скажет княгиня Анна Петровна?» «Какой курс доллара на сегодня?»

И это уже потом, когда крылья ума бессильно обвисли, а голова нафаршировалась мирскими помыслами, тогда приходят ко вчерашнему подвижнику в обнимку блуд и отчаяние, ненависть к молитве и желание карьеры. Потом. Сначала нужно осуетиться.

Жизнь в городах, жизнь не столько от труда рук, сколько от милостыни богомольцев, крайне опасна для давших обеты. Отказ от мира не исчерпывается до дна неимением семьи. Нужно быть в мыслях и потребностях свободным от мира, если не целиком, то максимально. Все-таки Антоний был в пустыни, а Сергий и Серафим – в лесу. Это мирянин должен бояться (и ему это не грешно), что власти поднимут тарифы, увеличат налоги, отрежут свет или газ. Монах, по идее, не имеет права этого бояться. Но расселенные в загазованном пространстве пыльных городов, связанные по рукам и ногам условностями современного коллективного быта, сегодняшние монахи по необходимости боятся того же самого, чего боятся обычные, перегруженные заботами миряне. И не нужно никаких особых и явных грехов для убийства подвижнического духа. Нужна всего лишь полная зависимость от мира и страх эту зависимость разорвать. И вот этого-то страха у многодетных бородатых чудаков в длинных сюртуках и черных шляпах нет. Нет такого страха у амишей. Они раскидывают вилами навоз по огороду, доят коров, сами шьют себе одежду, как-то молятся и в ус не дуют. Они добровольно рвут всякую связь с Вавилоном, и нам не грех к этому феномену присмотреться.

Наши старообрядцы

Наши старообрядцы стоят на очереди за оценочным словом.

Казалось бы, упертые раскольники, дошедшие до вероучительных крайностей во множестве сект.

Чего о них толковать? Но толковать стоит, потому что у них есть опыт многовекового выживания в условиях государственной к себе антипатии. Государство тебя подозревает в нелояльности, считает второсортным, словно ты православный грек, живущий в турецком султанате. А ты уходишь подальше от воевод и губернаторов, уносишь с собой старые книги и старые иконы, и как-то выживаешь на протяжении многих столетий. Это важный опыт.

И они не только берегли обряд, плохо понимая его отличие от догмата; не только цеплялись за множество мелочей, освященных древностью. Они еще сохраняли хозяйственный быт, привязанный к земле и ремеслу (очень актуально по нынешним ленивым и вороватым временам), и не искали того, что сулит Вавилон – удобств и комфорта. В пище, одежде, внешнем виде, обустройстве быта они сохраняли, как могли, пять веков русской истории. Не знаю, как там у них сейчас. Можно ли, например, им есть бананы? Но еще совсем недавно они и чая-то не пили, равно, как и кофе. О табаке же или гладко выбритых щеках и заикаться смешно. Когда-то такими были все русские. И что еще нельзя предавать забвению, говоря о старообрядцах, так это их мистическое отвращение от холуйства перед Западом.

Гомера на Руси не читали, но что такое «троянский конь», понимали по интуиции. И Блудницу, оседлавшую Зверя с рогами и именами богохульными, русские хранители старины распознали в Западе задолго до экспорта оттуда социалистических теорий.

Старообрядцы не хотели служить Антихристу, чье приближение ощутили.

 

И пусть перегнули палку, пусть далеко не во всем были правы, а со сроками и датами исполнения пророчеств поспешили, кое-что в духе им угадать удалось. Умением выжить и не исчезнуть после радикального разрыва со всем, что видится им, как явный грех, они и интересны.

Культура Вавилона тиражирует идеал легкой наживы и незаслуженного наслаждения. В моде те, кто хорошо устроился; кто сумел соединить ловкое воровство или иную греховную прибыль с радостью жизни на свободе. Совсем не в моде труд и умеренность. Отсюда и возрастание их цены. И мало кому ясно, что труд и умеренность это формы подлинно свободной жизни. Свободной, скажем, от деспотической власти общественного мнения, от желания быть «крутым», от разгоряченного рекламой аппетита, от кредитной кабалы.

По идее, житель глубинки должен быть более счастлив и спокоен, нежели его современник и сверстник, живущий в мегаполисе. Темп жизни тише, воздух чище, прожиточный уровень ниже. Все родное. Меньше суеты, беготни и бед, связанных с жадностью и завистью. Это по идее. На практике житель глубинки через ТВ и интернет отравлен оценочными мнениями Вавилона. Он озлоблен, потому что бредит о несказанном счастье и потоках удовольствий, обещанных по экрану. Плененный многими обманами, свою повседневность он ненавидит. Истории он может не знать. И веры у него зачастую нет. Была бы вера, было бы больше ума, меньше бытового идолопоклонства и ближе было бы до счастья и благодарного покоя. Пандемия современного духовного рабства демократическим большинством совершенно не опознана, и только потому, что кандалы украшены стразами.

Я опять думаю про амишей. И про старообрядцев, и про монахов, не растерявших первоначальный жар. Про всех максимально свободных от цивилизации. Тех, кого не манит запах шальных денег и разнообразных удовольствий, ранее запретных, ныне – вполне легальных. О тех, кому стыдно жить, ничего не делая. Кто не собирается бороться с Левиафаном (ибо бесполезно, по большому счету), и хочет только душу спасти. А потому выбирает место и образ жизни, максимально удаленный и свободный от мнимых потребностей, отнимающих и силу, и радость.

Таких людей не может быть много. Они так же малы, как те три отрока, которые отказались кланяться при Навуходоносоре огромному истукану на фоне сотен тысяч опустившихся на колени. Большинством они точно не являются. Но это и не важно. Важно, что

они являют пример своеобразной свободы от тирании мелких зависимостей, свободы от государственной опеки, призванной нести безопасность и бытовые удобства, но временами безмерно порабощающей и обезличивающей человека.

Есть многие, кто при вопросе «есть ли жизнь за МКАДом?» округляют глаза и поднимают брови, словно речь идет о марсианах. Но стоит знать, что есть немало людей, которые при мысли о жителях Токио, Сингапура, Москвы или Нью-Йорка искренно недоумевают и спрашивают с жалостью: Как же они, бедные, там выживают? И стоит разобраться в чьем вопросе больше честности и человеколюбия.

НАМ ВАЖНО ВАШЕ МНЕНИЕ, ПИШИТЕ СВОИ ОТКЛИКИ В КОММЕНТАРИИ

Надо возвращаться к жёсткой экспертизе

 

 

 

 

протоиерей  Сергий Рыбаков

 

 

«НАДО ВОЗВРАЩАТЬСЯ К ЖЁСТКОЙ ЭКСПЕРТИЗЕ»

 

Сенаторы предлагают уйти от монополии Министерства просвещения на допуск школьных учебников к их использованию и перейти к многоэтапной научной и методической их экспертизе наподобие той, что существовала в советские годы. Об этом сенаторы говорили в ходе заседания комитета Совета Федерации по науке, образованию и культуре.

«Нам нужно уходить от монополии Министерства просвещения на все этапы работы с экспертизой, одобрением учебников, подбором экспертов, которые ее проводят и утверждением организаций, которые должны издавать такие учебники. Необходимо поднять уровень экспертизы на государственную величину и просить правительство РФ создать систему, которая существовала в советское время – многоэтапная научая и методическая экспертиза учебников, прежде чем они будут допущены к использованию в учебном процессе», – сказала зампред комитета СФ по образованию Екатерина Алтабаева. Читать далее “Надо возвращаться к жёсткой экспертизе”

Какой бог в душе?

 

Максим Воробьев

член Союза писателей

 

 

 

 

КАКОЙ БОГ В ДУШЕ?

 

Не случайно в заголовке слово Бог написано с маленькой буквы. Ведь языческие боги и должны писаться с маленькой, как и подобает ложным богам или бесам. Почему вместо Творца мира в душе вроде бы верующего человека водворяется идол? Попытаюсь ответить на этот вопрос.

Я уже затрагивал эту тему в своих статьях, но, так сказать, мимоходом, не разрабатывая её подробно. Мне казалось, что тема эта достаточно ясна всякому человеку, имеющему хоть какое-то понятие о Православии и христианстве. Но нет, я ошибался. Огромное число людей, сделавших идею «бога в душе» своем жизненным кредо, заставило меня обратить на неё более пристальное внимание. Читать далее “Какой бог в душе?”

Особенности христианского просветительства в нецерковной среде

 

 

О.С. Хижняк,

кандидат философских наук

 

 

 

 

 

ОСОБЕННОСТИ  ХРИСТИАНСКОГО  ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВА
В  НЕЦЕРКОВНОЙ  СРЕДЕ

 

В настоящее время особое внимание уделяется вопросам мировоззрения, воспитания и сохранения основ человеческой личности вопреки агрессивному натиску глобалистской идеологии. Выступая на пленарном заседании XXIV Всемирного русского народного собора «Православие и мир в XXI веке»  25 октября 2022 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркнул: «В секулярном мире религиозные представления настойчиво вытесняются на периферию общественной жизни», напомнил о важности вопроса «Что есть человек»,  опасности трансгуманизма и призвал «Отстаивать значение религиозных ценностей перед лицом секулярного мира»[1]. Читать далее “Особенности христианского просветительства в нецерковной среде”

О птицах небесных и порождённых ими недоумениях

 

Николай Сомин

кандидат физико-математических наук,

                 бакалавр теологии

 

 

 

 

О ПТИЦАХ НЕБЕСНЫХ И ПОРОЖДЁННЫХ ИМИ НЕДОУМЕНИЯХ

 

 

I. Есть в Евангелии от Матфея удивительный фрагмент, который, как его ни крути, никак не умещается в нашу повседневную жизнь. Жизнь, как мы думаем, вполне христианскую. Приведу его целиком, несмотря на обширность цитаты:

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 25:34). Читать далее “О птицах небесных и порождённых ими недоумениях”

В народе просыпается имперский дух

В НАРОДЕ ПРОСЫПАЕТСЯ ИМПЕРСКИЙ ДУХ

 

Согласно опросу ВЦИОМ, 80% наших сограждан считают, что Россия должна выступать в качестве гаранта мира и стабильности на территории бывшего СССР

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил на своём сайте данные исследования о том, как за 30 лет изменилось восприятие россиянами отношений между Россией и странами бывшего СССР.

«Советский Союз прекратил свое существование три десятилетия назад, за это время выросло целое поколение, а мир сильно изменился. Одно из естественных следствий распада СССР — ослабление связей между гражданами бывших республик. Если 30 лет назад 42% россиян отмечали, что их жизнь связана с другими республиками бывшего Союза, то сегодня таковых в два раза меньше — 24%. При этом и тогда, и сейчас родственные (1993 г. — 28%; 2023 г. — 17%) и дружественные (1993 г. — 16%; 2023 г. — 9%) связи с постсоветским пространством остаются ключевыми для россиян. Хотели бы в будущем сохранить и укрепить существующие отношения 23% (из 24% имеющих такие связи), тридцать лет назад на этот вопрос отвечали положительно 39% (из 42%)», – говорится в пресс-релизе ВЦИОМ. Читать далее “В народе просыпается имперский дух”