МАКСИМ ВОРОБЬЁВ
писатель
Признаюсь, специально дал такое вызывающее название этой статье. Можно было бы пополиткорректничать, посглаживать углы, но время сейчас не такое, чтобы миндальничать. Тем более, что название достаточно верно отражает суть, поскольку речь пойдет о всемирной отзывчивости и открытости русского человека. Но об этом чуть позже, а пока анекдот советских времен:
– Замполиты бывают во всех родах войск. – А у космонавтов? – А у космонавтов – космополиты.
Я никогда не скрывал свой патриотизм, хотя и не выпячивал его. Любовь к Родине – естественное и необходимое чувство для каждого человека. Более того, я уверен, что именно России предназначено исполнить величайшую миссию в истории, а именно, сохранить Православную веру до второго пришествия Христова. Худо-бедно, но Россия с этой задачей до сих пор справлялась. Возможно одна из главных причин тому – всемирная отзывчивость русского человека. Именно поэтому людские страдания в самых отдалённых уголках земли находят горячий отклик в русском сердце. Но не только страдания, но и высшие взлёты человеческой мысли, великие достижения человечества вызывают у нас чувство радостного сопереживания. Такой самоотверженности, до полного самозабвения, вы больше не найдёте ни у одного народа.
Россия промыслительно расположена между Западом и Востоком. Вернее, она включает в себя и Запад, и Восток. С незапамятных времен мы впитывали в себя и восточную образность, и западную рациональность. И как впитывали! Словно промокашка или вата, мы насыщались новыми знаниями, идеями и обычаями до того, что становились едва ли не более горячими последователями усвоенного, чем его родоначальники. Это правило не имеет исключений. Мысли, чувства, вещи, вкусы, методы, произведения искусства – всё, что только существует в мире и может создать человек, мы готовы усвоить и сделать своим родным. При этом впитывая различные культуры, мы остаёмся самими собой. Любое заимствование мы творчески перерабатываем и выводим на новый уровень. Любое растение, пересаженное на русскую почву, начинает пышно цвести и приносит плоды уже чисто русские.
Всемирная отзывчивость русского человека, о которой говорил Ф.М. Достоевский, наше отличительное и прирождённое свойство, одухотворённое и возрождённое принятием христианства. Мы до глубины души сопереживаем и голодающим детям в Африке, и английскому маленькому оборвышу. Борцам за независимость от колониального гнёта и героям Киплинга, которые этот гнёт усердно насаждают. Впрочем, любое мало-мальски талантливое литературное произведение вызывает у нас сочувствие, независимо от языка, на котором оно написано, национальности автора и заложенных в него идей. А идеи эти бывают не только ложными, но и разрушительными. Например, почти поголовная параноидальная уверенность в своем превосходстве и исключительности представителей западной цивилизации. Но мы безоглядно и с восторгом принимаем всё, что волнует наше сердце, а волнует его многое. И эта наша отзывчивость во многом предопределила социальные катастрофы России за последние полтора-два века. Мы можем быть французами больше, чем сами французы, немцами – больше, чем сами немцы, англичанами – больше, чем сами англичане. Мы остро ощущаем самобытность и культурный код каждой нации, во многом уже похороненный под волной цунами глобализма.
Нам внятно всё – и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений…
С другой стороны, наша отзывчивость во многом способствовала умирению различных конфликтов в различных уголках земли. Да и не только в уголках, а и в самой Европе, начиная от итальянского похода А.В. Суворова и заканчивая броском десантуры на Приштину. Ну а про Отечественные войны 1812 и 1941-1945 гг. и подавно всем известно. Да и СВО, по сути, ни что иное, как операция по принуждению к миру зарвавшихся укронацистов и западных политиков.
Всемирная отзывчивость и космополитизм хоть и похожи чисто внешне – совершенно разные явления, поскольку произрастают их разных источников. Космополитизм – из безразличия к какой-либо одной конкретной стране, его главная идея – родина там, где мне хорошо. Недаром имя собственное «космополитизм» устойчиво сочетается с прилагательным «безродный». Отзывчивость русского сердца происходит от любви к Родине. Сначала малой, затем большой, и готова распространится на весь мир. «Ибо от избытка сердца говорят уста». Чтобы стать гражданином Царства небесного, надо быть исполненным любовью к своему народу и Родине, в противном случае мы получим духовное ослепление и самообман. Без патриотизма идея космополитизма становится бациллой, убивающей душу. Потому и плоды космополитизма и отзывчивости совершенно различны.
Отсюда становится ясным, что в заглавии данных размышлений главное слово – русский. По сути – глобалист-космополит и русский космополит противоположны друг другу. Можно было с таким же успехом назвать мои заметки «русский патернализм», «русский национализм», «русский монархизм» и т.д. А можно и без всяких дополнительных определений, просто: «Я – русский». О терминах не спорят, о них договариваются. Открытость русского сердца всему миру и забота о нем органично срастаются в имперском сознании. В русском сердце крайности космополитизма и национализма сливаются в единый гимн сострадания и любви. Для меня русский космополитизм и имперскость – синонимы, в отличие от глобализма и космополитизма «всечеловеков». Химеричная идея «интернационализма» на Западе быстро мигрировала в глобализм. Не то в России, где она была переосмыслена и превратилась, по сути, в христианское понимание помощи всем обидимым и несчастным во всём мире. Именно так в СССР большинство людей понимало спущенную сверху, из ЦК КПСС, доктрину об «интернациональном долге». Когда же этот лозунг перестал находить отклик в душе народа и стал восприниматься как пропагандистская болтовня, пришло время распада советской империи.
При этом без здорового чувства национализма, как чувства собственного достоинства, народ существовать не может. В то же время ограниченный, узкий национализм чужд русскому духу. Русский оголтелый националист заражён Западным национализмом, неизменно скатывающимся в нацизм. Следовательно, он перестаёт быть русским. Чем отличается русский нацист от немецкого или украинского? Только национальностью. Крайняя форма национализма – нацизм, в сущности, декларация чудовищного эгоизма, распространяемого на весь народ. Пример тому РОА и их духовные последователи современные боевики РДК. Я мог бы подискутировать на данную тему с любым собеседником, но когда тебя не слышат, а твои слова отскакивают как горох от стены, какой в этом смысл? Когда русский человек становится нацистом – он перестаёт быть русским. А, значит, и теряет способность услышать другого. Впрочем, глухота к чужим мыслям, к чужой радости, и к чужой боли стала сейчас всемирным явлением.
Секуляризация – одна из тяжелейших болезней современного мира, а, следовательно и любого конкретного человека, живущего вне духовной традиции своего народа. Потому-то и слова А.В. Суворова: «Мы русские – какой восторг»! – не националистический лозунг, а восторженный возглас благодарности русского человека, который невозможно понять без Православной духовной традиции.
Русский мир можно встретить во всех уголках земли. Русское сердце вмещает в себя не только все народы нашей планеты, с их обычаями и культурами, но и всю вселенную. Любое явление в России приобретает вселенский и космический размах. Мы ощущаем своё единство со всей планетой, а потому и несём ответственность за нее. Если русский, то космизм, – никак не меньше. Не случайно именно Россия, хоть и называвшаяся тогда СССР, первой вышла на просторы космоса.
Парадоксальным образом русский космополитизм сочетает в себе любовь ко всем народам, любовь к своей Родине и имперское мышление. Если убрать хоть одну составляющую такого мироощущения, то оно уже не будет русским и рассыплется как карточный домик.
Приведу слова и столь критикуемого ныне А.И. Ильина: «Истинный национализм открывает человеку глаза и на национальное своеобразие других народов: он учит не презирать другие народы, а чтить их духовные достижения и их национальное чувство». Эти слова сказаны именно о русском национализме, к другим народам они мало приложимы. Во всяком случае, сейчас мы ежедневно видим демонстрацию обратного, хоть в Европе, хоть на Ближнем Востоке. К тому же даже это отдельно взятое высказывание показывает, как безосновательны любые обвинения философа в фашизме. Фашизм может провозглашать своей целью рай на земле для одной нации, как было в третьем рейхе, или для группы людей обладающих сверхбогатством, как современный постлиберальный глобализм. Коммунизм провозглашает рай для определённых классов. Все ищут сокровища на земле, «где моль и ржа истребляют».
Если говорить философским языком, то существует лишь два подхода человека к бытию: материализм и идеализм. Если говорить языком религии, то люди делятся на тех, кто верит в Бога и кто верит в то, что Его нет. И.А. Ильин – безусловно верующий христианин. Конечно, в его наследии есть неоднозначные моменты и положения, которые мне чужды. Это нормально для наследия любого философа. В любом случае, мысли, высказываемые в работе А.И. Ильина «Путь к очевидности» мне гораздо ближе, чем мысли В.И. Ленина в «Материализме и эмпириокритицизме», его рассуждения «О национальной гордости великороссов» или «Диалектика природы» Ф. Энгельса. Я уж не говорю о Ницше.
Беда любой философской системы, отрицающей Творца, в том, что она не может вырваться из порочного круга. Справедливость и закон, возведённые в высшую степень, становятся бесчеловечными. Если бы мы поступили с поверженной Германией строго по справедливости, уничтожив столько же мирных немцев, сколько было уничтожено мирных советских людей, то она просто перестала бы существовать. А русские солдаты, наоборот, немецких детей спасали. Зачем спасать детей тех, кто убивал твоих детей? Этого Западу никогда не понять. «Око за око». На Ялтинской конференции Рузвельт и Черчилль готовы были стереть Германию с лица земли. Только политическая воля И.В. Сталина не дала осуществиться подобным планам. Где же в Германии можно найти памятники, посвящённые её спасителю? Даже памятники советским воинам-освободителям сносят. Неблагодарность – явственное клеймо народов, отвернувшихся от Христа. В настоящее время и Запад, и Восток живут ветхозаветными и языческими понятиями. Словно и не было Христа и Его искупительной жертвы. Западные элиты так и вовсе – откровенные сатанисты.
Велико русское долготерпение. Велико, но не беспредельно.
Те же мигранты, которые сейчас стали нашей вопиющей болью. Вот они в полной мере и демонстрируют узость национализма. Они не сознают, что без России их в лучшем случае ждёт участь колонии, а в худшем – полное исчезновение. Только благодаря России и русскому народу они могут продолжить свое историческое существование. Россия без мигрантов проживёт спокойно, мигранты без России – нет. Они от нас зависимы. Вольно или невольно в публичном пространстве, поэтому прорываются слова о нашей ответственности за них. Однако в первую очередь эта ответственность должна заключаться в донесении до наших гостей самого факта необходимости России для их дальнейшей жизни. «Бремя белого человека», воспетое Киплингом, – есть лишь ноша культуры. Бремя русского человека – гораздо тяжелее и ответственнее, ибо оно означает несение духовного подвига. Поэтому единственно верным для наших гостей, вне зависимости от национальности, должно быть чувство глубокого уважения и благодарности России. В противном случае им не место в нашем гостеприимном доме.
Запад еще со времён Второй мировой обязан своим существованием России. А в нынешнее время и подавно. То, что большинство людей на Западе этого не осознаёт, лишь свидетельствует об их деградации и духовной ущербности. Непонимание России Востоком – имеет другие корни, более глубинные. Особенно если говорить о Юго-Восточной Азии. Слишком велико различие основополагающих начал. С одной стороны – брахманизм, Будда и Конфуций, с другой – Христос. Но что требовать от Востока понимания, если и многие русские не сознают значение своей цивилизации и её великой миссии? Но мы открыты для всех. Потому очарование Востока пленит нас не меньше Запада. Правда, Запад был нам ближе до тех пор, пока сохранял христианские устои. Рафаэль, Леонардо и Микеланджело. Бах, Моцарт и Бетховен. Дюрер, Рембрандт и Веласкес. Гомер, Шекспир и Гёте. Эти имена для русского сердца значат не меньше, чем для сердца итальянца, немца или англичанина. А как выбросить из мировой культуры Рамаяну и Махабхарату? Веды и «Речные заводи»? Поэзию Ли Бо, Ду Фу и Басе? Величественные храмы Ангкора, пагоду Шведагона, Тадж-Махал, Великую Китайскую стену и запретный город?
Однако восхищение достижениями человеческого гения и разных культур совсем не означает отсутствие критического взгляда. Я вовсе не старьёвщик, бережно складывающий в кучу любую попавшуюся вещь. Нет, восторги – восторгами, а заблуждений в человеческой истории было не меньше, чем прозрений. Скорее даже больше. Во многих великих произведениях искусства отчётливо видна борьба добра со злом, совершающаяся не только в сюжетном плане, но и в душе художника-творца. Огромный пласт явлений, где зло победно шествует по страницам, не ведая сопротивления, должен быть с отвращением отвергнут и забыт. Как зёрна от плевел? С Божией помощью. Только в неповреждённом христианстве, т.е. в Православии есть верный критерий позволяющий отличать добро от зла и ложь от правды. Сочинения Дж. Бруно, Дидро, Вольтера, де Сада или современных сатанистов несут страшный, негативный потенциал. Избавить от этой угрозы человечество – тоже наша обязанность.
С течением времени разрушительная сила антихристианских и откровенно сатанинских установок все более нарастает. Запад увлеченно следует за ними, стремительно приближаясь к своей гибели. Для тех, кто отрекся от Христа другого пути нет. Западная цивилизация свое отжила, идет агония. Единственное что осталось – культурное наследие прежних веков, но понять, оценить его и вдохнуть в это наследие новую жизнь под силу лишь русскому народу, одухотворенному Православной верой. Современная западная цивилизация уже не может нести свое культурное бремя, она изнемогает под ним и норовит избавиться при любом удобном случае. Свидетельство тому – бесчисленные «новые прочтения» прежних великих достижений культуры на примитивном и пошлом уровне. Россия освободит дряхлый Запад от такого непосильного гнета и возьмёт на свои плечи всё лучшее из его наследия, даже если все народы Европы вымрут, память о них сохранится в русской цивилизации.
Русский космополитизм (или, если угодно, патернализм) – это имперская забота о всех народах мира. Забота не хозяина о своих работниках, а любящего отца о своих детях. Вся история России служит примером такого отношения. Алеуты, ненцы, юкагиры и множество других малых и больших народов дружно жили в Российской империи, а затем в СССР. Жили на своих землях, а не в резервациях и пользовались всеми правами и свободами доступными русскому человеку. Даже папуасы Новой Гвинеи благодарно хранят память о странном белом человеке, не гнушавшимся жить с ними под одной крышей. Таково русское отеческое отношение к народам мира. Только в таком смысле и можно понимать имперскую идею России, иначе она просто не имеет смысла. «Мы в ответе за всё».
Россия – единственная страна, которая может объединить все народы мира, без порабощения и подавления одних другими. Этот факт превышает узколобое понимание западных мыслителей и политиков и вызывает у них животный ужас.
Только основанное на любви к Богу чувство может быть истинным и не приводить к искажению личности. «Где нет ни иудея, ни эллина». В то время, когда Запад отказывается от христианских ценностей и основанной на ней собственной двухтысячелетней культуры, Россия готова принять и сохранить всё лучшее, что было у Запада. В принципе этот процесс идёт уже давно и его не остановить. Пусть Запад летит в пропасть, мы пойдём свои путём. Будущее за нами, или его вообще не будет. Главное – выработать иммунитет к бациллам и вирусам антихристианства, приведшим Запад к летальному исходу. Увы, в эпоху глобализма и интернета многие разлагающие человека идеи проникли и к нам. Мы должны им противостоять и знаем, как это сделать. Я вполне отдаю себе отчет, что такие заявления в сегодняшних реалиях выглядят утопично, но это наш единственный шанс. Нужно помнить, что объятия Небесного Отца открыты для всех. Нужно спастись самим, чтобы спасти мир. Нужно самим быть светильниками горящими, чтобы светить другим. В конце концов, когда трудности останавливали русского человека? Нам предстоит подвиг духовного самоочищения и путь блудного сына к Отчему дому.