Дорогой читатель!
Детский православный журнал, который ты видишь, отправит тебя в уникальное путешествие по просторам нашего любимого Православия – Церкви Христовой, умиротворяющей и, как музыка, увлекающей ввысь, в горние просторы божественного мира. Ты познакомишься не только с праздниками Православной Церкви, житиями святых, прославивших Господа нашего Иисуса Христа и украсивших Православную Церковь, но и православные рассказы, стихи, сказки, головоломки. Большое внимание в журнале уделяется воспитанию у детей православного мировоззрения. В доступной форме рассказывается маленьким читателям об основах христианства и вечных истинах, так необходимых для становления настоящей личности.
Архимандрит Нектарий (Головкин)
Бог с нами рядышком стоит
И в сердце пальчиком стучит.
Раскроем в сердце двери рая,
Жизнь во Христе воспринимая,
Дверь открывается внутри.
Войдет, ты только посмотри!
Жизнь во Христе, какое счастье!
И зло уходит, и ненастье
И станет легче жить, дышать,
Никто не станет нам мешать.
Архиепископ Питирим (Волочков)
“Духовный луг”, 2018.
Поговорим сегодня о близких нам людях, о тех, кто нам бесконечно дорог, о друзьях наших и родных. Хорошо, чтобы дети нашли и разложили фотографии всех, кого нет рядом, а также снимки, запечатлевшие памятные и радостные события.
Фотогра
фии могут помочь завязать разговор о людях, живо напомнив их лица. Кто они? Как их зовут? Что доброго и светлого вспоминается? До чего похожи все люди между собой и какая удивительная особинка и неповторимость живет в каждом. А сколько выплывает из памяти забавных и трогательных историй. “Нехорошо человеку быть одному”, — разве не подтверждает вся наша жизнь эти слова? Сам Господь наш Иисус Христос вырос в семье, где любили Его и заботились о Нем. Важно всегда не забывать и заботиться о других людях. Мы ведь сотворены по образу Божию. Вспомните, что Сам Господь никогда никого не забывает и непрестанно заботится обо всех живых существах, сотворенных Им. На каждом Богослужении мы обязательно молимся о других людях. Обо всех, кто с нами на службе или же не может по сложившимся обстоятельствам присутствовать на ней: тех, кто находится в пути, изнемогает в трудах и заботах, о больных, о заключенных… Господь хочет, чтобы мы молились друг за друга и всегда помогали друг другу. Помним ли мы об этом?
Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
Когда ваши бабушки и дедушки сами были детьми, они были свидетелями гонений на Православную Церковь. Они смогут вам рассказать, как запрещались обучение религии подростков и их присутствие на богослужениях, благотворительность, какое сильное давление было на верующих в школах, институтах и на работе, чтобы заставить их отказаться от веры в Иисуса Христа. Но, несмотря на все это, настоящие христиане жили, и продолжали любить Бога, Церковь. И смогли передать эту любовь следующему поколению.
Для вас отрывок из сочинения советского школьника 10-а класса школы № 18 города Ленинграда, написанное в 1971 году:
У меня бывает иногда странное чувство, когда я очень хочу, чтобы Бог был… Очень хотелось бы, чтобы власть над всем миром была в руках какого-то доброго, честного, пускай сверхъестественного существа… Я не знаю, существует Бог или нет, очевидно нет, если это доказано учеными, но я просто в восторге от церковных праздников, обрядов. Что может, например, сравниться с таким милым праздником, как Пасха… И еще, ведь гораздо красивее, просто даже нет никакого сравнения, церковного венчания и регистрации брака в Загсе.
Из отчета уполномоченного по делам религии за 1971 год
Жаринова Г.С.
Архив СПб Епархии
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
Однажды в поздний час молился
В своей пещере Иоаким,
Пред ним во мгле ночной явился
Святой Архангел Серафим.
«Как воин, средь житейской битвы
Ты силы духа не терял,
Твои услышаны молитвы», –
Небесный гость ему сказал.
«Забудь все скорби и отсюда
Под мирный кров свой уходи,
Когда свершится Божье чудо,
Не унывай и с верой жди.
Господне слово неизменно,
Настанет день тот или ночь,
Когда на радость всей вселенной
Господь вам даст Святую Дочь.
Еще давно до дня рожденья
Для мира грешного она
На беспримерное служенье
Царем небес обречена».
Вдруг лучезарный небожитель
Взмахнул сверкающим крылом,
И старца грустная обитель
Вновь тонет в сумраке ночном.
Он вновь один в угрюмой келье,
Все та же мгла со всех сторон,
Но в сердце тайное веселье
Вдруг ощутил внезапно он.
Его надежда, что несмело
В душе лишь искренно жила,
Все осветила и согрела,
Как день весенний, расцвела.
Ему казалось: мгла полночи,
Сквозь сон лепечущий ручей,
Небес сияющие очи
Глядят приветней и ясней.
Весь мир казался в свете новом,
Как будто камень спал с души…
И снова он под мирным кровом
В уединеньи и тиши.
И вот настали дни иные
Для бедных старцев, наконец,
Над ними сжалился Творец, –
У них родилась дочь Мария.
Младенца чудного рожденье
Казалось старцам сладким сном,
Как будто райское виденье
Их осенило мирный дом.
Казалось, ангелы витали
Средь этой мирной тишины
И сердцу тайно навевали
Святые радостные сны.
Их жизнь была, как путь без цели,
Пуста, уныла и темна –
У этой детской колыбели
Вдруг изменилася она.
Заботы, горе и печали
Забыты скорби прежних дней,
Чредою быстрою бежали
Теперь их дни, зари ясней.
Все в доме старцев ликовало,
Конца, казалось, счастью нет,
Но время грустное настало
Исполнить тягостный обет.
Печально вновь из Назарета
Пришел блаженный Иоаким
С бесценной жертвою обета
В священный град Иерусалим.
Одеждой белою одета,
В венке цветов вокруг чела,
Пред храмом Дева Назарета
Обряда грустного ждала.
Вот слышно пенье за стенами…
С свечами тихо по двору
Шли девы стройною стопою,
Встречая новую сестру.
Они поют… Их голоса
Нежнее жаворонка трели
У врат обители звенели
И в высь неслися, в небеса.
«О, как возлюблены селенья
Твои, Всесильный щедрый Бог!
Горит душа от восхищенья,
Вступая в Твой Святой чертог.
И сердце радостью объято,
Ты всем защита и покров,
И бедной горлице крылатой
Дает приют Твоя любовь.
О, сколь душа моя блаженна,
Избрав жилищем Твой чертог,
Да будет в век благословенна
Твоя десница, щедрый Бог!»
Как в стае горлиц белоснежных
Меж дев Святая Дева шла,
Как ангел чистый, безмятежный
Она среди подруг была.
И гостью новую встречая,
В волнении архиерей,
Как бы того не замечая,
Вошел в Святых Святая с ней.
Мария юная отныне
Покинуть отчий дом должна
И здесь под сению святыни
Нашла приют себе она.
Из собрания «Духовно-нравственные стихотворения» (1926)
архимандрита Сергия Бирюкова для Нади Волковой.
подпись: «Для боголюбивых и пишется с любовью на долгую память,
особенно когда умру. Не забудь на проскомидии.
Александро-Невской Лавры духовник».
(Издание Александро-Невской Лавры 2013)
Посещение храма часто сравнивают с лечебницей, в которой исцеляются душевные недуги. Пребывание человека в храме можно сравнить с освежающим душем, когда незримым образом наша душа омывается благодатью Божией, щедро изливающейся на всех верующих людей, особенно во время спокойного пребывания на богослужениях.
“Добронравие для маленьких”
АНО “Семья России”, 2016
ЦСИ “Отечестволюбие”, 2016
Чем мы можем отплатить, воздать маме за горящую свечу любви, пронесенную чрез все годы ее жизни? Эта любовь оберегала и сохраняла нас, когда мы были беззащитны и беспомощны; эта любовь подымала нас, когда мы падали, обольщаемые злыми помыслами; эта любовь обнадеживала и укрепляла нас, когда жизнь заходила в тупик и, казалось, уже не было выхода из запутанных обстоятельств. Чем воздадим матери за бессонные ночи, проведенные около нашей кроватки в борьбе с недугами и хворями, которые столь часто выпадают на долю детей?
Кто из нас по достоинству может оценить ежедневный кропотливый, продолжающийся из года в год, а вместе и столь незаметный труд матери по дому, по хозяйству? И все ради нашей пользы и нашего блага: лишь бы дети были сыты, чисты и опрятны, лишь бы их детство осталось самой счастливой порой жизни. А ведь многие матери при этом были поставлены в необходимость работать в течение почти всей недели – значит, и вставали намного раньше нас, и ложились позже, и при этом все успевали: и завтрак собрать, и постирать, и приготовить нам чистую одежду, дабы никто не назвал сына или дочку неряхой и замарашкой.
Чем же, повторю, воздадим этому бесконечно родному и близкому существу, которое мог нам даровать только Бог и которое мы именуем мамой? Как бы мне хотелось, друзья, чтобы ответ на этот вопрос был написан золотыми буквами в вашем сердце! Как бы я желал, чтобы эти буквы всегда ярко светились в вашем сознании, независимо от того, сколько вы будете идти по дороге земной жизни! Воздать маме мы не сможем достойно ничем, только благодарностью – никогда не оскудевающей, но возрастающей. Благодарностью, явленной и в словах, и делах, и в молитвах. Именно об этом говорит Господь в Своей библейской заповеди: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет и да долголетен будешь на земле».
Протоиерей Артемий (Владимиров)
“Учебник жизни”, издательство “Филарет” 2006
Его имя стало символом России. Русский князь, православный христианин. Он умело защищал северо-западные рубежи от немецких и шведских рыцарей. Перед отправлением в поход против шведов 20-летний Александр долго молился в Софийском соборе Новгорода. Выйдя из собора, он произнес слова, вошедшие в историю: «Аще Бог за нас, кто против нас? Не в силе Бог, а в правде». Он одержал победу над шведами на реке Неве.
Зимой 1242 года он одержал победу над тевтонскими рыцарями на Чудском озере. Эта битва вошла в историю как «Ледовое побоище».
Четырежды, смирив себя, ездил Александр Невский в Орду и четырежды возвращался. Он старался сделать все, чтобы обезопасить свои земли от набегов, ибо если татары шли войною, то оставляли после себя выжженную землю. Поэтому он уступал, ради сохранения Православной Руси.
В 1525 году Александр Невский был возведен на великокняжеский престол в Успенском соборе г. Владимира митрополитом Кириллом. Все силы и старания приложил Александр Ярославович для защиты Русской церкви и народа от жестоких поработителей.
Пятая поездка в Орду стала для князя самой тяжелой и последней. Хан целый год держал князя у себя и отпустил, увидев, что Александр тяжело занемог. 14 ноября 1263 года он скончался в г. Городце на Волге. После торжественного отпевания в Успенском Владимирском соборе гроб с телом князя Александра был перенесен во Владимирский Богородице-Рождественский монастырь и предан земле.
Прошли века. Указом Петра I из г. Владимир мощи святого благоверного князя Александра Невского в 1724 году были перевезены в Санкт-Петербург и сейчас хранятся в Александро-Невской Лавре.
Я много страдал из-за того, что обижал в мыслях своего отца, и сейчас не могу себе этого простить. Мой отец был мирным, тихим и кротким человеком, и невероятно добрым. Он никогда не болел, потому что был всегда внутренне спокоен. На жизнь свою он смотрел, как на представление, никогда не обижался, был спокоен и умиротворен. Я был бы счастлив, если бы у меня были качества его характера.
Архимандрит Фаддей (Витовницкий)
«Зерна добромыслия»
Школа славянского языка и Псалтири «Златарница»
СПб. 2011.
Когда сонм земных существ в безумии страстей и беззакония превратил прекрасную мать-землю в юдоль скорби и плача, Милосердный Отец, не желая смерти грешным своим созданиям, дал обещание:
вселю́сѧ въ ни́хъ и̑ похожд̀, и̑ б́д имъ б҃гъ, и̑ ті́и б́дтъ мнѣ̀ лю́дїе.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Шел уже последний год трехлетней проповеди Иисуса Христа. Приближаясь к вольным страданиям, ради нашего спасения, Господь наш Иисус Христос начал говорить ученикам, что ему надлежит идти в Иерусалим, пострадать за людей, умереть на кресте и третий день воскреснуть! Слова Христовы сильно опечалили учеников Его. Заметив их скорбь и желая облегчить ее, а также, чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою Божественную славу.
Незадолго до Своих страданий Он взял Петра, Иакова и Иоанна, и с ними взошел на высокую гору Фавор помолиться. Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми как снег, и блистающими, как свет. В это время явились к нему, во славе небесной, два пророка – Моисей и Илия, и беседовали с ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме. Необычайная радость наполнила при этом сердца учеников. Когда же они увидели, что Моисей и Илия отходят от Иисуса Христа, Петр воскликнул: «Господи!, хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (палатки): одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», – не зная, что сказать. Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте!».
Ученики в страхе пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Христа в обыкновенном виде. Когда же они сходили с горы, Иисус повелел никому не рассказывать о том, что видели, пока он не воскреснет из мертвых.
Святая Церковь почитает этот день как один из великих двунадесятых праздников. Своим Преображением Спаситель показал нам, какая слава ждет праведников в будущей жизни, в Царствии Небесном, и как преобразится тогда весь наш земной мир.
Святой Антоний Римлянин Новгородский чудотворец
Скалистый берег. Время к ночи.
Вечерний сумрак наступал,
Холодный ветер полуночи
Сердито море волновал.
Над морем низко мчались тучи,
И тени делались черней,
А ветер севера могучий
Гнал волны все сильней, сильней.
Чрез час темно, как ночью, стало,
В теснинах ветер завывал,
А море страшно бушевало
У грозных, голых, хмурых скал.
Там, где к волнам теснились горы,
Где шумный пенился прибой,
На плоском камне в эту пору
Стоял монах, за ним стеной
Немые скалы поднимались
В своей суровой наготе,
А перед камнем разбивались,
Сверкая пеной в темноте,
Громады-волны. Ветер злобно
Его одеждою играл
И брызгал пеною холодной
В лицо. Недвижим он стоял.
Как бы с мольбой воздеты руки,
И очи радостно горят,
Вот – вот сейчас, казалось, звуки
Хвалебной песни огласят
Пустынный берег и бесплодный,
Вершины грозных, хмурых скал
И гребни волн, – то преподобный
Антоний Римлянин стоял.
Он юношей еще оставил
Богатство в Риме и бежал
Для строгих иночества правил
В пустыню – славу здесь стяжал
Себе трудами и терпеньем
Меж иноков, что здесь нашел.
Потом, спасаясь от гоненья,
За стены этих скал ушел.
На камень стал и неустанно
В слезах молился целый год
И в то же время постоянно
О Боге размышлял. И вот
Перед его духовным оком
Лик Богоматери предстал,
В восторге сладостно высоком
Его Антоний созерцал.
И в этом чудном созерцаньи
Забыл он мир и дни невзгод,
Забыл прошедшее страданье,
Не видел бурь и непогод.
Все ближе, ближе подступали
К утесам волны, все сильней
Пред самым камнем бушевали,
И берег стал еще мрачней.
Уже одна волна сурово
Хлестнула пеной о гранит,
Затем отхлынула, и снова
Прибой по-прежнему шумит.
Но вот волна сильнее, выше
Несется к берегу, потом
Шумит пред камнем тише, тише.
Вот с тихим говором кругом
Гранит холодный обогнула,
Как будто с нежною мольбой
К нему так жадно вдруг прильнула
И… камень, поднятый волной,
Чуть-чуть заметно покачнула.
Антоний вздрогнул и сейчас
Как бы от забытья очнулся.
Тревожно он взглянул тотчас –
Вокруг кругом кипит пучина!
Пред ним теперь предстала вдруг
Злой бури страшная картина –
Понятен был его испуг.
И вот он с камня наклонился
И быстро трепетной рукой
За ветвь морской травы схватился,
Но, увлекаемый волной,
Гранит все плыл, и ветвь сорвалась
(Она нетленною, живой
Навеки, как была, осталась
В его обители святой).
Через минуту на просторе
Тяжелый камень быстро плыл,
И в светлом праведника взоре
Святой восторг написан был.
Теперь он видел, что трудами
Снискал у Бога благодать,
И не боялся над волнами
На камне трепетном стоять…
Как солнце среди мглы, блистая,
Пред ним на светлых облаках
Шла Богоматерь Пресвятая
С Младенцем вечным на руках.
И твердой веры в Бога полный
Он над пучиною стоит
И на бушующие волны
Без страха гибели глядит.
Две ночи и два дня чредою
Над морем с той поры прошло,
Как камень страшною волною
В него средь бури унесло.
Лазурь широкой, многоводной
Реки… По лону тихих вод
На камне с веткой преподобный
Против течения плывет.
По берегам виднелось поле,
Порой близ хижин рыбаков,
Где тощий скот бродил на воле
По кучам наносных песков.
А за полями темной тучей
До края голубых небес
По обе стороны дремучий
Стоял непроходимый лес.
Неумолкаемо плескались
У камня светлые струи,
Как бы играя и лаская,
С приветом мира и любви.
Вот вдаль дремучий лес умчался,
Исчезли белые пески,
Пред камнем город расстилался
По обе стороны реки.
До слуха ясно доносился
Сребристый звон колоколов,
И камень вдруг остановился
Ввиду черневших куполов,
Крестов на храмах, темных зданий,
Мерцавших кое-где огней.
Наутро люди всяких званий
Идут от старцев до детей
Взглянуть на дивного монаха,
Что приплыл ночью по реке
На камне с ветвию. Со страхом,
На непонятном языке,
Его толпою вопрошают
Об имени, отчизне… Он
Им ничего не отвечает,
Три дня в молчанье погружен.
В душе подвижник молит Бога
Открыть неведомый язык
(И в самом деле понемногу
К нему потом легко привык).
В четвертый – камень оставляет,
Приходит в город и …вдали
От неба юга вдруг встречает
Купца из греческой земли…
Словам давно знакомой речи
Внимает с радостию он,
И за приветствиями встречи
Вдруг узнает, что принесен
Во град России Православной –
Великий Новгород, что князь
Мстислав в нем правит мудро, славно
На страх врагам. С купцом простясь,
Пошел Антоний, поклонился
Мощам Софийским и опять
На камень с миром возвратился,
Теперь недолго уж стоять
Ему пришлось на нем.
Святитель*
Скоро разрешил
Ему создать свою обитель,
Антоний в ней потом и жил.
«Духовные умножив чада»,
Свершивши множество чудес,
Подвижник мощи Новограда,
Оставил ветку, что принес
От скал Италии далекой,
И камень свой с морских песков,
Скончавшись в старости глубокой
Среди своих учеников.
* (Никита – арх. Сергий)
Из собрания «Духовно-нравственные стихотворения» (1926)
архимандрита Сергия Бирюкова для Нади Волковой.
подпись: «Для боголюбивых и пишется с любовью на долгую память,
особенно когда умру. Не забудь на проскомидии.
Александро-Невской Лавры духовник».
(Издание Александро-Невской Лавры 2013)
АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ
Однажды, когда Христос был у Геннисаретского озера, он увидел две лодки. С одной из них он проповедовал народу, стоящему на берегу. Это была лодка рыбака Симона. Затем Христос велел закинуть сети. Безуспешно трудившиеся до того всю ночь рыбаки, начав лов по слову Христа, вытащили так много рыбы, что переполненная лодка начала тонуть. После этого они оставили свой промысел и последовали за Христом. Симон стал апостолом, приняв имя Петра, получив особое благословение: Христос назвал его камнем (греческое слово петрос – скала, камень), на котором будет воздвигнута церковь, и доверил ему ключи от Царства Небесного. После на Тайной вечере Христос сказал, что Петр трижды отречется от него. Предательство глубоко мучило его. Раскаявшись, он стал преданнейшим проповедником христианства.
В «Деяниях апостолов» рассказывается о том, что апостол Петр, заключенный за проповедь христианства в тюрьму, был освобожден благодаря чудесному вмешательству ангела, который ночью явился к нему, и, когда коснулся рукой спящего узника, цепи спали с него. Затем ангел провел Петра мимо уснувшей стражи. Ворота, ведущие в город, сами собой отворились. Они вышли, прошли одну улицу, и вдруг ангела не стало.
Своими проповедями Петр вызвал такую ненависть римских властей, что он был приговорен к смерти.
Как рассказано в «Деяниях апостолов», иудей по имени Савл, ярый гонитель христиан, направлялся в Дамаск, чтобы захватить там последователей Христа и привести их в оковах в Иерусалим. Уже вблизи города его внезапно поразил такой ослепительный свет с небес, что он тотчас лишился зрения. Упав на землю, он услышал голос: «Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Он сказал: Кто ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь». Бог повелел идти ему в город и ожидать наставления. Савл понялся с земли, глаза у него были открыты, но он ничего не видел.
В Дамаске к Савлу пришел ученик Христа Анания «и возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». Прозревший Савл уверовал в Христа и стал проповедником его учения, сменив имя на Павел.
Читая «Послания» апостолов Петра и Павла, можно почувствовать различие их характеров, кротость одного и страстность другого. Но оба проповедуют любовь, братство, добро.
Помнишь, как в Священном Писании рассказывается о создании природы? Творец создал землю и воду, растения, птиц, рыб и животных. Потом осмотрел все сотворенное Им, и увидел Бог, что это хорошо, повествует книга Бытия (Быт. 1, 22, 25).
Бог сотворил чудный мир — луга и нивы, величественные реки, беспредельные моря, высокие горы, роскошные деревья, птиц и рыб, зверей и насекомых. И все это создал Бог для того, чтобы поставить в этот изумительный мир человека — венец Своего творения.
Человек сначала жил с Богом в раю. В райском м
ире человек ничего не боялся. Он знал все растения и всех животных. Все звери, птицы и рыбы были его друзьями. Но однажды человек не послушался Бога и нарушил заповедь Его (Быт. 3), и рая на земле не стало.
После того, как рая не стало, человек и все животные, птицы и рыбы стали несчастными. Теперь они живут обособленно друг от друга, и многие враждуют с человеком. Природа стала ему враждебна. Многие растения ядовиты. Животные нападают на людей. Вместе с насекомыми и птицами они распространяют опасные болезни, от которых и сами часто умирают. Вся природа вместе с человеком мучается вне рая.
В наше время большинство людей живет в городах, вдали от природы. Городские жители привыкли к комфорту и ценят его. Многих пугает жизнь вдали от городских удобств. Из-за этого горожане редко остаются наедине с природой — в лесу бывает страшно, в море опасно, высокие горы недоступны.
Современный человек очень мало знает об окружающем его мире и живет с ним во вражде.
О том, что человек жил в ладу с природой, даже со страшными хищниками, мы узнаём из рассказов о жизни святых. Ты, наверное, знаешь, что преподобный Серафим Саровский кормил из рук громадного бурого медведя. Преподобная Мария Египетская жила в пустыне, населенной дикими зверями, и они не трогали ее. А когда она умерла, дикий лев пришел и вырыл ей когтями могилу.
И еще многие праведники жили в мире с дикими животными и не боялись их.
Подумать только: решительно все, созданное Богом, учит нас правой и правильной вере в Него, преподает нам уроки добра и любви в отношении друг друга. Посмотрите-ка, если можете, на солнышко! Как дивно оно рассказывает о тайне Троицы! Вашим очам открывается солнечный диск. Он порождает лучи яркого света. Эти лучи пронизаны живительным теплом, что исходит от диска и доносится до земли. А вместе – единое солнце, без которого и помыслить нельзя нашего бытия. Таков Единый Бог, дарующий о Себе познание как об Отце, Сыне и Святом Духе.
Солнышко, как оно бескорыстно! Посылает свой свет и на праведных, и на неправедных, всем дарит жизнь, никем не пренебрегает. Солнечные лучи могут скользить и по лужайке, усыпанной цветами, и по болоту, едва прикрытому зеленоватой ряской. Один и тот же луч с нежностью прикасается к девственным лепесткам ландышей, освещает застоявшуюся, побуревшую от гнилушек воду в лесной канаве – и остается всегда чистым, нетленным и светоносным, никогда не оскверняясь, но все собой облагораживая! Таков и Господь наш, посылающий земледельцам дождь, поздний и ранний, повелевающий земле каждый год плодоносить, утешающий всякое живое существо чистотой и прохладой воздуха. Бог никого из созданных Им людей не обделяет Своими милостями, очевидно, с целью утвердить добрых и благих в добре и делах правды, а грешных и порочных самой благостью Своей преклонить к покаянию и исправлению.
Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни»
Издательство «Филарет». 2006
Жил лунный лучик. Он светил сквозь тучи.
Но гущу листьев крон не мог пробить.
Был слабым он, и мир ему наскучил.
Ведь сильным, ярким век ему не быть.
А он мечтал нести всем свет и радость,
особенно мальчишке за окном.
Утешить бабушке-старушке старость,
Молилась что так часто пред крестом.
Вдруг ангел Божий в небе повстречался,
узнал души несчастного беду,
И голос властный к тварям всем раздался:
Чтоб путь давали делать доброту.
И лучик в форточку к мальцу пробрался,
погладил ласково мальчишке нос.
И на кресте бабули расписался,
Что слышит каждый день ее Христос!
По темной речке бодро пробежался,
нарисовал дорожку от луны.
Смотря на лучик, мальчик улыбался,
Сбываются от Бога, значит, сны.
Архиепископ Питирим (Волочков)
Духовный луг. 2018
Сколько полезных нравственных уроков мы извлечем применительно к себе из изучения явлений Божия мира! Вот уж истинное природоведение! Вглядитесь только в прозрачные воды тихой, неторопливой речушки, что протекает там за рощей, меж зеленых холмов. Останавливается ли она хоть на минуту, с леностью ли и небрежением совершает порученное ей дело? Нет, речушка, реченька устали не знает; даже когда мы спим, она катит свои воды к намеченной цели. Вот такими и мы должны если не быть, то стать: постоянными, исполнительными, скромными тружениками, отличающимися прежде всего целеустремленностью в главном деле нашей жизни – богопознании, или, проще, познании Бога и служении Ему.
А какая вода мягкая, нежная! Никого не обидит, ни с кем грубо не обойдется, но каждого прохладит, освежит, да еще и омоет, очистит… Таково свойство истинной любви, заповеданной нам Христом: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Так живи, так действуй, так поступай, чтобы всякий, даже случайно подошедший к тебе человек, перемолвившийся с тобой двумя-тремя словами, отошел просветленный, утешенный, словно сделал глоток свежей, прохладной воды.
Хотите еще один урок? Попробуйте бросить в воду камень – что будет? Раздастся всплеск, камень исчезнет, а по воде пойдут круги – один, второй, третий. Минута – и все пропало. Река как была спокойной, так и осталась, а камня уж и не сыскать. Вспомни это чудное свойство любимой реченьки, когда кто-то бросит в тебя камень – обидное, резкое, злое слово. «…Побеждай зло добром», – учит нас Евангелие. Пусть Сам Христос сделает душу подобной воде: злое слово (оскорбление, напраслина, издевка) вошло в нее и мгновенно потонуло, пропало, исчезло в чистых водах вашего сердца. А вы лишь посмотрите спокойно и кротко на оскорбителя: зачем же произносишь такие жестокие и ложные слова? Умение переносить неприятности, заливать огонь чужой раздражительности водой собственной кротости называется смирением, которое делает своего обладателя разительно похожим на Христа.
Протоиерей Артемий Владимиров
“Учебник жизни”
Издательство “Филарет”. 2006
На Троицын день есть обычай прекрасный –
С цветами во храм приходить.
Как много в нем силы и нежной, и властной
Застывшее сердце смягчить.
Весеннее утро: и блеск, и прохлада,
И песни веселые птиц,
Вся в зелени церковь, все в блеске наряда,
И радостью веет от лиц.
И молятся люди молитвой прилежной
Творцу мировой красоты,
И дышат в руках у них свежестью нежной
И льют ароматы цветы.
И с их ароматом к небесному своду
Несутся молитвы сердец,
И верится сладко, что внемлет народу,
Как детям любимым, Отец.
Прекрасный обычай! Как чудно сближенье
Весны и молитвы святой!
Как радует душу и будит моленье
Природа своей красотой.
Но время проходит, весна улетает,
И годы тускнеют в тиши,
Одна лишь краса неизменно сияет –
Краса непорочной души…
Господь мой и Бог мой! Твой храм вожделенный
В душе непорочной, в любви,
О, даруй мне, Господи, дух умиленный
И чистое сердце яви!
О, пусть и душа моя храмом явится,
И пусть она верой благой
Проникнется вся, оживет, укрепится,
Как животворной весной.
И пусть ее чувства, и вздохи, и слезы
Взойдут из ее глубины,
Как яркая зелень, как нежные розы,
Красой благодатной полны.
И пусть они с кроткой любовью сольются,
Как цвет с ароматом своим,
Тогда они к небу легко вознесутся
И сам Ты приблизишься к ним.
С. Пономарев
К
К