По прошествии субботы, ночью , на третий день после Своих страданий и смерти Господь Иисус Христос ожил, то есть воскрес из мертвых. Тело Его человеческое преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати и невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб.

Вдруг сделалось великое землетрясение; с небес сошел ангел Господень. Он приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали как мертвые, а потом, очнувшись от страха, разбежались.

В это время подошли ко гробу женщины чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении. Они увидели камень отваленный от гроба и ангела, сидящего на камне. Ангел сказад им: “Не бойтесь: ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он вскрес, как сказал, еще будучи с вами.”

Тогда женщины вспомнили слова Господа. Вышедши они со страхом и великой радостью пошли возвестить ученикам его.

Великое событие – Светлое Христово Воскресение – празднуется Святой Православной Церковью как самый величайший из всех праздников. Праздник этот называется еще Пасхою, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти к жизни и от земли к небу.

“Закон Божий”
Издательство во имя св. князя Александра Невского
Нижний Новгород, 2004

Иисус Христос и Его ученики направлялись к Иерусалиму. Когда они подошли к горе Елеонской, Спаситель послал двух учеников в селение, находившееся прямо перед ними.

Господь сказал этим ученикам: «Когда вы войдете в селение, то найдете там привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился. Отвязав его, приведите ко Мне. И если кто скажет вам: «Что вы делаете? – отвечайте, что он надобен Господу. И вам его тотчас отдадут».

Ученики привели осленка к Иисусу Христу и возложили на него одежды свои. Господь сел на ослика. И когда он въезжал в Иерусалим, многие постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и устилали ими Его путь. И дети, бывшие там, кричали, восхваляя Его

И те, кто шел впереди, и сопровождавшие Его восклицали: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!».

Весь народ Иерусалима был взволнован, когда Иисус Христос вошел в город. Многие слышали, что Господь воскресил Лазаря от смерти. Множество людей уверовали во Иисуса Христа, поэтому первосвященники задумали предать Его и друга Его Лазаря смерти. Некоторые из стоящих спрашивали: «Кто это». А другие отвечали им: «Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского».

В Вербное Воскресение в храмах мы приветствуем Господа веточками вербы, словно пальмовыми, которыми приветствовали Его в далекой Палестине, и поем такие же слова, которыми восхваляли Его люди в тот день: «Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне!». После пения священник благословляет и окропляет святой водой веточки, которые мы держим в руках. Мы берем их домой и помещаем рядом с иконами, принося с ними благословение праздника Входа Господня в Иерусалим нашему дому на все времена года.

Пособие по катехизации для детей
младшего школьного возраста. 2002

Мария и Марфа были очень огорчены: тяжело забо­лел их брат. Он жил вместе с сестрами в Вифании и был добрым другом Спасителя. Сестры послали со­общить Ему: “Господи! Вот, кого Ты любишь, бо­лен”. Спаситель говорит своим ученикам: “Пой­дем опять в Иудею”. Ученики попытались отгово­рить Его, сказав: “Равви! Давно ли иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?” Иисус Христос сказал: “Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его”. Ученики Его сказали: “Господи! если уснул, то выздоровеет”. Спаситель говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Он сказал им прямо: “Лазарь умер. И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали. Но пойдем к нему”. Тогда апостол Фома, прозванный Близнецом, ска­зал другим ученикам: “Пойдем и мы умрем с Ним”. Фома думал, что враги Христа попытаются убить Его. Когда Спаситель с учениками пришли в Вифанию, то оказалось, что Лазарь уже четыре дня во гробе.

Марфа сказала Иисусу Христу: “Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, чего Ты ни попросишь у Бога, все даст Тебе Бог”. Спаситель говорит ей: “Воскреснет брат твой”. Марфа сказала Ему: “Знаю, что воскреснет в вос­кресение, в последний день”. Она сослалась на все­общее воскресение из мертвых при конце мира. Но Господь ска­зал ей: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? “Марфа ответила Ему: “Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир”.

Сказав это, она пошла и позвала Марию. Мария поспешно встала и пошла к Нему. Иудеи, которые были в доме и утешали сестер, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла ко гробу — плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус Христос, пала к ногам Его и сказала Ему: “Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой”.

Когда Иисус Христос увидел плачущую Марию и пришедших с нею иудеев, тоже плачущих,  то прослезился. Некоторые их иудеев, увидев это, про­изнесли: “Посмотрите, как Он любил Лазаря”. Господь говорит: “Отнимите камень”. И отняли камень от пещеры, где лежал умерший.

Иисус Христос воззвал громким го­лосом: “Лазарь! иди вон”. И вышел умерший, обви­тый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Господь говорит им: “Развяжите его, пусть идет”. Тогда многие из иудеев, видевших, что сотворил Иисус Христос, уверовали в Него.

Пособие по катехизации для детей
среднего школьного возраста. 2002

В Евангелии от Дуки приводится рассказ  о чудесном рождении Христа.

Архангел Гавриил был послан Богом в галилейский город Назарет к Деве Марии, которая жила в доме обрученного с ней плотника Иосифа. «Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Ангел возвестил Марии, что ей предназначено быть Матерью Спасителя мира.

Мария смутилась от слов ангела и думала: что значит это приветствие? Ангел же продолжал говорить Ей: «Не бойся Мария, ибо ты обрела благодать у Бога. И вот Ты родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и Царству Его не будет конца.

Мария в недоумении спросила ангела: «Как это будет, когда Я мужа не знаю?». Ангел ответил Ей, что все это совершится силою Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя: посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

Тогда Мария со смирением сказала: «Я – раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Праздник Благовещения – один из самых великих праздников. Слово благовещение означает: добрая, радостная весть, весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти.

Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча[1])

В Евангелии рассказывается, что к священнослужителю праведному Захарии явился ангел с вестью о скором появлении в его семье сына. «…И наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик перед Господом». Захария усомнился в сказанном ангелом, ибо он и жена его Елисавета были в преклонных годах. За неверие ангел лишил его дара речи до тех пор, пока не сбылось пророчество.

Вскоре Елисавета родила сына. Соседи и родственники советовали назвать новорожденного по отцу – Захарией, но тот, спрошенный какое он  хотел бы дать имя младенцу, взял дощечку и написал: «Иоанн», и как только начертал последний знак, к нему тотчас вернулась речь. Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю» (Луки, 1: 5-80).

Иоанн выходит на проповедь

Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, Господь повелел ему возвестить всему миру о скором явлении Спасителя и о том, чтобы люди приготовились к Его встрече через покаяние и крещение. Он оставил пустыню и вышел на проповедь в страну Иорданскую

Толпы народа собирались послушать пророка. И говорил им Иоанн: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Грядет в мир долгожданный Спаситель, Который идет за мною. Он всех призовет в свое царство. Но войдут в него только очистившиеся от грехов, добрые, милосердые и любящие Господа.

Крещение Господне

Когда Иоанн крестил множество людей, он увидел Иисуса Христа, идущего к Иордану. И увидев Его сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна, 1:29).

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и отверзлись небеса и увидел Иоанн Духа Святого, Который в образе голубя снизошел на Него с небес. И раздался голос с небес» «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея, 17:5).

[1] Предтеча (церковнослав.) –  предшественник.

колядка

Вси языцы восплещите руками,
Яко Христос Избавитель есть с нами,
Во Вифлееме иудейском родися,
Яко отрок пеленами повися.
Пастухи со свирели играют,
Хвалу Богу Рожденному воздают.
Мудры волсви от востока приидоша,
Золото, Ливан со смирною дадоша.
Сего ради с Небес Слово превечно,
Да сокрушит вся идолы конечно.
Исчезнет вся сила их во веки;
Да царствует Христос Бог Наш во веки!

Христос родился в городе Вифлееме, куда пришли Иосиф и Дева Мария на перепись населения, проводившуюся в ту пору. В переполненном городе им нет было места для ночлега. Меж тем Марии пришло время родить. Появившегося на свет младенца она спеленала и положила на солому в ясли (кормушку для скота). В это время в поле расположились со своими стадами пастухи. Вдруг пред ними предстал ангел, сказавший: «… я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лука,2 1-6).

В Евангелии от Матфея (2, 1-12) рассказано, что в то время, когда в Вифлееме родился Иисус, Иудеей правил царь Ирод. Пришедшие к нему с востока волхвы сказали, что видели в небе зажегшуюся яркую звезду и поняли, что родился Царь Иудейский. Встревоженный Ирод спросил у первосвященников, где родился Иисус. Они объяснили, что, по пророчеству, Христос родился в Вифлееме. Тогда Ирод, тайно позвав волхвов, послал их в Вифлеем разведать о Младенце.

Волхвы, ведомые звездой, пришли на место, где был младенец, и принесли ему богатые дары. «И получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою».

Господь благословил Иоакима и Анну ребенком и они обещали посвятить его Богу. Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось три года, Ее привели в Храм. Отроковицы со свечами в руках встретили Ее и проводили во внутренний двор Храма, где их приветствовал первосвященник Захария.

В Иерусалимском Храме находился ковчег Завета, который Моисей и его народ сорок лет носили по пустыне. В ковчеге лежали скрижали, содержавшие Закон Божий — десять заповедей, данных Богом Своему народу. Ковчег пребывал в самом священном месте Храма — во Святая Святых. Только сам первосвященник однажды в год мог входить туда, чтобы принести жертву за себя и грехи народа. Но в тот день произошло чудо! Маленькая девочка вдруг сама взошла по высоким ступеням ко Святая Святых. Никто не осмелился остановить ее, все застыли охваченные ужасом. Но Господь принял Марию, и увидели люди, что за этим скрывается особый промысел Божий о ней. Мария осталась жить с отроковицами в доме при Храме, изучала Священное Писание, трудилась и молилась, пока не исполнились пути промысла Божия о ней. В праздничных песнопениях мы восхваляем Саму Пресвятую Деву как “Пречистый Храм Спасов”, ибо Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, носила она во чреве.

Пособие по катехизации для детей младшего школьного возраста.
С.-Петербургское христианское просветительское общество “Кредо”
2000

С самого начала праздник Казанской иконы 4 ноября был для россиян не только церковным но общенациональным  торжеством. Да и сама икона – это один из самых почитаемых на Руси Богородичных образов.

Ее обретение и прославление связано с Казанью. В 1579 году в этом городе Дева Мария явилась во сне девятилетней девочке Матроне и велела вырыть из земли Ее икону. Вскоре из-под пепелища сгоревшего дома извлекли чудесный образ Пречистой Девы.

Второе прославление иконы, ставшей для нас «иконой-спасительницей»,  связано с трагическими событиями «Смутного времени».

В 1605 году умирает царь Борис Годунов; московские воеводы-предатели убивают его сына, и в столицу въезжает Лжедмитрий I. В 1609 году польские оккупанты входят в Москву. По дотла разоренному царству бродят ватаги разбойников. Изменники-бояре избирают польского королевича Владислава на Московское царство. Православная Русь на краю гибели. Казалось все кончено. Но государство было спасено церковью.

Троицев-Сергиев монастырь не был взят. В 1610 году находящийся в плену патриарх Гермоген призывает всех подняться на защиту веры и Отечества.

Нижегородцы откликнулись на призыв Первосвятителя. Собранное Кузьмой Мининым ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский. Присоединившиеся к нему казанские дружины принесли с собой список с Казанской иконы и передали князю Дмитрию с верой, что Пресвятая Богородица возьмет ополчение под свое покровительство. Перед Ее образом совершались молебны. Наши предки поняли, что все беды обрушились на страну за народные грехи, и стали готовиться к битве постом, молитвой и покаянием. После этого воинство двинулось на штурм оккупированной Москвы.

В ночь на 4 ноября по новому стилю (22 октября по старому стилю) 1612 года томившемуся в плену архиепископу Арсению явился преподобный Сергий Радонежский и сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; заутро Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена». Это радостное известие разлетелось по войскам, и, подкрепляемые силой Свыше, русские воины в этот же день штурмом взяли Китай-город (прилегающий к Кремлю район Москвы), а через четыре дня польский гарнизон в Кремле сдался. Страшный зверь по имени «Смута» был повержен.

Праздник Покрова – один из самых почитаемых на Руси, о чем свидетельствует и количество Покровских храмов, и количество людей с фамилией Покровский (до  середины XIX в. отличившиеся выпускники духовных семинарий получали фамилии в честь самых главных праздников).

В  X столетии Византийская империя, теснимая своими восточными соседями, вновь оказалась на грани гибели. Константинополь внезапно был осажден “варварами” (в том числе и язычниками-россами), а греческое войско не успело вернуться из дальнего похода. Поэтому отчаявшимся людям оставалось лишь надеяться на небесную помощь.

Во Влахернском храме, где хранилась бесценная реликвия – риза Богоматери и часть Её пояса, совершалось беспрерывное моление. Однажды ночью стоявшие там Андрей Юродивый и его духовный ученик Епифаний удостоились чудесного видения. Невидимая для остальных, явилась им “величественная Жена, идущая от царских врат со страшною свитою, из которой честный Предтеча и апостол Иоанн Богослов поддерживали Ее своими руками… Преклонив колени, Она долго молилась, обливая слезами Свое боговидное и пречистое лицо. …По окончании молитвы сняла с Себя наподобие молнии блиставшее покрывало, которое носила на пречистой главе Своей, и, держа его с великой торжественностью Своими пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом.

Чудесные эти мужи (Андрей и Епифаний) довольное время смотрели на это распростёртое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Её, сделалось и оно невидимо. Но, взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там”.

Это было знаком надежды на спасение. Действительно, вскоре устрашенные необъяснимыми небесными знамениями варвары сняли осаду и в страхе бежали. Событие это датируется приблизительно 930 годом.

На Руси праздник Покрова появился на нашей земле в XII веке и стал восприниматься как “Покров Богоматери над Русской землей” – местом особого почитания Царицы Небесной.

При этом считается, что первым Покровским храмом стал шедевр древнерусской архитектуры – знаменитый храм Покрова на Нерли.

Великий Праздник Рождества Божией Матери есть торжество искренней веры и доверия Богу святых праведных Иоакима и Анны.  Иоаким был выходец из царского рода, а Анна – первосвященнического.  К северу от Иерусалима в Галилее находился ничем не примечательный небольшой городок Назарет. Там и проживала эта дружная, благочестивая и богобоязненная супружеская пара. У Иоакима и Анны не было детей. Однажды Иоаким удалился в пустыню, чтобы в уединении, усиленно попостившись, помолиться Богу о даровании дитя. Праведная Анна, тоже усердно молилась об этом Богу. И вот, наконец, случилось чудо — Ангел Господний, спустившись с Небес, возвестил ей о том, что молитва услышана Богом и скоро свершится зачатие, от которого в семье родится благословенная дочь, которая будет почитаться людьми выше всех земных дочерей, и велел дать ей имя Мария. Также же Ангел явился и Иоакиму и возвестил ему о скором рождении дочери. В ответ праведный муж пообещал, что если так случится, что Анна родит дочь, то он непременно отдаст ее на служение Богу. Праведник направился в Иерусалим, где у золотых ворот его ожидала Анна.  По истечении девяти месяцев Анна родила на свет дочь, которую родители нарекли Марией, как и велел Ангел.

В те времена, на земле наблюдался нравственный упадок среди людей. Именно Мария была избрана Богом быть Богородицей и явить миру в образе человеческого естества Сына Божия Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.  Появление на свет Марии приблизило земной мир к Царству Божию, к познанию истины и вечной жизни во Христе. А Самой Богородице была уготована судьба быть милосердной Заступницей православных христиан.

Многие века в день рождества Божией Матери верующие люди спешат в храмы, где совершается торжественное богослужение и прославляется имя Девы Марии.

На Святой Земле Иерусалим и Назарет в эти праздничные дни становятся центром паломничества. Огромный поток верующих стекается к святыням, связанным с земным житием Царицы Небесной. Особенно люди стремятся посетить источник Девы Марии и церковь Благовещения Богородицы в Назарете, греческую церковь Рождества Богородицы в Иерусалиме. Согласно Преданию, она построена на том месте, где ранее стоял дом родителей Марии.

Архимандрит Нектарий Головкин

В 1574 году по желанию царя Иоанна Васильевича на церковном соборе в Москве был установлен  всероссийский праздник в честь святого благоверного князя Александра Невского в день его преставления 6 декабря по новому стилю.

В 1724 году был установлен новый праздник – 12 сентября по новому стилю, по случаю перенесения мощей святого благоверного князя из Владимира в Санкт-Петербург. Как только Россия почувствовала себя прочно в отвоеванном крае, императором Петром  I было сделано распоряжение о перенесении мощей.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге отличалась особой торжественностью. Император со свитою прибыл на галере к устью реки Ижоры. Благоговейно поставив святые мощи на галеру, Государь приказал вельможам взяться за весла, а сам управлял рулем. Колокольный звон и пушечная пальба увеличивали торжественность. Мощи были поставлены в церкви, посвященной святому благоверному князю в Александро-Невской обители.

Вся жизнь благоверного князя Александра Ярославича была посвящена служению своему отечеству. Своею беспримерною храбростью и воинскими доблестями он сохранил свой северо-западный удел от постоянных притязаний на него западных католических народов; силою меча и мудростью охранил он православную Церковь и от нападений латинян и от происков римских пап; осторожностью и мудрой правительственною деятельностью облегчил он татарское тяжелое, дал возможность русским людям спокойнее его переносить, поддержал в них веру в могущество Руси, вселил надежду на лучшие времена; самих поработителей заставил с уважением относиться к покоренной стране и ее князю.

Но и после своей кончины святой благоверный князь Александр Невский не прекратил своего великого служения Русской земле; всегда он являлся предстателем и скорым помощником в самые трудные времена нашего отечества.