РОЖДЕСТВО

Крутит ветер фонари
На реке Фонтанке…
Спите дети. До зари
С вами добрый Ангел.

Начинает колдовство
На окне Мороз-проказник.
Завтра будет Рождество.
Завтра будет праздник.

Ляжет ласковый снежок
На дыру-прореху.
То-то будет хорошо,
То-то будет смеху.

Каждый что-нибудь найдёт
В варежках и шапке.
А соседский Васька-кот
Спрячет цап-царапки.

Звон-фольга, как серебро.
Розовые банты.
Прочь бумагу! Прочь перо!
Скучные диктанты.

Замелькают в зеркалах
Платья-паутинки.
Любит добрая игла
Добрые пластинки.

Будет весело делить
Дольки мандарина.
Будет радостно кружить
Ёлка-балерина.

Полетят из под руки
Клавиши рояля
И запляшут пузырьки
В мамином бокале.

То-то будет хорошо.
Смеху будет много.
Спите, дети, я пошёл.
Скатертью дорога…

Александр Башлачёв (1960-1988)

Историко-социальные предпосылки, необходимость и закономерность появления вождя (И.В. Сталина) в Советской России

         

 

ПЁТР СМИРНОВ

 доктор философских наук, профессор
член Международной Социологической Ассоциации (ISA)
член Российского общества социологов

 

 

ИСТОРИКО-СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ, НЕОБХОДИМОСТЬ И ЗАКОНОМЕРНОСТЬ ПОЯВЛЕНИЯ ВОЖДЯ (И.В. СТАЛИНА)
В СОВЕТСКОЙ РОССИИ

 

Введение.

 

В последние годы в российском общественном мнении отмечается рост положительного отношения к деятельности и личности И.В. Сталина (вопреки длительному вбросу либеральными кругами в СМИ негативных оценок его лично и советского общества в целом). В настоящей статье не ставятся задачи героизировать или демонизировать образ «отца народов», а также оценивать его интеллект и другие психические качества. Ее цель – показать необходимость фигуры вождя в период складывания и существования СССР, что было обусловлено важнейшими функциями вождя, диктуемыми обществом социалистического типа, а также внутренними и внешними факторами, в которых происходило становление СССР. Невыполнение названных функций было бы гибельно для существования советского общества. Для достижения цели статьи предполагается: 1) ввести теоретические средства описания важнейших признаков отдельных обществ, 2) показать сходство и различие обществ царской России и СССР, 3) описать функции вождя в период становления СССР, 4) очертить факторы гонений и репрессий в СССР. Читать далее “Историко-социальные предпосылки, необходимость и закономерность появления вождя (И.В. Сталина) в Советской России”

Журнал    Рубрика

С НОВЫМ ГОДОМ!

Священник Иоанн Альбов
Из публикации в журнале “Незабудка” 1914-1917 гг.

 

Знаете ли вы, дети, откуда приходит к нам Но­вый Год?

Он приходит с востока.

Как ежедневно утром на востоке восходит солн­це, так ежегодно с Дальнего Востока прибегает к нам тот торжественный момент времени, который люди называют: “Новый Год”.

В то время как в Петербурге и Москве 31-го де­кабря старого года 3 часа дня, на Дальнем нашем Востоке, на Камчатке, уже полночь, там уже встре­чают Новый Год.

Через два часа встречают Новый Год немножко бли­же к нам — во Владивостоке, еще через два часа — в Иркутске.

Словом, если бы в ночь под 1-е января мы могли встать на такую высокую башню, с которой нам видно было бы все необозримое пространство от востока до запада, от края до края России, мы увидели бы, как под покровом ночи быстро бежит с востока на запад момент времени, называемый на языке чело­веческом Новым Годом.

И всюду, куда прибежит это мгновение, оно при­носит какое-то оживление, торжество.

Одни, собравшись при наступлении его в храме, возносят Богу благодарные молитвы и просят Гос­пода, чтобы Он “благословил венец (т. е. начало) на­ступающего лета (года)”.

Другие сидят дома и, когда услышат, что часы про­били полночь, благоговейно осеняют себя крестным знамением.

Третьи, с бокалами вина в руках, поздравляют друг друга, говорят речи и выражают добрые пожелания на Новый Год.

Отчего же это везде такое оживление под Новый Год? Отчего так торжественно и серьезно становит­ся на душе в момент наступления Нового Года?

Оттого, что каждый из нас получает в эту минуту драгоценный дар Божий — новый период времени в 365 дней.

Мы часто забываем цену времени, но в этот мо­мент ценим дар Божий, радуемся ему, поздравляем с ним друг друга.

Новый Год, сказали мы, приходит к нам с восто­ка: на востоке был рай, на востоке родился Христос Спаситель, с востока пришло спасение миру — неда­ром сложилась поговорка: “С востока свет”.

Новый Год — дар Божий, и надо дорожить им. Год пробежит быстро и назад не вернется. Будем, дети, дорожить временем! Будем помнить, что вре­мя — Божий дар, а Бог есть добро, любовь и бла­гость. Поэтому, прося у Бога счастья на Новый Год, постараемся в наступившем году сделать как мож­но больше добра.

Издательство “Отчий дом”. Москва, 1998 г.
Художник Татьяна Киселёва

О богатстве, аскезе и хорошей жизни на Руси

 

АЛЕКСАНДР КАЗИН
доктор философских наук
научный руководитель ГИИИ
почётный профессор РХГА

 

 

 

 

О БОГАТСТВЕ, АСКЕЗЕ И ХОРОШЕЙ ЖИЗНИ НА РУСИ

 

В Евангелии сказано: «Горе Вам, богатые, ибо уже имеете награду свою». Русский народ говорит пословицей: от трудов праведных не наживешь палат каменных. А Николай Гоголь прямо утверждал: «Монастырь наш – Россия!».
С другой стороны – «слишком человеческая» истина: лучше быть богатым и здоровым, чем больным и бедным. Кто же откажется? В иудаизме это само собой разумеется (вспомни награду страдальца Иова). В христианстве это непреложная правда обывателя, она же последняя правда буржуазности. В вероучении европейского Протестантизма даже личный материальный успех в рыночном обществе умудрились превратить в христианскую добродетель, угодную Богу (см. об этом у М. Вебера). Вся последующая история Запада – особенно США – развивалась по этой логике. Читать далее “О богатстве, аскезе и хорошей жизни на Руси”

Ласковый голос врага

 

 

 

 

СЕРГЕЙ АРУТЮНОВ

доцент Литературного института им. Горького
научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии

 

 

 

ЛАСКОВЫЙ ГОЛОС ВРАГА  

 

Что за жалкая участь – заядлый читатель; несчастная марионетка, верующая лишь в то, что написано и напечатано, вместо того чтобы вслушиваться в то, что действительно происходит, умеющая читать в сердцах только при сверке с штампами так называемой «большой литературы»!

В мире навязываемых зависимостей чтение представляет собой наиболее деструктивную привычку, способную привести индивидуума на самую обочину социального бытия, вернуться с которой в прописанную миллионам и миллиардам жизнь сделается почти невозможным.

Единицы, сумевшие сделать верный выбор и порвать с вредной привычкой, рассказывают весьма похожие друг на друга новеллы, позволяющие уложить их в некоторую общую схему: чтение по складам, чтение по программе и чтение «взрослое» (зачаточно рефлектирующее). Читать далее “Ласковый голос врага”

Миражи человечества и конец истории

Воробьев М

 

 

 

 МАКСИМ ВОРОБЬЁВ

      писатель

 

 

МИРАЖИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И КОНЕЦ ИСТОРИИ

 

Гнетущая, подавляющая все чувства и мысли жара. Раскаленный песок, безжизненная пустыня на многие сотни километров. Изнывающие от пекла и жажды путешественники, механически переставляющие уставшие ноги. Кругом, куда только достает взгляд лишь безжизненные пески, над которыми колышется знойный воздух. И вдруг в раскаленном, дрожащем мареве возникает манящее видение. Оазис с небольшим озерком, зеленой травой и пальмами. Напрягая последние силы, путники стремятся к вожделенной воде, прохладе и отдыху, но оазис отступает все дальше и дальше и, наконец, бесследно растворяется в горячем небе. Вновь вокруг лишь пески да палящее солнце над головой. Путники понимают, что погнавшись за миражом, они сбились с дороги, истратив последние силы в бесполезном рывке. В отчаянье они заламывают руки, а смерть уже распростерла над ними свои зловещие крылья.

Сколько таких историй хранят пески пустынь? Не перечесть. Десятки и сотни тысяч погибших. Но куда больше людей погубила погоня за миражами разума. Здесь счёт идет уже на миллиарды. На протяжении всей своей истории человечество с торопливым энтузиазмом пускалось в погоню за мыльными пузырями идей, которые лопались, едва соприкоснувшись с реальностью. Начиная от праматери Евы, соблазнившейся познанием добра и зла, и кончая современными поклонниками цифрового рабства. То бишь цифровых технологий, впрочем, эти два определения неудержимо стремятся к слиянию и, несомненно, сольются в недалеком будущем. Никакие умозрительные построения, никакая теория не в силах полностью охватить всё многообразие мира и дать объективную картину реальности. Песчинки на берегах морей и океанов, капельки дождя, оброненные пронесшейся по небу тучкой, кто может их сосчитать? Триллионы слов, произносимых одновременно по всей земле миллиардами людей, все это недоступно непосредственному восприятию и находится за гранью наших органов чувств. Читать далее “Миражи человечества и конец истории”

ЧУДЕСНОЕ ВИДЕНИЕ

Рано утром рыбак пошёл на озеро. Там водилась рыбка. Маленькая, правда. Но рыбаку  – какое счастье: хоть одну рыбку, да поймать! Уже красовалась алая зорька. Было торжественно тихо и светло. Красивые сосны смотрелись в озеро и любовались собою. Травы своими стебельками тянулись навстречу восходу. Цветы просыпались и протирали росой свои глазки. Рыбак ощущал Красоту природы и был счастлив.

…Однако по водам озера кто-то шёл! Рыбак не поверил своим глазам: по воздуху, как будто плыла, – медленно и степенно, Пресвятая Дева Мария! Она шла со стороны Востока навстречу нашему ловцу рыб! В белом одеянии с розовыми и золотыми оттенками. Она была необыкновенно красива! Восьмиконечные звёзды на лбу и плечах переливались всеми оттенками цветов и красок. Внимательно и проникновенно смотрели синие глаза.

Это видение продолжалось какое-то время, затем исчезло.

…Вскоре на берегу озера появилась часовня Царице Небесной. А неподалёку – и храм.

Схимонахиня Анастасия

Александр Ельчанинов. Отрывки из дневника

 

 

АЛЕКСАНДР ЕЛЬЧАНИНОВ

1881 – 1934
церковный историк, литератор
настоятель Александро-Невского собора
в Париже

 

 

ОТРЫВКИ ИЗ ДНЕВНИКА

 (Окончание.  Начало 25.09.2025)

 

Чисто моралистическое отношение ко злу в себе, стремление к самосовершенствованию – есть поверхностное и совершенно бесплодное занятие. Если мы без Бога увидим всю бездну зла в себе – положение наше покажется нам безвыходным. Если же мы понадеемся помимо Бога достигнуть полной праведности – то это нас уведет в другой тупик – самообожения.

Выход возможен и в том и в другом случае – в признании Божьей руки над нами.

Путь ко Христу для всех нас – отвержение своего человеческого естества, смирение – «ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3), радоваться слыша голос Жениха. Идя ко Христу, нельзя миновать подвига Предтечи.

Если мы примем решение во всем всегда следовать голосу совести, так как это голос Божий в нас, то эта решимость разовьет в нас утерянный орган богообщения.

Понятно, почему протестующими, беззаконниками, врагами Божества – являются Каин и его потомство. Хам и все духовные «хамиты». «Закон Божий» – это не их закон, он чужд и даже отвратителен им. Напротив, кроткие по духу «сыны Авеля» видят в законе божественном нечто свое родное, чему они добровольно и охотно покоряются, так как они «сыны Божии»; как мы, например, охотно подчиняемся традициям нашей семьи, школы, обычаям нашего народа.

Каин и Авель (Исав и Иаков) – родоначальники двух типов людей: кроткие, пассивные и непредприимчивые «авелиты» и воинственные, активные, изобретательные «каиниты»; в частности – славяне и западные европейцы.

«Эллинизм» у святых отцов – у св. Григория Богослова «я достиг аттического совершенства» (письмо 128); непрерывно цитирует Гомера, Пиндара, стоиков, Платона, вспоминает об Афинах.

Сократ по душевному своему складу православен; одна из существенных черт православия – озаренные благодатью сердца «в глиняных сосудах» (2Кор. 4:7). То же пленяет и у Сократа.

Сегодня, объясняя мистику Сократа, я наткнулся на такой образ. Как он заставлял «рождать» своих собеседников собственную мысль. Своими вопросами он создавал страшно разреженную атмосферу вокруг своего собеседника, он уничтожал все ответы и решения, взятые готовыми, со стороны: наконец, собеседник чувствовал себя как мышь под колоколом воздушного насоса, он идейно задыхался и с напряжением и натугой рождал в эту пустоту свою мысль. Читать далее “Александр Ельчанинов. Отрывки из дневника”