Святая Мария Египетская

Святая Мария Египетская начала свою жизнь очень грешным образом, более того, она побуждала всех тех, кто был рядом с нею, впадать в грех. Но Мария не была счастлива в такой своей жизни и потому решила присоединиться к паломникам, направлявшимся поклониться Святому Кресту. Но когда она прибыла в Иерусалим, невидимая сила удержала ее перед входом в церковь. Ей было видение. Она увидела Матерь Божию, которая направила ее уйти из мира и жить в необитаемой пустыне.

Послушная Мария ушла в пустыню и там, на протяжении многих лет, боролась с помыслами о своей прежней жизни. Только после сорока семи лет пребывания в пустыне она обрела мир и близость к Богу, непрестанно молясь, постясь и каясь в своих грехах. Она исповедовала все свои грехи монаху Зосиме. Спустя два года она скончалась в пустыне и, согласно древнему преданию, была найдена Зосимой и похоронена им с помощью льва, вырывшего для нее лапами могилу.

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Здравствуй, инок! День Воскресный!

Здравствуй, инок! День Воскресный!
Свод небесный разукрась:
Вознеси над праздной бездной
Неземную ипостась.

Ангел слева, ангел справа —
Образ светлый напиши.
Ради Бога, не для славы,
Во спасение души.

Под тобой сияют свечи,
Над тобою небеса.
Где заглядывет Вечность
В твои чистые глаза.

Богородица святая
Обнимает божью тварь…
С неба золото слетает
На земную киноварь.

И течет любви молитва
Как небесная река.
Цвета радуги палитра
Украшает берега.

Берег левый, берег правый
Ублажает глаз и слух.
Здесь царят иные нравы,
Здесь витает Божий Дух.

Благодатным перезвоном
Исцеляясь и дыша,
К богоявленным иконам
Прикасается душа.

Многогласным богословьем
Зазвучал иконостас.
И с отеческой любовью
Нас встречает Божий Спас.

Здравствуй инок, брат блаженный!
Ты на праведном пути.
Божьим Слово вдохновленный
Образ Божий воплоти!

Виктор Пестерев
2011

Чудесная дружба часть 3

Продолжаем рассказывать о святых, имевших особую дружбу с дикими животными.

ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕРАСИМ И ЛЕВ ИОРДАН

Другой святой V века, преподобный Герасим, жил в монастыре в пустыне Иорданской. Однажды преподобный молился в пустыне. Вдруг он услышал страшный рев и увидел льва. Лев, хромая, шел к преподобному Герасиму и, подойдя, протянул ему больную, гноящуюся лапу. Святой увидел, что в лапу вонзилась большая колючка. Лев смотрел на старца страдающими глазами.

‒ Что, друг, очень больно? ‒ спросил старец. ‒ Потерпи, сейчас я тебе помогу.

Он вынул  из лапы занозу, очистил рану и перевязал куском ткани. Ласково погладив зверя по косматой гриве, старец отпустил его. Но лев не ушел. С тех пор он стал всюду ходить за преподобным, как ученик за учителем, и во всем его слушался.

В монастырь, где жил преподобный Герасим, воду привозили на осле. Старец поручил льву охранять осла, когда тот пасется на берегу. Лев усердно выполнял это послушание. Но однажды он заснул в тени под пальмой. А в это время мимо проходил караван верблюдов. Хозяин каравана увидел, что осла никто не сторожит, и, подумав, что осел заблудился, увел его.

Когда лев возвратился в обитель без осла, Герасим сказал ему:

‒ Ты съел осла? Если так, тебе придется делать всю его работу!

Лев виновато опустил голову.

С того времени лев стал усердно носить в монастырь воду.

Через некоторое время тот же самый караван возвращался обратно. С высокого берега лев увидел своего осла и радостно бросился к нему. Купец, испугавшись льва, убежал, оставив свой караван. А лев взял губами уздечку ‒ так он делал и прежде ‒ и привел осла в обитель.

Лев подвел осла к старцу. Герасим погладил льва и, улыбнувшись, сказал:

‒ Я напрасно бранил тебя. Ты честный зверь, и я даю тебе имя ‒ Иордан.

Еще долго жил в монастыре лев Иордан. Когда преподобный Герасим совсем состарился и умер, лев затосковал, перестал есть. Потом он лег на могилу старца, зарычал так, что задрожал воздух, и умер.

С тех давних пор преподобного Герасима Иорданского на иконах часто изображают со львом.

Киселева Т.В. 1999
«Отчий дом», Москва, 2004

Перезвоном по просторам

Перезвоном по просторам

Приглашает пономарь

Православных прихожан

Под Покров Пренепорочной!

Приходите, познавайте

Православие,

Пояснично, поколенно

Преподобным, Правоверным

поклонитесь.

Приснодеве Пресвятой

припадите.

Покаянье, Причащение

примите.

Паки, паки, паки

помолитесь.

Помощь, Перводанная, придет!

Петр Пчелинцев
«Пламенная повесть Православия»
Рис. Ольга Жохова

ДЕТСКАЯ МОЛИТВА

рассказ А. П. Покровского

 

Мой отец, учитель духовного училища, тяжело заболел. Лучшие врачи города, несмотря на все усилия, не могли остановить развитие губительной болезни. Один из них, друг дома, зная, что наша семья верующая, сказал моей опечаленной матери, что надо готовиться к смерти кормильца.

Когда врач ушел, мать позвала меня и сестру и рассказала нам всю правду — о том, что папе плохо, и велела горячо молиться Богу о его выздоровлении. Мама дала нам денег на свечи и на оплату молебна. Был какой-то праздник. Мы горячо молились за папу во время всенощной, потом попросили священника отдельно отслужить молебен. Во время молебна мы плакали — так любили отца. Вместе с тем мы понимали, что в случае его смерти нам не на что будет жить, это объяснила нам мама перед уходом в церковь.

Не напрасна была наша молитва. Отец на другой же день вдруг поднялся с одра болезни и рассказал маме следующее: «Я пережил странное ощущение, будто душа моя отделилась от тела и устремилась в другую область бытия. Вначале было темно, я летел в каком-то мраке. Постепенно становилось все светлее и светлее, и, наконец, душа моя влетела в область ослепительного света. Я увидел Ангелов, которые сказали мне: “Воздай поклонение Богу”.. Когда я это сделал, то из среды ослепительного света раздался голос: “По молитвам детей дается тебе еще пятнадцать лет жизни”. И опять слышу слова небожителей: “Воздай поклонение Богу”. С благоговением поклонившись Творцу, я тем же путем вернулся на землю. Душа моя возвратилась в тело, и я стал совершенно здоров».

Отец мой действительно прожил после этого пятнадцать лет. Жил он строго, благочестиво и умер добрым христианином.

«В царстве благодати»
Невыдуманные рассказы о чудесах
промысла Божьего и о добрых людях.
Протоиерей Николай Мельников
Духовный собеседник, 2004, 1(37)

Царице моя Преблагая…

…Машенька говорить начала очень рано, и всегда рвалась быть самостоятельной. Когда ей было около двух  лет, однажды,  перед Чашей,  она выскользнула у меня из рук, сложила ручки на груди и громко назвалась:

‒ Мася!

‒ Не «Мася», а «Мария»! – поправил  священник, ее крестный, иерей Виктор, пряча улыбку.

И с того момента, лет до четырех,  Машенька называла себя только полным именем — Мария.

‒ Мама, бери Марию! – требовала она, просясь ко мне на ручки.

На «Маню» или «Машку», как пытались к ней обращаться воспитатели в садике, она просто не реагировала.

Конечно, со временем Маша приняла все варианты своего имени. Со временем  и с возрастом вообще, многое изменилось в ее взглядах и отношению к жизни, и многое из этих изменений меня не радует…

Наступил период подросткового самоопределения. У нас он протекает очень бурно. Дочка не слышит моих наставлений и не принимает  непрошеной помощи, хотя те же истины воспринимает от своих подруг (я рада и этому).

И бывает ужасно тяжело, прямо безнадежность и безысходность овладевают душой, когда кажется, что стоишь перед непроницаемой стеной, которую никак не преодолеть привычными методами, а новым, действенным, ты еще не успела научиться…

Но не допускает Господь до крайнего отчаяния, и вот, вспоминаются когда-то прочитанные слова преподобного  Порфирия  Кавсокаливита:

«Не дави на своих детей. То, что хочешь им сказать, говори с молитвой. Дети не слышат ушами. Только когда приходит Божественная благодать и просвещает их, они слышат то, что мы хотим им сказать. Когда хочешь что-нибудь сказать своим детям, скажи это Богородице, и Она всё устроит. Эта молитва твоя будет как духовная ласка, которая обнимет и привлечёт детей. Иногда мы их ласкаем, а они сопротивляются, в то время как духовной ласке они не противятся никогда»

И прошу я тогда Пречистую: «Матушка, сама вразуми и обереги дитя мое от поступков необдуманных, которые могут привести к беде! Вразуми ее, чтоб услышала Тебя, донеси до сердца ее, как ей нужно поступить!»

И  никогда, никогда еще моя просьба не осталась без ответа!

Действительно, вразумляет Божия Матерь, и меня, неразумную маму, что сказать и как поступить. И ребенка моего вразумляет, без всякого участия с моей стороны, что каждый раз меня умиляет и удивляет заново…

И, уже  не имея надежды на свое влияние, я с надеждой устремляюсь к Пречистой, взывая: «Пресвятая Богородице, дела рук наших исправи и спаси нас!»

И верю, что Она – спасет…

Вера и верность

Где живет вера в человеке? Видишь, лучик света попадает в нашу комнату и в комнате сразу делается светло и радостно. Разве солнышко зашло в нашу комнату, или только лучик солнечный пришел к нам в гости? Так и вера в Бога живет в сердце человека и освещает всю его жизнь: его мысли, чувства, желания, слова, дела.

 

Верить — значит доверять,
Верность Богу проявлять.

«Добронравие для маленьких»
АНО «Семья России», 2016

Постная частушечка

ПОСТНАЯ ЧАСТУШЕЧКА

А у нас есть картошечка,
Да ещё макарончики,
Даже кетчуп с горошечком,
Кубик постный в бульончике.

Ну а рыбку – по праздникам.
Путасснём, поминтаемся.
И в отпор безобразиям
Всей семьёю покаемся.

Исповедавшись вечером,
Как от совести спрячешься?
Ах, душа! Ты, как свечечка!
То горишь, то расплачешься…

Путасснём! Поминтаемся!

Валентина Осипова

Великий пост

Великий пост опять настал.
Протяжно колокол звонит,
«Вам милость ныне Бог послал», –
Нам вот что звон сей говорит.

Богат Бог милостью Своей:
Он силен нам грехи простить,
На раны наших душ елей
Он может благостно излить.

Покайся ж ты, душа, в грехах
И жизнь свою затем исправь.
Вложи в себя Господень страх
И к Нему помыслы направь.

Отринь земную суету,
Благ жизни вечной достигай,
И райскую ты красоту
Душой умильно созерцай.

………
Спеши же ты свершить свой долг,
Христовых Таин причастись,
В чем да поможет тебе Бог,
Молись Ему, душа, молись.

Протоиерей И. Легатов

Духовно-нравственные стихотворения
Собрание архимандрита Сергия Бирюкова, 1926
Издание Александро-Невской Лавры, 2013

Приготовление к Великому посту

Когда проходят воскресения, приуготовляющие к Великому посту, мы постепенно, шаг за шагом приближаемся к святым дням поста. В сыропустную неделю (воскресение, посвященное Адамову изгнанию, Прощенное воскресение) наступает последний день, когда мы едим молочные продукты. Почему столь важно отказывать себе в чем-то, что нам нравится? Некоторым приходит в голову мысль, что таким образом мы наказываем себя за грехи.

Но истинную причину поста указал нам Господь наш Иисус Христос. Мы постимся, чтобы напомнить себе о самом важном, о том, что мы призваны получить от Бога, о том, что бесконечно превышает все радости и удовольствия этого мира. Более всего мы нуждаемся в Боге. Так попытаемся облегчить нашу жизнь, чтобы меньше в ней было помышлений о пище и прочих вещах, отвлекающих нас от Бога. Мы стараемся на протяжении Великого поста «очистить и убрать комнату» нашей души, чтобы Бог мог прийти и поселиться в ней, преобразив всю нашу жизнь. Святитель Иоанн Златоуст однажды задался вопросом: «Что доброго в том, если мы отказываемся есть то или иное, но не отказываемся от осуждения и сплетен, от произнесения непристойных слов, черствости и безразличия друг к другу?»

Пособие по катехизации для детей
младшего школьного возраста. 2002

Служение Богу и другим людям

Посвятить себя служению другим людям — воистину важнейшая и неотъемлемая часть всей жизни христианина. Вспомним, каким образом описывает святой апостол Лука первую христианскую общину в Иерусалиме:

И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деян. 2:42-47).

Та же самая книга Священного Писания повествует нам, что апостолы назначали диаконов в помощь священникам. Они призваны были особо заботиться о вдовах (и обо всех тех, кому потребна была помощь), снабжать их пропитанием и поддерживать во всех нуждах. Далее мы находим в книге Деяний Апостольских рассказ о благочестивой женщине Тавифе (называвшейся также «серной»). Она бескорыстно помогала другим, была исполнена добрых дел и непрестанно подавала всем нуждающимся милостыню. Можно вспомнить и множество других примеров, когда христиане принимали в своих домах бездомных скитальцев, а также не боялись навещать людей, томившихся в заключении за свою веру.

Как мы можем послужить людям?

Бог призывает каждого из нас любить других людей и служить им во имя Его. Приведем несколько вопросов, которые мы можем задать самим себе, а также нашим ближним, если хоть немного призадумаемся о служении другим. Это всего лишь примеры, наводящие на мысль о том, каким образом вы и члены вашей семьи призваны оказывать людям посильную помощь.

  1. Знаете ли вы кого-нибудь, кто одинок или болен? Может быть, это старики, одиноко живущие по соседству, к которым никто не приходит. Или ученик в школе, у которого совсем нет друзей. Как и чем вы можете помочь им?
  2. Видели ли вы, как над каким-нибудь учеником издевались в школе или на спортивной площадке. Что могли бы вы сделать, и что непременно сделаете на следующий раз, когда увидите, что кого-нибудь незаслуженно обижают? Нашлись ли у вас подходящие слова, чтобы остановить обидчиков и хулиганов? Есть ли у вас друзья, к которым вы могли бы обратиться за помощью?
  3. Не знаете ли вы такого человека, у которого в зимнее время нет даже теплого пальто? Такого, кому нужны ботинки или платье? А у самих вас в доме наверняка есть немало ненужной одежды, из которой вы выросли, которую больше не носите. Не могли бы вы собрать всю эту одежду и принести ее в храм, чтобы там ее передали тем, кому нечего одеть.
  4. Что можете вы или кто-нибудь другой из вашей семьи сделать для того, чтобы помочь людям, оказавшимся в беде? Какие поступки и дела помогут вам обрести в себе душевную доброту и отзывчивость по отношению к другим людям?

Часто ли вы помогаете взрослым ходить в магазин за покупками? А беспомощным старикам приносите тяжелую сумку или поднимаете ее по крутой лестнице? Читаете интересную книгу тем, у кого плохо со зрением, или же малышам, еще не овладевшим искусством чтения?

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста

Творения Божии

 

 

 

 

 

 

 

Всех разными и непохожими
Не зря нас Господь сотворил,
И эти творения Божий
Спаситель Иисус возлюбил.

И миру мы чем-то обязанные
И Господу нужен любой.
И как хорошо, что мы — разные
И непохожи с тобой.

Каждый из нас во Вселенной —
Единственный неповторим,
Никем никогда несомненно
Не может быть заменим.

И каждый всё видит иначе,
У всех угол зрения свой.
И жизни твоей задачу
Не может решить другой.

Лилия Лазаревич, 2000

6 февраля — день святой блаженной Ксении Петербургской

Более двух веков назад на городском кладбище в Петербурге хоронили молодого придворного певчего. Андрей Фёдорович  Петров — офицер в чине полковника, цветущий здоровьем человек — умер по неизвестной причине. Его супруга Ксения пришла на погребение в костюме умершего мужа и у могилы вдруг объявила, что Андрей Фёдорович не умер. Он жив и стоит перед всеми в своей одежде, а в гробу лежит она — Ксения Григорьевна.

Люди решили, что из-за сильных душевных переживаний двадцатишестилетняя женщина сошла с ума. Никто и не догадывался, что «безумие» Ксении было мнимым. Она намеренно приняла вид умалишённой. И для такого «странного» поступка, оказывается, были основания.

Внезапная кончина не оставила Андрею Петрову возможности даже задуматься, как он после смерти будет держать ответ перед Богом на Страшном суде за прожитую жизнь. Молодая вдова всем сердцем чувствовала, что её любимый при жизни не смог, не успел попросить у Всевышнего прощения за какие-то проступки, а они могут принести супругу нескончаемые мучения. Ведь человеческая душа жива и после смерти.

И Ксения отважилась сделать всё возможное, чтобы Господь простил мужа, выбрав очень необычный способ его спасения. «Живой Андрей Фёдорович» решил раздать милостыню за упокой души «умершей рабы Божией Ксении». Ни много, ни мало: дом, где супруги прожили душа в душу три с половиною года после свадьбы — подарить знакомой; все семейные деньги отнести в храм, а вещи раздать нищим.

Христианская традиция подавать милостыню в память об усопшем существует давно. Принимающий подаяние благодарит и искренне молится за умершего, а Бог принимает эти молитвы и может простить покойному его грехи.

Родственники, узнав о решении Ксении, хотели оградить её от неосмотрительных действий по распоряжению имуществом и просили начальство умершего мужа не допустить потери хотя бы дома. Ведь Андрей Фёдорович купил его на приданое жены.

В высоком ведомстве за время продолжительной беседы никаких умственных отклонений у молодой хозяйки не выявили. Её рассуждения посчитали вполне здравыми. Это позволило Ксении без всяких препятствий осуществить задуманное: дом подарить своей хорошей знакомой Параскеве Антоновой, которая снимала у неё комнату; вещи раздать нищим и отправиться странствовать по окраинам Петербурга — там, где проживала беднота.

************************

После кончины Ксении многие люди приходили к ней, будто живой, на могилку, чтобы излить свои беды. На Смоленском кладбище, благодаря их вере, чудеса, которые совершались при жизни блаженной Ксении не только не прекратились, но и умножились.

В 1902-м году возвели каменную часовню, где служили панихиды и молебны. Потом на несколько десятилетий приказом властей часовню закрыли и огородили бетонным забором, чтобы доступ к месту упокоения Ксении оказался закрыт. Именно тогда люди начали писать записки со своими просьбами, адресованными Ксении, и вставляли их в щели ограждения. Зачастую человек не успевал вернуться домой, как его просьба была уже услышана.

Во время Великой отечественной войны записок в бетонном заборе было особенно много. Ветер вырывал их из щелей, разбрасывал по земле и раскрывал их перед людскими взорами.

«Милая Ксения, устрой так, чтобы я получила хлебную карточку на 250 грамм. Маня».

«Дорогая святая Ксенюшка, моли Бога, чтобы немец не разбомбил наш дом на Малой посадской 4 и чтобы мы не умерли голодной смертью. Таня, Вадик и бабушка».

«Дорогая Ксения, проси Бога, чтобы он сохранил моего жениха, шалопутного матроса Аркашку, чтобы он не подорвался на своем тральщике на мине в Финском заливе. Желаю тебе счастья в раю, крепко тебя целую, Ксенюшка. Валентина», — было написано в некоторых из них.

Когда город на Неве находился в немецкой блокаде, жители прятались от обстрелов фашистских захватчиков в подвалах домов. Многие молились Ксении и были услышаны. По рассказам очевидцев, часто перед бомбёжками внезапно появлялась женщина в красной кофте и зеленой юбке и просила людей во что бы то ни стало покинуть помещение или ту сторону улицы, где они находились. И как только жители уходили, в месте их недавнего пребывания разрывался немецкий снаряд, а женщина исчезала столь же неведомо, как и появлялась

Дмитрий Харченко, 2016

Чудесная дружба часть 2

Продолжаем рассказывать о святых, имевших особую дружбу с дикими животными.

В древней Руси покровителем домашних животных считался святой Власий. Ему молились, если вдруг заболеет лошадь или заблудится телёнок. Почему же именно к нему обращались русские крестьяне за помощью?

А вот почему. В IV веке, когда император Ликиний преследовал христиан, жители города Севастии упросили своего епископа святого Власия покинуть город, чтобы скрыться от преследований и мучений. Святой Власий послушался любящих его людей и поселился на горе Аргеос, окружённой лесами, в которых было много зверей.

Звери часто приходили к пещере святого. Они терпеливо ждали, когда он закончит молиться. Старец выходил из пещеры и благословлял зверей, а они начинали радостно бегать, ползать, прыгать, лизали святому руки и ласкались к нему. Больных зверей Власий исцелял, возлагая на них руки.

Однажды слуги императора охотились у горы Аргеос и увидели множество играющих животных. Причём львы не обижали оленей, а медведи не трогали косуль.

Святой Власий заметил охотников издалека. Он благословил зверей и тихо сказал им:

— Убегайте скорее, а то охотники убьют вас!

Когда охотники подошли ближе, они увидели, что зверей и след простыл, а перед ними стоит седой старец.

— Ты колдун! — сказали охотники. — Как ты очаровал зверей, что они слушаются тебя?

— Я не колдун, я — христианин с молодых лет. Враги веры изгнали меня из города. Мне лучше жить с дикими зверями, чем со злыми людьми, врагами Христа…

Много лет прожил в изгнании святой Власий. Все эти годы он молился за людей — и за своих обидчиков тоже. И все эти годы к нему приходили дикие звери за добротой, лаской и любовью.

Киселева Т.В. 1999
«Отчий дом», Москва, 2004

«Свете тихий, Свете ясный…»

Свете тихий, Свете ясный,
Свет, сияющий в мирах,
Свет пречистый и прекрасный,
Исцеляющий мой страх,

Разгоняющий тревоги,
Развевающий печаль,
Возвещающий о Боге,
Заливающий всю даль,

Несказанною усладой
Ублажающий чела,
Преисполненный прохлады
И небесного тепла,

Озаряющий стихии,
Проникающий всю плоть,
Ты бессмертный Свет Софии,
Свет — Учитель и Господь!

Николай Белоцветов, 1930

22 января — 410 лет со дня окончания осады Троице-Сергиевой Лавры

О некоторых чудесных случаях помощи святого преподобного Сергия Радонежского и его ученика преподобного Никона Радонежского при защите Троице-Сергиевой Лавры (1608-1610)

Из сказания Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиева монастыря о  том, что произошло в доме Пресвятой и Живоначальной Троицы и как заступничеством пресвятой Богородицы и по молитвам великих чудотворцев Сергия и Никона избавлена была эта обитель от польских и литовских людей и русских изменников.

В воскресный день после утреннего пения пономарь Иринарх сел отдохнуть и забылся сном. И вдруг он видит, что в келью его вошел великий чудотворец Сергий и слышит, как тот говорит ему: «Скажи, брат, воеводам и ратным людям: сейчас к Пивному двору будет очень тяжелый приступ, они же да не ослабевают, но с надеждою дерзают». И он видел святого, ходившего по крепости и по службам, кропившего святой водой монастырские строения.

После предупреждения чудотворца, с воскресенья на понедельник в третьем часу ночи, когда никто не ожидал, загремело множество орудий, и многочисленное воинство литвы с громким криком со всех сторон устремилось к крепостным стенам. Против же Пивного двора, взяв множество вязанок дров, хвороста, соломы, смолы с берестой и порохом, они зажгли острог у Пивного двора. И от того огня стали видимы все полки. Со стен же крепости и с Пивного двора из-за турусов, из пушек и из пищалей много побили литовцев, и огни их погасили, и острог подсечь не дали. Также и по другим стенам крепости и с башен, козы с огнем спуская, многих литовских людей побили, потому что они подошли близко к крепости.

В то время в церкви Пресвятой Троицы архимандрит Иоасаф задремал, и вот внезапно видит он святого и блаженного отца нашего Сергия, великого чудотворца, стоящего против чудотворного образа Святой Живоначальной Троицы, руки свои воздевшего вверх и молящегося со слезами Святой Троице. И обратился святой к архимандриту и сказал ему так: «Брат, встань, — это время пения и час молитвы; „бдите и молитесь, да не войдете в напасть». Господь Всесильный по многой своей щедрости помиловал вас и подаст вам еще время, да в покаянии поживете». Архимандрит же Иоасаф, одержимый сильным страхом, поведал об этом явлении всей братии.

Надменные же от гордости литовские люди тяжело и беспрестанно нападали на Троицкую крепость, прикатив к крепости много туров и турусов. Из крепости же ударили из многих пушек и пищалей по их щитам и турусам, которые были близ стен, и много литовских людей побили. Когда же настал день, из крепости вышли конные и пешие люди и от крепости литовских людей отогнали. Те же побежали, гонимые Божиим гневом. Бывшие же в крепости люди их осадные приспособления все предали огню, а иные внесли в крепость.

Казак Иван Рязанец рассказал такую историю: «Произошло, дескать, в прошлую ночь с субботы на воскресенье: было явление атаманам и казакам, а сказывал атаман наш Пантелеймон Матерый, также и из нас многие видели своими глазами, и иных станиц атаманы и казаки многие то же видение видели и слова старца слышали твердые с запрещением. Видели они ходивших вокруг крепости по стене двух старцев — бороды седые, светозарные образом, так что быть им по образу и по подобию великими чудотворцами Сергием и Никоном. Один в руке имел золотую кадильницу, а под кадильницей Животворящий Крест и, кадя обитель свою, ограждал стены крепости Честным Животворящим Крестом. Второй держал в правой своей руке кисть вроде кропила, а в другой руке чашу. И, кропя святою водой стены и все прочее в обители, он пел своими устами громким голосом тропарь „Спаси, Господи, люди своя” и кондак „Вознесшийся на крест”, — оба до конца. И, обратившись к нашим полкам, преподобный — от его лица сиял неизреченный свет, паля, как огонь, — сказал с яростью, сурово грозя: „О злодеи законопреступники! Зачем вы сошлись разорить дом Пресвятой Троицы, осквернить в ней Божии церкви и погубить иночествующих и всех православных христиан? Не даст вам Господь жезла на свой жребий!” Наши же окаянные казаки и литовские люди стреляли по ним из луков и из самопалов, но наши стрелы и пульки, от них отскакивая, возвращались к нам и многих поражали; и многие люди в наших полках, раненные теми пульками, померли, извещая тем самым о большом чуде Бога, прославляющего своих угодников». Той же ночью и во сне явился чудотворец Сергий атаманам и многим казакам.

Дивный в своих чудесах великий Сергий вновь явился пономарю Иринарху, говоря: «Скажи братии и всем ратным людям: почему скорбят из-за того, что нельзя послать в Москву вести? Я послал от себя в Москву в дом Пречистой Богородицы и ко всем московским чудотворцам, чтобы совершили молебное торжество, трех своих учеников: Михея, Варфоломея и Наума, — в третьем часу ночи. И воры и литовцы видели их. Почему же слуга не известил, что слышал от врагов, что они их видели? Ведь они сами о том, подойдя к монастырю, рассказали. А вы, выйдя из города, скажите врагам: „Видели вы старцев, так почему не схватили их? Вот придет от них над вами победа, да и в Москве всему городу станет о них известно”». Что и случилось.

Воеводы и все воинство, услышав это от Иринарха, стали разузнавать, кто из литовских людей что слышал. И слуга Федор Чудинов рассказал все по порядку так: «Когда я стоял на страже, охраняя то, что мне было повелено, подошли близко сыновья вражьи и сказали, грозя: „На что вы надеялись, посылая трех монахов в Москву? Не прошли они нашу стражу; хоть два и убежали, но одного мы поймали”». Многие же этому не поверили.

Тогда на другой день воевода послал за город дворян и видных воинов к панам, чтобы разузнать о старцах. И не было согласия в речах панов, говоривших: «Послали-де вы в Москву трех монахов, под двумя лошади карие, а под третьим пестрая; и на стражу нашу наехали, а сторожа наши их перехватили и двух казнили, а третьего к царьку послали». Другие спорили между собою. «Не лгите, — говоря, — никого ведь не поймали». Слыша это, некоторые из православных, смеясь, им говорили: «А кто они по имени, которых вы связанными держите, и каковы обликом, и что за вести сказали вам?» И, ругаясь, те путались в словах.

Воеводы же, посоветовавшись и попросив общей милости у Живоначальной Троицы, выйдя на вылазку ради того, чтобы разузнать истину о чуде, взяли в плен видного шляхтича и возвратились в крепость, не потерпев никакого вреда. И во время допроса сказал: «Поехали-де от вас к Москве три монаха и наехали на нашу стражу, а те за ними погнались, да не догнали. А то паны солгали, что поймали. Истинно вам говорю, что не поймали ни одного, лишь лошадей своих поморили. Под старцами же кони очень худые, но словно крылатые».

Некий немощный старец в больнице, слыша такие рассказы о чудесах великого Сергия чудотворца, размышлял, лежа на своей постели, попросту: «Что это за лошади, да и правда ли это?» Думая так, он повернулся к стене и вот слышит, что дверь в больницу ту отворилась, и слышит шаги идущих ног. Он не повернулся посмотреть, потому что много входило тогда в ту келью и выходило больных, и много бедных из мирских людей тут жило. Но слышит тот старец, что его зовут: «Повернись сюда, я тебе что-то скажу!» Старец же, не повернувшись к тому, ответил: «Говори, брат, что надо; я не могу повернуться, сам ведь знаешь, что я болен». Тот снова говорит ему: «Повернись, что ленишься!» А старец отказался: «Не хочу вредить себе, говори так». Ибо думал старец, что кто-то из той же кельи обращается к нему, потому и не хотел на него смотреть. И, помолчав, начал стоявший перед ним поносить его, говоря: «Что безумствуешь, старец, почему непокорен? В этом ли твое иночество? Разве нет у Бога милости, чтобы подать тебе здоровье вместо немощи?» Старец размышлял о поношении, думая про себя: «Кто это понапрасну ругает меня? Кого я оскорбил?» И решил повернуться, и, собравшись со всеми силами, двинулся, и вдруг встал на свои ноги здоровым. И узнал он чудотворца по образу, написанному на иконе. И сказал ему великий чудотворец Сергий: «Что сомневаешься? Воистину послал я своих учеников». А старец, простецом будучи, говорит: «А на чем послал, государь наш?» Преподобный же отвечает: «На трех слепых меринах, которых конюший Афанасий Ощерин из-за нехватки корма выгнал из монастыря в надолбы — на тех послал».

И послан был от князя Михаила воевода Давид Жеребцов, а с ним шестьсот мужей, отборных воинов, и триста им прислуживавших. По молитвам чудотворца, они прошли никем не задержанными, — ни дозорами, ни стражей не были они замечены, и налегке всех минули быстро.

Удивительно это всегда происходило с самого начала во время сидения в осаде в Троицком Сергиевом монастыре, еще до прихода Давида Жеребцова, когда люди выходили на бой с супостатами: если соберутся они и подготовятся с великим тщанием, то не всегда добром оканчивался выход; если же и с какой-то уверенностью выйдут, то и пагуба бывала. Похвальное же если что делалось, то не подготовкой, а крайней простотой. Удивления эти рассказы достойны.

Когда увидят они противников, где-нибудь стоящих и с уверенностью храбро действующих или близ стен беснующихся, то, удерживаемые воеводами, чтобы не погибали понапрасну, и не имея возможности выйти, друг на друга взглядывая, сердцами они терзались. И, придумывая каждый себе нужду и потребность, у приставленных над ними они отпрашивались: одни за травой, другие за водой, иные — дров добыть, иные коренья выкопать, кто веники нарезать, а кто и подальше отпрашивался — к колодцу чудотворца, воды для исцеления зачерпнуть. Поляки же, радуясь такой несогласованности, как псы на зайцев, отовсюду нападали. И начиналось кровопролитие во многих местах: ибо не по десять или двадцать, но по пять, по три и по два, порознь бродя, смерти они искали. Против же врагов, когда те подходили к ним, они вместе ополчались. И выходившие не ради чести оказывались достойными чести победителями. Благодаря защищающему нас Спасителю в таковом смирении никто никогда не погиб, но все до одного здоровыми возвращались в дом преподобного.

Давид же Жеребцов, когда пришел и увидел, сколь попросту поступают выходящие на вылазки, долго их бесчестив и отослав прочь, повелел не выходить с ним для боя. Будучи уверен в своем отборном воинстве, хорошо снарядившись, выходит он переведаться с раздражающими. Столкнувшись же с супостатами и позорно одолеваемый ими, он убежал, вместо пота победителя слезами облившись. Снаряженный, беспорядочно убежал. По малом же времени, еще дыша рвением, выходит он, чтобы отомстить. Ему простецы сказали на пути: «Мы, государь боярин, прежде этого прося у чудотворца Сергия помощи, выходили с малым снаряжением, потому что не дают его нам, но как овцы выходили, пастух же наш сам о нас заботился и не губил нас никогда». Давид же, с гневом подняв глаза на говорящих, вышел к врагам на бой. Когда же завязался бой, замечают простецы, что у храброго и мудрого мужа нет удачи, но из-за его запрета не смеют подать ему помощь. Видя же, что порублены будут кедры в дубраве, и не дожидаясь гибели своей надежды, по своему простому обычаю, немощные бросились в бой и похитили мудрых от рук лукавых. Гордецы же с тех пор называют немощных и бедных не овцами, но львами, и не сиротами, но господами, и вместе с собой за трапезу их сажают. И бросают немецкую мудрость, и принимают покрываемых преподобным глупость. И, простыми став, забыли, как убегать, но привыкли славно врагов гонять.

И января в двенадцатый день гетман Сапега и Лисовский со всеми польскими и литовскими людьми и с русскими изменниками побежали к Дмитрову, никем не гонимые, только десницей Божией. В таком они ужасе бежали, что и друг друга не ждали, и запасы свои бросали. И великое богатство многие после них на дорогах находили, — не из худших вещей, но из золота, и серебра, и дорогих одежд, и коней. Иные же, не в силах бежать, возвращались назад и, в лесах поскитавшись, приходили в обитель к чудотворцу, прося милости своим душам и рассказывая, что, дескать, «многие из нас видели два очень больших полка, гнавших нас до самого Дмитрова». Все этому удивлялись, так как от обители не было за ними никакой погони. В князя Михаила приходе уже отчаялись: моление обители к нему он презрел.

Электронные публикации
Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН

ОН — НАШЕ СОЛНЦЕ

Мир животных, и птиц, и зверей,
Рыб, растений, и умных людей,
Знают щедрого Господа Бога,
Им устроена к небу дорога.

Прославляют Творца небеса,
Льется звезд и луны похвала.
Мы Всевышнего Бога питомцы,
Правды, Истины! Он — наше Солнце!

Архиепископ Питирим
(Павел Волочков), 2018

Мир Божий

Бог, как известно, сотворил всех животных, наделив их самыми разнообразными свойствами. Вот и скажите, чему полезному нам можно и должно поучиться у… бобра? Правильно: работоспособности, искусству созидать, рачительности. А у… лисицы? Некоторые догадались: ловкости (но не плутовству, конечно), сноровке, я бы сказал, грациозности. Может ли преподать нам назидательные уроки верблюд? Конечно, он же такой запасливый и терпеливый: попьет загодя и затем может много дней терпеть жар и зной в безжизненной пустыне, пока-то дойдет караван до следующего оазиса. Пить и есть, в отличие от верблюда, нам нужно часто, зато терпеть, быть выносливыми, мужественными в перенесении испытаний, согласитесь, не столько верблюжья, сколько человеческая добродетель. Но не дай Бог нам перенять от двугорбого жителя пустыни привычку плеваться… Такого незадачливого ученика я бы отправил на перевоспитание куда-нибудь в пустыню Каракумы.

А кто это оглашает рощу удивительными трелями и звуковыми каскадами, которым позавидовали бы и Вивальди, и Моцарт? Это наш русский соловушка — ему нет равных среди пернатого царства! Подумать только: невзрачная, серая пичужка заменяет собой целый симфонический оркестр! Какой прекрасный урок для подрастающего поколения! Ведь подлинная красота и значимость личности не в миловидности лица и пропорциональности телесных форм, не в изысканности одеяния, а тем паче не в затейливости прически. Прекрасным в очах Божиих становится лишь тот, кому свойственны молитвенность ума и сердца, нравственное благородство и желание своими талантами бескорыстно служить людям.

В заключение скажу еще об одном. Никогда, выйдя из дому и увидев пасмурное небо, мелкий, моросящий дождь, не говорите: «Скверная погода!» Вспомните хотя бы слова одной мудрой песни: «У природы нет плохой погоды, каждая погода — благодать; дождь, пургу, любое время года надо благодарно принимать…». Помните: в мире нет ничего случайного! Не случай правит миром, но Божий Промысл, то есть попечение о каждом из нас любящего Небесного Отца. Вот почему наши прабабушки со знанием дела говорили: «На все воля Божия»; «Утро вечера мудренее»; «Господь управит»; «Слава Богу за все!».

Протоиерей Артемий Владимиров
«Учебник жизни», изд. «Филарет», 2016

19 января — Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Ангел возвещает рождение Иоанна Предтечи

За несколько месяцев до Рождества Христова в Иудее родился другой мальчик. Священнику Захарии, отцу его, пред тем явился Архангел Гавриил и сказал ему, что у него родится сын, который будет велик пред Господом. Захария не поверил его словам. И наказал его Господь, отняв у него дар слова до тех пор пока не сбудется сказанное. Когда ребенок родился, Захария потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. А матерью Иоанна была Елисавета — двоюродная сестра Пресвятой Девы Марии.

Жизнь с Богом в пустыне

С юности своей удалился Иоанн в пустыню на другой берег реки Иордан, и жил там, посреди песков и камней. Он носил грубую и простую одежду из верблюжьего волоса, питался акридами и медом диких пчел. В пустыне он молился.

Иоанн выходит на проповедь

Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, Господь повелел ему возвестить всему миру о скором явлении Спасителя и о том, чтобы люди приготовились к Его встрече через покаяние и крещение. Он оставил пустыню и вышел на проповедь в страну Иорданскую.

Толпы народа собирались послушать пророка. И говорил им Иоанн: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Грядет в мир долгожданный Спаситель, Который идет за мною. Он всех призовет в свое Царство. Но войдут в него только очистившиеся от грехов, добрые, милосердные и любящие Господа.

Исповедуйте свои грехи и креститесь

Тем, кто сожалел о совершенных грехах и хотел жить доброй и чистой жизнью, Иоанн говорил: Покайтесь и креститесь для прощения грехов. Они исповедывали свои грехи и погружались в воду для крещения. Иоанн возлагал на них руки и молился за очищение их душ и сердец. И как вода омывает тело, покаяние омывало души людей. Некоторые думали, что Иоанн и есть обещанный Спаситель или воскресший Пророк Илия. Иоанн же смиренно говорил о себе: «Я глас вопиющего в пустыне: приготовьте пути Господу. Я крещу вас в воде, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым.» Так Иоанн говорил о Господе Иисусе Христе. И говорил он всем жестокосердным и хитрым, приходившим к нему: «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».

Крещение Господне

Когда Иоанн крестил множество людей, он увидел Иисуса Христа, идущего к Иордану. И увидев Его сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».

Иисус пришел креститься от Иоанна. Иоанн же стал отказываться и говорил, что это ему надлежит креститься у Иисуса. И тогда Господь ответил ему, чтобы он не удерживал Его, так как должно исполнить волю Божию. И Иоанн допустил Его.

Свидетельство с небес

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и отверзлись небеса, и увидел Иоанн Духа Святого, Который в образе голубя нисходил на Него с небес. И раздался голос с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» И, услышав, сказал Иоанн: «Я не знал Его; но Пославший меня крестить сказал мне: На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым».

Пособие по катехизации
для детей младшего
школьного возраста