6 мая День памяти святого Георгия Победоносца.
К этому дню мы подготовили новую раскраску – «СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ»
Открыть ее можно по ссылке «РАСКРАСКИ онлайн» в правом боковом меню.

Пасха — Светлое Христово Воскресение. Это главное событие в духовной жизни христиан получило название Праздника праздников, царя дней. Готовились к нему 7 недель — 49 дней. А неделя перед Пасхой называлась Великой, или Страстной. Великий Четверг — день духовного очищения, принятия таинства причастия. Страстная Пятница — напоминание о страдании Иисуса Христа, день печали. Великая Суббота — день ожидания, в церкви уже читают Евангелие о Воскресении. Пасха — воскресенье, когда мы празднуем Воскресение Спасителя.
Сын Божий пришёл в этот мир, чтобы спасти людей. Он проповедовал Любовь и Царство Небесное, создавал много чудес, исцелял и воскрешал людей. Ты же помнишь рождественскую историю? Появлению Христа многие радовались. Но были и те, которые не верили в его святость. Они старались помешать Иисусу рассказывать о Царстве Бога. Среди вождей того времени было много таких, которые ненавидели Христа и желали от Него избавиться. Иуда, один из учеников Господа, решил передать Христа этим злым людям. Он подошёл к своему Учителю и поцеловал Его. Это был знак. Иисуса немедленно взяли под стражу. А Иуда за это получил 30 серебряных монет. Таким образом, он продал своего Учителя.

Иисуса допрашивали перед синедрионом — высшим иудейским судом. Старейшины и судьи искали доказательства, чтобы осудить Иисуса. Над ним издевались, но он терпел.
В конце концов Его осудили на смертную казнь. Это было страшное событие. Иисуса распяли на кресте на горе Голгофа. Когда он умер, земля вздрогнула, начали распадаться скалы. Это произошло в пятницу. Теперь мы этот день называем Страстной Пятницей. В этот скорбный день надо молиться.

Когда прошла суббота, ночью, на третий день после своих страданий, Господь Иисус Христос ожил, воскрес из мёртвых. В воскресенье утром пришли женщины с благовониями, чтобы смазать тело Спасителя. Но вместо Него увидели Ангела. Он известил о Воскресении Господнем: «Не бойтесь. Я знаю, что вы ищете распятого Иисуса. Но не следует искать Живого среди мёртвых. Он воскрес, как и обещал вам. Идите и расскажите ученикам Иисуса, что Он воскрес из мёртвых и ждёт их».

Радость охватила людей. С тех пор мы празднуем Пасху — праздник Возрождения. Господь победил смерть и показал, что для тех, кто в Него верит и живёт согласно Его заповедям, нет ни смерти, ни ада.

Готовясь к Пасхе, люди преисполняются радости и веры. С Чистого Четверга начинается любимое действо — раскрашивание и роспись яиц. В простые узоры вложено много смысла. Волнистые линии — это моря-океаны. Круг — яркое солнышко. По традиции, готовые крашанки и писанки складывали на свежую проросшую зелень овса, пшеницы, а иногда — на нежно-зелёные листья салата, которые специально выращивали к празднику. Сочная зелень и яркие цвета пасхальных яиц создавали праздничное настроение.

А когда мама выпекает пасхальные куличи, во всём доме стоит сладкий аромат ванили, изюма — настоящего праздника!

В ночь Воскресения Христа происходит праздничное богослужение (Пасхальная Служба Божья). В красивых корзинах к церкви несут разные кушанья — куличи, сыр, масло, которые символизируют благополучие, писанки и крашанки. В корзину кладут соль — символ мудрости. Торжественная процессия с певчим и священником благословляет людей.

Вернувшись домой, люди разговляются — едят вкусную пищу после Великого поста. Богатый пасхальный стол является символом небесной радости и вечери Господней. На пасхальный завтрак собираются самые близкие родственники. Хозяин подходит к гостям с пожеланиями и словами «Христос воскрес!», а потом целует каждого. Отвечать надо так: «Воистину воскрес!» Свячёное яйцо нарезают на столько частей, сколько присутствующих лиц. На столе горит свеча как напоминание о светлости этого дня. Начинать пасхальный завтрак обязательно надо с кулича. Даже крошки этого хлеба, которые упали на пол, ни в коем случае нельзя выбрасывать.

Всю Светлую неделю длится праздник. В сёлах был обычай: вечером скрипачи ходили по сёлам и под окнами играли в честь Христа.–

Архимандрит Нектарий (Головкин)

В небольшом Галилейском  селении Назарете жила Дева Мария.  Она дала обет Богу, что будет сохранять свое девство и чистоту всю жизнь. Первосвященник обручил ее дальнему родственнику престарелому Иосифу.  Иосиф был богобоязненным, праведным и очень добрым человеком. Они  хоть и назывались: «муж  и жена», но жили как брат с сестрой.  Иосифу было  около восьмидесяти лет, а Марии  всего  шестнадцать.  Однажды явился перед  Марией архангел Гавриил. Ангелы – это бесплотные духи, которые служат Богу и славословят Его, как, например, слышали однажды пастухи в Рождественскую ночь дивное пение: «Слава в вышних Богу и на земле мир в человецех  благоволение».  Гавриил приветствовал Марию словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». В руках он держал масличную ветвь, которая символизировала примирение Бога с человечеством.  Ведь люди, после грехопадения Адама и Евы – первых людей на земле – были оставлены Богом и жили вне рая. И вот наступило время, когда  через  Деву Марию, самой безгрешной из людей, пришло примирение Творца с человечеством. Архангел сообщил Марии, что Она обрела благодать у Бога и  зачнет во чреве от Духа Святого и родит Сына и  даст Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего и будет царствовать во веки. Мария, в глубоком  смирении, склонив голову, слушала слова Гавриила и в ответ сказала ему: се, раба Господня, да будет Мне по слову твоему.

     Так и мы, дорогие дети, будем добрыми и смиренными людьми. Будем с глубокой  верой и доверием внимать словам Евангелия. Ведь через Евангелие мы узнаем волю Божию. Какими мы должны быть людьми и как надо  поступать в тех или иных случаях. Если в нашем сердце живет память о Боге и мы послушны Ему, то,  значит, мы уже живем в царстве Богочеловека Иисуса Христа, Который восседает одесную Бога и Отца.

Архимандрит Нектарий (Головкин)

Начало христианских праздников восходит к самой глубокой древности. У всех известных нам древних народах основные праздники были приурочены к циклам природы, к началу или концу сельскохозяйственных работ: наступление весны, первая пахота или сбор урожая и, как правило, сопровождались различными обрядами и ритуалами.

В Ветхозаветной Церкви связь праздников с временами года тоже существовала, но языческий смысл торжеств, как приобщение к силам природы, в истории еврейского народа был заменен благодарностью Богу за Его благодеяния.

До Христа приносили жертвы Богу, закалывая животных – христиане заменили кровавые жертвы приношением хлеба, вина и елея (масла) в дар Богу. В Ветхозаветной Церкви обычай возжигать светильники символизировал грядущего Мессию – избавителя иудеев. В христианской – свет означает обильное духовное просвещение Новозаветной Церкви, начавшееся с приходом Богочеловека Иисуса Христа.

Константин Великий один из первых римских правителей, который издал указ, запрещающий языческие жертвоприношения и повелевал праздновать дни воскресные и дни мучеников. В воскресные дни воины освобождались от воинских занятий для совершения молитвы; приостанавливались всякие работы, кроме земледельческих. На Руси в великие праздники запрещено было совершать суд и сажать в темницы.

Со временем все церковные праздники были поделены по виду на Господские, Богородичные и Святых, а по торжественности празднования – на Великие Двунадесятые, великие, средние и малые.

С самого основания Церкви и поныне первенство среди праздников занимает Пасха или Воскресение Христово – самый радостный и торжественный церковный праздник. Пасха празднуется в течение сорока дней, потому – что Иисус Христос сорок дней пребывал на земле, являясь апостолам и наставляя их тайнам Царствия Божия. После Пасхи по важности следуют двенадцать главных праздников – Великие Двунадесятые праздники: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Троица, Рождество пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение, Сретение Господне, Успение пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Богоявление, Преображение, Воздвижение.

Великие, средние и малые праздники – посвящены дням памяти святых, знаменательным событиям церковной истории, а также прославлению икон.

Праздники – не просто дань прошлому. Участвуя в них, каждый верующий приобщается к духовному опыту Церкви, вновь переживает великие события евангельской и церковной истории. Святой Григорий Богослов учит: «Праздновать – значит приобретать для души блага постоянные и вечно обладаемые; главное в праздник памятование о Боге и небесном отечестве нашем».

иеродиакон Виктор Смирнов

5 апреля – Великий четверг

В Великий четверг Страстной недели церковь вспоминает о евангельских событиях, бывших когда-то в этот день:
Тайной Вечере (последней совместной трапезе Христа с апостолами) – таинство Святого Причащения;
выражении Господом любви и кротости по отношению к своим ученикам омовением их ног;
вознесении Иисусом молитвы Отцу своему в саду Гефсиманском;
предательстве Спасителя Иудой, что продал Учителя за тридцать сребреников.

В Великий Четверг начинаются приготовления к Пасхе.

Почти за тысячу лет до явления в мир Спасителя нашего Иисуса Христа жил на земле великий царь и пророк Давид. Он заботился не только об укреплении своего государства, но и чтил Бога. Однажды царь задумал построить величественный храм, посвященный Богу живому, и начал для этого готовить различные строительные материалы. Также царь Давид сочинял псалмы.  Потом хор исполнял их на богослужении. В  псалмах пророк писал и о  событиях, которые в будущем исполнялись, потому что пребывал на нем Дух Святой.  И вот в одном из таких псалмов  Давид пишет  так: « Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес! Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих».

Так же и другой пророк Захария говорит: Ликуй, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на молодом осле.

Прошло  много веков. И вот за несколько дней до злодейского предательства Спасителя  Иудой –  одного из  двенадцати учеников Иисуса Христа – Господь торжественно, как Царь,  въезжал на молодом осле в город Иерусалим.  Многие жители вышли Ему на встречу, среди  которых были  и дети, все держали в руках пальмовые ветви, которые бросали под ноги Царя мира и Спасителя нашего Иисуса Христа.  Возвысив голос, люди  кричали:  «Осанна в вышних!  Благословен  грядый во имя Господня!»

Дорогие дети, Православная Церковь  ежегодно в воскресный день,  за неделю до Пасхи,  торжественно празднует Вход Господень в Иерусалим. Все верующие люди  идут в храмы  с вербами, которые освящаются на  вечернем богослужении.  У нас на Руси не растут пальмы – они растут на юге, – а  вербы, почки которых прорастают первыми из всех растений после зимы, –  являют собой нам образ воскресения из мёртвых.

Вот почему в этот день все православные люди  радуются Богу и, веруя,  предвкушают будущее воскресение мертвых.

Архимандрит Нектарий (Головкин)