В поисках Пасхального яйца
В одной удивительной стране приближалась Пасха. В этой стране происходит много чудес – люди никогда не ссорятся, а цветы и животные разговаривают.
Мама Ольга покрасила яйца к Пасхе и оставила их на столе. Яйца получились очень красивые. Часть яиц мама окрасила в один цвет и получились крашенки. Уже были готовы драпанки, красивые пасхальные яйца с белым орнаментом. С помощью воска Ольга получила красивые писанки. На некоторые яйца вместо рисунка на поверхность яйца она нанесла мелкие пятнышки, крапинки, так были изготовлены крапанки.
Одно яйцо (малеванка) получилось самым красивым, мама расписала его с помощью пищевых красок, которые она получила из вкусных ягод. Это самое красивое пасхальное яйцо Ольга хотела подарить во время Пасхальной службы в храме, она приготовила его в подарок храму. На кухне было жарко, поэтому Ольга открыла окно. Наступил вечер, мама очень устала, поэтому она пошла спать, оставив открытым окно. Весь день за мамой Ольгой наблюдала сорока, ей так хотелось забрать самое красивое пасхальное яйцо. Ночью сорока проникла в дом. Вместо одного, она взяла несколько яиц, захватив с собой самое красивое, на которое мама Ольга потратила больше всего времени. Жадность сыграла с сорокой злую шутку, яйца оказались очень тяжелые и она уронила самое красивое яйцо пролетая над розами.
Наступило утро. Женя еще спал, а мама Ольга пошла на службу в храм. Когда Ольга пришла из храма, она решила продолжить Пасхальные приготовления.
Женя был рад, практически вся семья была в сборе: тетя Оля, бабушка Рита, дедушка Коля, прабабушка Аня, бабушка Зоя, дедушка Витя, брат Дима.
Мама пришла из кухни вся расстроенная.
– Пропало несколько пасхальных яиц и самое красивое пасхальное яйцо, которое я хотела пожертвовать храму, – сказала мама Ольга. – Нужно обязательно найти самое красивое пасхальное яйцо!
Все решили помочь маме найти пасхальное яйцо.
– Может ты случайно положила пасхальное яйцо на нижнюю полку холодильника? – спросили бабушка Рита и дедушка Коля.
Они просмотрели весь холодильник вдоль и поперек, пасхальных яиц они не нашли.
– Возможно это яйцо закатилось под стол или табуретку, – сказали тетя Оля и прабабушка Аня. Они с трудом залезли под стол, но там ничего не увидели.
– Давайте посмотрим в старом кухонном шкафу, – предложили бабушка Зоя и дедушка Витя. Они разобрали весь шкаф, но яиц там не было.
Братья Женя и Дима решили посмотреть под кроватью!
– Мы вообще ничего не нашли, – сказали ребята.
Мама была расстроена, после поисков в доме был полный кавардак! Увидев расстроенную маму Ольгу комнатная фиалка рассказала ей о сороке. Все пошли искать сороку. В саду ее не нашли. Затем все оказались в красивом парке, где в центре росло много роз, а на окраине росли деревья. Бабушка Рита, дедушка Коля, тетя Оля стали искать сороку в рябиновой аллее, а прабабушка Аня, бабушка Зоя, дедушка Витя и братья в сиреневом саду. Мама обратила внимание на розы, они такие красивые! Ей так понравилась красная роза, она подошла к ней и увидела рядом пасхальное яйцо. Произошло настоящее чудо, пасхальное яйцо не разбилось! Поиски были закончены. Мама не стала искать остальные пасхальные яйца, она решила подарить их сороке, ведь у каждого должен быть подарок к Пасхе. Затем все быстро навели в порядок в доме и пошли на службу в храм, оставив за старших в доме кошек Лину и Вики.
Наступила Пасха. Пришло много гостей. Все стали христосоваться друг с другом – мама, Женя, бабушка Рита, дедушка Коля, тетя Оля, прабабушка Аня, бабушка Зоя, дедушка Витя, брат Дима, друг семьи и соседка бабушки Риты – тетя Люда, мамина подруга – тетя Галя.
Евгений Александрович Гладков
Ольга Викторовна Гладкова
“Пасхальные и рождественские сказки”
Издательство “Невская Лавра”, 2023 г.
«Я сказал: вы – боги…»
Кирилл Копейкин
протоиерей, кандидат
физико-математических наук
«Я СКАЗАЛ: ВЫ – БОГИ…»
То, что Пасха в этом году почти совпала с таким светским праздником, как День космонавтики, – событие не слишком важное, и, может быть, не стоило бы и внимания на него обращать, но ведь у Бога ничего зря не бывает. Возможно и из такого пустякового, случайного совпадения почерпнуть пользу для души – например, увидеть в нём повод для размышления о том, насколько современная картина мироздания, космоса сообразуется с библейским взглядом на Вселенную. Читать далее “«Я сказал: вы – боги…»”
7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
«Благовествуй, земле, радость велию, хвалите небеса Божию славу». Радость неизреченная в сегодняшний день. Радость Матери Божией благовествует Гавриил: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Скромно, тихо приняла Матерь Божия эти слова. Только спросила: «Как может сие, я мужа не знаю?». И вот возлюбленные братья и сестры эта величайшая тайна – воплощение Сына Божия.
И когда пресуществляются святые дары, то невольно душа наша восклицает: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти». «Недоумеет всяк язык благохвалити тя по достоянию». Кто может воспеть эту великую радость? Кто мог передать? Только действительно Архангельский глас. И мы с детства навыкли этой молитве, с самого детства мы любим эту молитву: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших». Вот эти слова с самых детских лет запомнились нам. И как радостно, что мы и своим детям передаем эти слова. Эти слова передаем и внукам, а потом и правнукам. Дай Господи, чтобы эти слова в вечной жизни всегда были с нами. В горести, в радости, чтобы мы все чаще и чаще прославляли Ту, к Которой был этот Дар.
Будем же благовествовать эту радость не только своей семье, но и всему миру. Сегодня радуется всякая тварь, ликует все творение Божие. И в России был обычай, когда приносили птичек и в этот день на волю выпускали. Этот чин сохранился в Москве, в других городах не знаю есть ли. Может конечно и лучше, что не ловят птичек и не сажают их в клетку, чтобы они жили на воле. И радость всегда была, чтобы они всегда восхваляли Господа. Скоро, возлюбленные прилетят скворцы, грачи. Скоро запоют все пташки. Вместе с нами будут радоваться этому празднику Святого Благовещения.
С праздником!
Протоиерей Иоанн Миронов
Из проповеди 07.04.2000
“Православное радио”
Апрель
И просвети наш ум светом Разума Твоего
Ольга Хижняк,
кандидат философских наук
И ПРОСВЕТИ НАШ УМ СВЕТОМ РАЗУМА ТВОЕГО
- Добродетель рассуждения
В Добротолюбии есть рассказ о том, как преп. Антоний Великий (251-357) спросил своих собратьев по аскезе, какую добродетель они считают наиболее важной. Были предложены варианты ответов: пост, бдение, нищета, милосердие. Согласившись с важностью этих качеств,
преп. Антоний заключил беседу утверждением, что для подвизающегося христианина главной является добродетель рассуждения, ибо она учит человека не придерживаться крайностей, но идти царским путем, не впадая ни в чрезмерное воздержание, ни в беспечность и разленение. Он также указывает, что свои рассуждения надо обязательно сверять с советом опытных[1]. Об этом же пишет
преп. Иоанн Кассиан (360-435) в наставлении «О руководстве в духовной жизни – рассуждении с советом опытнейших»[2]. Он отмечает: «Рассудительность – дар Божий, который, однако ж, надлежит развивать и воспитывать»[3]. Читать далее “И просвети наш ум светом Разума Твоего”
В монастырь
Трудно, право, припомнить, какими судьбами и для чего мои родители оставили меня на хуторе Бараки…
Бараки или, правильнее сказать, Буераки находятся в области Войска Донского в Усть-Медведицком округе. От Усть-Медведицкой станицы отстоят не более как в восьми верстах. Бараки – это небольшой казачий хутор (Санюткин), расположенный на оврагах, ярах и пригорках.
…
Доканчивая первый аршин своего детского возраста, я беззаботно поигрывал среди неугомонных занятий тетки.
Тетка же, несмотря на все свои тяжелые, многосложные хлопоты и заботы, каждый воскресный и праздничный день ходила в монастырь к обедне; когда я немного подрос и резво начал бегать по двору, стала и меня брать с собой, к моей непередаваемой радости. Незабываемы восторги моего детства!
Усть-Медведицкий Преображенский девичий монастырь от Бараков отстоит не более как на шесть или восемь верст и расположен между невыразимо живописными горами и холмами, которые беспредельной цепью тянутся по правому берегу Дона.
Монастырь скромно притаился на невысоком холме и состоял из немногих зданий. Небольшая сельской архитектуры каменная церковь, два-три корпуса, несколько деревянных келий – все это было красиво опоясано невысокой каменной оградой, за которой, около самых святых ворот, стоял с десяток небольших домиков. Но, несмотря на такую необширность обители, сколько в ней для меня было восторга и восхищения! С каким нетерпением ожидал я каждый воскресный и праздничный день, когда мы с теткой рано утром отправлялись в монастырь к обедне. Я резво бежал по дороге, совершенно не замечая дальности расстояния, и приближаясь к предмету нашего путешествия, с величайшим восторгом любовался картиной обители, особенно церковью. Эта царица моего детского сердца, белая словно лебедь, точно магнитом притягивала к себе мою душу и мысли, и как бы более и более стараясь увлечь меня, ярко горела своими вызолоченными главами в лучах восходящего солнца. Каким неизъяснимым торжеством было для меня, когда в пути вдруг раздавался звон монастырских колоколов! Дыхание во мне останавливалось, и я, тая как снег от удовольствия, весь превращался в слух.
Входя в обитель, я считал себя уже не на земле, и участвуя в церкви за богослужением, находил в нем неизобразимое счастье. Монастырское пение, лелея мой слух, глубоко западало мне в сердце. Внутренность церкви, горящие свечи и лампады, черные одежды монахинь, запах ладана – все это прочно поселило во мне неудержимое стремление и любовь к этому монастырю и вообще ко всему святому.
После обедни мы всегда заходили к матушкам в гости. Знакомых в монастыре у нас было много, и некоторых я назову по именам.
Старая монахиня Мариамна. Она незабвенна для меня по следующему случаю: как бы провидя мою будущность, она однажды, благословив меня маленькой иконкой преподобной Матроны, заботливо внушила мне молиться ей так: «Преподобная мати Матрона, сподоби меня монахом быть».
Матушка Евдокия. Я считал ее святою, потому что она жила в приделе, который я представлял не иначе как церковью. И какая это была добрая матушка! С любовью матери, взяв за руку, она потихоньку водила меня, бывало, по всей церкви, подробно рассказывая о значении каждой иконы.
Матушки Модеста и Маркелина. У них мы имели особенное прибежище и шли к ним точно в свой дом. И еще много других, которые, к сожалению, покрывшись давностью времени, предались забвению. Все эти матушки искренно уважали тетку и чрезвычайно любили меня, и нежно лаская, щедро дарили мне множество просфор, конфект и пряников. Итак, обогащенный и переполненный всякими едва вместимыми впечатлениями и различными утешениями, я, весьма довольный, возвращался с теткой в Бараки, беспрестанно оглядываясь на свое очарование ‒ белую церковь, которая понемногу скрывалась за живописные горы и воздушную синеву.
Сколько было рассказов по приходе домой! Все виденное и слышанное с увлечением передавалось бабушке, которая с большим удовольствием слушала мои новости, видимо утешаясь моим детским интересом.
Архимандрит Сергий (Бирюков) (1892-1943)
Духовник Александро-Невской Лавры
отрывок из “Воспоминаний детства и отрочества”
“Духовный собеседник” 3(31) 2002 г.
Святая Гора Афон, как главный центр Православного Возрождения в 14-первой половине 15 вв.
Наталья Ложкина
кандидат культурологии,
сотрудник ГосЭрмитажа
СВЯТАЯ ГОРА АФОН, КАК ГЛАВНЫЙ ЦЕНТР ПРАВОСЛАВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ В 14-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 15 ВВ.
Четвертый крестовый поход, превратившийся из «пути ко Гробу Господню» в венецианскую кампанию, знаменовал глубокий кризис крестоносного движения. Итогом этого похода стал окончательный раскол западного и восточного христианства. Византия после этого похода перестаёт существовать как государство на 50 лет; на месте бывшей империи создаются империи новые: Латинская, Никейская, Эпирский деспотат и Трапезундская империя. Часть бывших имперских земель в Малой Азии была захвачена сельджуками, на Балканах – Сербией, Болгарией и Венецией. Независимость удавалось сохранить лишь трем разрозненным частям Византии – Эпирской деспотии на западе Балканского полуострова, Трапезундскому государству на
северном побережье Малой Азии и Никейской империи, зажатой между владениями крестоносцев и территориями, захваченными турками-османами. Просуществовавшая до 1261 г. империя из всех византийских земель включала лишь Фракию и Грецию, где французские рыцари получили в награду феодальные уделы. Венецианцы же владели константинопольской гаванью с правом взимать пошлины и добились торговой монополии в пределах Латинской империи и на островах Эгейского моря. Тем самым они выиграли от Крестового похода больше всех, но до Святой земли его участники так и не добрались[1]. Читать далее “Святая Гора Афон, как главный центр Православного Возрождения в 14-первой половине 15 вв.”
Наставления Великого поста
Во время ежедневных вечерен на протяжении всего Великого поста читается книга Притч Соломоновых. Это высказывания, указывающие нам, как жить. Многие из них очень выразительны. Эта книга поможет лучше узнать, исполнение каких дел Бог хочет от нас и к чему призывает.
Вот некоторые из высказываний:
Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.
Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.
Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.
Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет.
Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой.
Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.
Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя Ему? и какое имя Сыну Его? знаешь ли?
Пособие по катехизации
для детей младшего школьного возраста
“Кредо”, 2002.
Мысли о разном
Протоиерей АНДРЕЙ ТКАЧЁВ
МЫСЛИ О РАЗНОМ
Имя первого Воскресенья Великого поста так красиво звучит, что и не сведущий в истории праздника человек ощущает прикосновение к великому смыслу. Вот у Платонова в «Чевенгуре» два чудака ищут самую настоящую партию, чтобы туда записаться и быть полезными для истории и приближения земного блаженства.
«Нигде ему точно не сказали про тот день, когда наступит земное блаженство. Одни отвечали, что счастье — это сложное изделие, и не в нем цель человека, а в исполнении исторических законов. А другие говорили, что счастье состоит в сплошной борьбе, которая будет длиться вечно. Читать далее “Мысли о разном”
В дни великого поста
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Молитва Ефрема Сирина
В ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Великий пост (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Великая Четыредесятница») — центральный пост во всех исторических Церквях. Цель Великого поста — подготовка христианина к празднованию Пасхи; соответствующий период литургического года, отмеченный в богослужении молитвами покаяния и воспоминания крестной смерти и воскресения Иисуса Христа. Пост установлен в память о том, что Христос постился в пустыне сорок дней.
Первые христиане, вспоминая крестные страдания Иисуса Христа и Его слова: «когда отнимется у них Жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9:15), постились в сам день Пасхи. Продолжительность Пасхального поста составляла 40 часов дневных и 40 часов ночных (80 часов = 3,3 суток).
Однако вскоре выходцев из язычества среди христиан стало значительно больше, чем из иудейства, поэтому христианская Пасха стала праздноваться несколько позже иудейской Пасхи, что окончательно закреплено Первым Вселенским собором. Однако обычай поститься на Пасху обличает еще святитель Иоанн Златоуст в своем «Слове на пост в Пасху».
В III веке произошло удлинение пасхального поста на 40 дней под влиянием продолжительной практики оглашения, из желания строгим постом и усердными молитвами готовить оглашенных к принятию таинства крещения. Так как крещение старались приурочивать к главному христианскому торжеству — Пасхе, то и «огласительный пост» оказался «предпасхальным». По примеру Христа, постившегося за людей 40 дней, все христиане, в солидарность с оглашенными, стали ежегодно поститься 40 дней в преддверии Пасхи вместе с готовящимися к принятию святого крещения. Поэтому до сих пор в Великом посте различаются два периода: 1) святой четыредесятницы и 2) страстной седмицы, а иудейская пасха по срокам теперь всегда стала выпадать на период христианского поста.
Первая неделя Великого поста — Торжество православия: в современной практике Русской православной Церкви возглашается «вечная память» всем скончавшимся защитникам веры православной, а «многая лета» — здравствующим верным. До 1919 года совершалось также анафематствование ересей, а еще раньше в России — государственных преступников. В настоящее время анафематствование ересей совершается только в соборных храмах. По русской (неканонической) традиции, с этого дня в течение всей Четыредесятницы: на часах вычитывается все Евангелие, а по особым дням совершается Соборование и Пассия.
Вторая неделя Великого поста: Русская православная Церковь вспоминает одного из великих богословов — святителя Григория Паламу.
Третья неделя Великого поста — Крестопоклонная: после великого славословия на утрени износится из алтаря святой Крест и предлагается для поклонения верным. Следующая за неделей четвертая седмица Великого поста именуется Крестопоклонной; ее среда — Преполовение Святой Четыредесятницы (в просторечии именовалось Средокрестьем); от сего дня до Великой среды на всех литургиях преждеосвященных Даров добавляется ектения «О готовящихся ко святому просвещению» (крещению).
Четвертая неделя — переходящая память преподобного Иоанна Лествичника. В четверг пятой седмицы на утрене читается весь Великий покаянный канон Андрея Критского, а также житие преподобной Марии Египетской — «Андреево стояние», или «стояние Марии Египетской». Получило распространение еще одно название этой седмицы — «Похвальная» от Субботы Акафиста или Похвалы Пресвятой Богородице: на утрене субботы торжественно читается акафист Пресвятой Богородице. Празднование было установлено в память спасения Константинополя от иноплеменного нашествия в 626 году при императоре Ираклии.
Пятая неделя — память преподобной Марии Египетской, образца истинного покаяния, и преподобного святителя Филофея. Шестая седмица — седмица ваий, в пяток которой завершается Святая Четыредесятница; суббота — Воскрешение праведного Лазаря (Лазарева суббота).
Шестая неделя — Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, (двунадесятый праздник).
Далее начинается Страстная седмица.
К 70-летию кончины советского вождя
Протодиакон Владимир Василик
доктор исторических наук,
кандидат филологических наук,
кандидат богословия, профессор,
член Синодальной богослужебной комиссии
К 70-ЛЕТИЮ КОНЧИНЫ СОВЕТСКОГО ВОЖДЯ
5 марта 70 лет тому назад умер советский вождь Иосиф Виссарионович Сталин. Его смерть явилась горем для всего Советского Союза. Глубоко знаменательны слова Святейшего Патриарха Алексия на панихиде по Сталину, которую, подчёркиваю, он совершил добровольно:
«Упразднилась сила великая, нравственная, общественная, сила, в которой наш народ ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет».
Слова святителя Алексия явились пророческими. Наследники Сталина промотали и «разбазарили» его империю. Хрущёв, уничтожив физически или морально своих конкурентов, стал проводить политику оголтелой десталинизации. Причём, временами доходя до абсурда: в присутствии полководцев Великой Отечественной войны, знавших, как работал Сталин, вымеряя по картам 1 сантиметр – 1 километр, Хрущёв нагло заявлял, что Сталин руководил войной по глобусу.
Отметим, что Хрущёв устроил самый настоящий погром в армии. По воспоминаниям генерала Александра Васильевича Пыльцына, выгоняли людей, которым оставалось до конца службы три месяца. Некоторые не выдерживали и кончали жизнь самоубийством.
Солнце в банке
На окне стоит стеклянная банка. Где-то сбоку светит в окно солнце. Как же играют цвета и краски, отражая солнце в стекле! То россыпью сверкнут изумрудно-зеленым, то оранжево с синим перемешиваясь, образуют такой ореол красоты, что «ни в сказке сказать, ни пером описать», то ослепительно блеснут серебристо-золотым, ослепляя глаза, то рассыплются огненно-красным едва уловимо тут-же переливаясь в другой цвет. 
Строя все новые и новые картины красоты. И подумалось: Господи! Если сотворенное солнце способно так сверкать и преображать ничтожное стекло и даже осколок стекла, то как-же засверкает, засветится, возликует душа человеческая, это высшее творения Твое Боже, приняв в себя лучи Божества Твоего! «Око не виде и ухо не слыша…».
Но чтобы солнце играло и пело на банке стеклянной – банка должна быть чистой, стекло должно быть прозрачно, иначе ничего не получится. В мутном и грязном стекле не отразится радугой солнце. Так и душа должна быть светлой, чистой, чтобы быть способной принять и отразить собой весь спектр Божества Твоего, Господи. В мутной душе не увидишь Бога.
Ольга Рябова
Жизнеописание мирянки в Боге
27 февраля – начало Великого поста
Почему я не могу войти в Царство Небесное?
протоиерей Александр Шаргунов
член Союза писателей
ПОЧЕМУ Я НЕ МОГУ ВОЙТИ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ?
Накануне Великого поста — времени нашей сугубой молитвы, — перед Неделей о Страшном Суде мы совершаем поминовение всех от века усопших православных христиан. Церковь учит нас молитве. Чтобы никогда она не была у нас отвлеченной. А всегда — перед лицом той реальности, которая есть смерть наших близких и нас самих. Такой молитвой молился наш Господь в Гефсимании накануне Крестных Страданий, призывая Своих учеников бодрствовать и молиться с Ним. Мы все помним слова преподобного Силуана Афонского, что «молиться за других — кровь проливать». Молитва — это сражение любви. Каждый из нас в меру своих дарований призван быть на первых рубежах в этом сражении любви против греха и смерти. Читать далее “Почему я не могу войти в Царство Небесное?”
Загадка
Долгожданное и очень радостное время
«ДОЛГОЖДАННОЕ И ОЧЕНЬ РАДОСТНОЕ ВРЕМЯ»
Началась Сырная седмица – Масленица
Сегодня началась последняя подготовительная неделя к Великому посту – Сырная седмица, которая начинается Неделей мясопустной, о Страшном Суде, а завершается перед Неделей сыропустной (Прощёным воскресеньем).
На сырной седмице уже не совершается Таинства брака (венчание). В среду и пятницу не служится Литургия. На часах со среды начинают читать великопостную молитву преподобного Ефрема Сирина.
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), будучи ещё архимандритом и наместником Сретенского монастыря, говорил: «Для меня масленица всегда воспринималась как долгожданное и очень радостное время. А то, что люди в эти дни встречаются, устраивают застолья – не вижу в этом особой беды и греха.
16 февраля – день праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы
СВЯТОЙ СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ
Сегодня в день святого Симеона Богоприимца и Анны пророчицы справляла свой престольный праздник церковь, посвященная их имени, на углу Моховой улицы. Я ходил на праздник. В этих краях протекли первые годы моего детства. В Симеоновскую церковь и рядом с нею, в церковь глазной лечебницы, меня водили ребенком, здесь же, на Гагаринской улице, в Третьей Гимназии я учился в течение всего курса. Вот почему мне было приятно сегодня помолится на празднике и под старость побывать там, где ходил гимназистом с книжками за спиной.
О святом Симеоне Богоприимце я узнал в последнее время нечто интересное. Прежде всего в житии преподобного Петра Афонского рассказывается, что этот устроитель монашества на Афоне вначале был простым воином в Сирии и однажды был заключен в темницу. Находясь в такой беде, он усердно призывал на помощь святителя Николая, и угодник Николай явился ему, но велел молиться Симеону Богоприимцу, пояснив, что он очень близок к престолу Божию на Небе и молитва его сильна перед Богом. Петр после того стал призывать обеих угодников и вскоре явились ему святитель Николай и Симеон Богоприимец и освободили его из темницы.
В акафисте Симеону Богоприимцу имеется особая молитва для человека “в скорби сущаго”, а бывали и случаи у людей, указывающие на то, что в скорбях надо молиться этому угоднику.
Одни супруги переживали крайне тяжелые обстоятельства, страдали жестоко и молились Богу о помощи. Тогда жена слышала во сне таинственный голос: “молись Симеону Богоприимцу и он вам поможет”. Женщина даже не знала такого угодника и после слышанных слов спрашивала близких, есть ли такой святой, и была обрадована, когда узнала историю про Симеона Богоприимца и Анну пророчицу.
Однажды мы тоже переживали неудачи, и Маня (дочка прим. ред.) тогда видела во сне, что она молится в какой-то небольшой часовне, место ей было совсем незнакомое и она задумалась, где она находится. Ей тогда был голос: “Это часовня Симеона Богоприимца и Анны пророчицы”. Я ей после объяснил приметы часовни на Моховой и она признала, что там молилась. Дела тогда поправились.
Протоиерей Константин Григорьев (1881-1938)
“Моя копилка”. Изд-во диакона Константина Филатова
г. Барнаул, 2022
Госнацполитика: недомыслие или диверсия?
Андрей Сошенко
публицист
ГОСНАЦПОЛИТИКА: НЕДОМЫСЛИЕ ИЛИ ДИВЕРСИЯ?
Не то, чтобы до сих пор такого не было. И до этого мигранты практически безнаказанно убивали русских. Но теперь, в связи с ситуацией на т.н. Украине, судя по всему, может появиться новое явление – массовое и показательное уничтожение русских.
На военном полигоне под Белгородом двое (возможно – трое) «граждан одной из стран СНГ» совершили теракт – расстреляли добровольцев, которые собирались отправиться в зону СВО. «В ходе проведения занятия по огневой подготовке с лицами, добровольно изъявившими желание участвовать в специальной военной операции, террористы открыли огонь из стрелкового оружия по личному составу подразделения», – говорится в сообщении Минобороны России. В результате 11 человек погибло (возможно – больше), а ещё 15 с ранениями различной степени тяжести доставлены в больницы. Нападавшие были уничтожены ответным огнём. В своём Telegram-канале военный журналист Герман Куликовский уточнил, что речь идёт об уроженцах (по предварительным данным) Таджикистана. Именно они, предположительно, и совершили теракт на полигоне под Валуйками, открыв огонь на стрельбище. Итак, автоматы раздали мигрантам, вот только эти самые мигранты теперь стреляют по русским.
Трагедия в Валуйках вскрыла большую ошибку властей в отношении мигрантов. Слово «ошибка», думается, это ещё мягкое определение агентства.
Верочкино детство
Верочкино детство было бедное, трудовое, но светлое, солнечное, все в маках.
…В хатке прохладно, ветерок гуляет от окна к окну, колышет тюлевые гардины; они накрахмалены, коробятся жесткими складками, шуршат, задевая о фуксии, и время от времени какая-нибудь из фуксий роняет розовый каплевидный нежно висячий цветок. Сложно пахнет яблоками, тмином, полынью, недавно сбрызнутым глиняным полом; он просыхает неровно, пятнами; чуть притоптан с одного боку чистый пестрый лоскутно-вязаный половичок.
Стены побелены голубовато, с синькой; они мягко, скругленно сходятся с потолком; легкие полосы выдают, как ходила кисть — сверху вниз или с боку на бок. В углу икона — Николай Угодник. Святой строг, бородат, тонконос, еле виден в коричневом сумраке старой доски; от возраста она изогнулась корытцем. Перед иконой — лампадка рубинового стекла; под ней, на широкой ленте, лиловое бархатное пасхальное яйцо; золотые позументы на нем, если пальцем потрогать, шершавы.
Верочка выходит из хаты, и светлая жара кладет ей на голову горячую руку. Стрекочут кузнечики, воздух полон их знойным звоном. Земля под ногами пыльна, горяча; цепочкой печатаются на ней детские босенькие следы. Вокруг огорода — плетень; разновысокие колья плотно перевиты прутьями; кора кое-где отстала и висит на лычках, обнажая голое гладкое дерево. Красная букашка с черным узором ползет по колу вверх, устремляясь туда за каким-то никому не ведомым букашечьим делом. На самых рослых кольях сушатся кверху дном смуглые глечики в неровной поливе, солнцем сияет пузатая бутыль слоистого водяного стекла. Зеленеют пахучие укропные зонтики; высокий подсолнух выше плетня поднимает тяжелую свою желтую голову. Внизу, у его твердой граненой ноги, жмутся к земле замысловато изрезанные пыльно-зеленые арбузные листья. А вот и сам арбуз, он величествен, полон тяжелой круглотой, одна сторона — темно-зеленая — жарко нагрета солнцем, другая, нижняя, бледна и прохладна; Верочка всегда норовит потрогать арбуз, чтобы еще раз убедиться, какие у него разные щеки. У плетня крутится штопором, цепляясь за прутья усами, хитрый вьюнок по имени «крученый паныч»; его крупные нежные сине-лиловые колокольчики, яркие внутри, бледные снаружи, направляют широко разинутые раструбы во все стороны, приглашая пчел. Цветок паныча живет один день — утром разворачивается, а к вечеру уже никнет лиловой тряпочкой. Сорвешь его — сразу завянет, ставь его в воду или не ставь. Верочка тянет к себе, не срывая со стебля, самый большой колокольчик и окунает в него нос по самые щеки. Цветок слабо и сладенько пахнет; когда его нюхаешь, он словно бы всхлипывает и тонко-тонко приникает к ноздрям.
А больше всего в огороде маков. Стройные, сомкнутые, они похожи на веселое войско. Ветер качает маки, они клонятся, и видно, как они разноцветны — розовые, абрикосовые, белые, махровые и полумахровые, и простые красные с черно-лиловым сердцем. Верочка в высоких маках ходит как в лесу, и цветы качаются выше ее светленькой головы. Бабочка-капустница порхает над маками и невзначай садится на Верочкину голову, как на цветок.
И. Грекова, “Хозяйка гостиницы”, отрывок, 1975.
Изд. “Советский писатель”, 1983 г.